上人於歲末祝福詳述慈濟年輪以十年為一輪，在四十一年前，從慈善志業起始，接續醫療、教育、人文志業，四十周年時一輪周期圓滿，如今要再啟動新年輪，為世界開慈善門，由四大志業合一推動。
世間法 不離三理四相
在創立慈濟之前，上人於小木屋自修六個月，這六個月的時間浸潤 於《法華經》義理中，體悟到佛陀的教法，就是來人間教菩薩法。「《法華經》完全是一部行菩薩道的經典，其中解說人生的苦難，比喻人間就像火宅，但是在火宅 裡面，有一群惹火燒身卻不自知的凡夫。凡夫不斷地複製無明，屢屢造業，惡業愈造愈大，除了影響人與人之間，亦波及擴大到氣候與大地的災變，星火燎原，成為 大火宅。」
佛陀說法四十九年，在前四十二年，觀眾生根機，發現眾生沈淪於貪、瞋、癡之毒，根機參差不齊，只好設方便法門，諄諄善誘，希望大家可以發心、調心，將心態調整好，才能夠起於身行。然而人身終有壽限，所以在最後的七年就正直捨方便，說真實法，也就是菩薩道。
上人表示：「《法華經》完全是從人的生理，一直說到天然的境界；從天然的境界，說到有相的物質；從有相的物質，說到人的心理，總括三理四相。」
「人的生理，有生、老、病、死四相；所有的物理，有成、住、壞、空四相；人的心理，是生、住、異、滅四相，這『三理四相』莫不都在《法華經》中。佛陀用心示眾，既然世間萬物是如此無常，人命就在呼吸間，莫再於心念倏忽變異，頻造惡業。」
「佛 法就是為眾生所設立的，所以，佛陀不惜辛苦，行化恆河兩岸，向大眾說法。開始講《法華經》的時候，有些人聽到佛陀說菩薩道，就有五千人退席，所以佛陀也很 感慨地說：『退亦佳矣。』既然沒有興趣，退席也好。就像是大風吹粗糠，把粗糠吹走了，留下來的都是一粒粒好種子，可以發心、立願。」
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡 2007年春之卷》