《法華經》：「佛此夜滅度，如薪盡火滅，分布諸舍利，而起無量塔；比丘比丘尼，其數如恆沙，倍復加精進，以求無上道」，則述說佛滅度後，肉身火化而得舍利，由各地信眾起塔供奉，出家僧眾稟承佛教，更加精進修行。 
清淨覺悟佛舍利
晨語時間，上人解說，佛於人間示現生、老、病、死，滅度後肉身火化，如同油盡燈息、薪盡火滅，遺留的骨灰舍利就成了弟子藉以懷念的心靈依託。
「舍利」是佛菩薩、有德高僧圓寂後肉體火化凝結的顆粒；上人認為，舍利是身心清淨、專注精進修行而凝結，可謂精神的結晶。後世起塔供養，「塔」亦有彰顯德行之意義。如同釋迦牟尼佛入滅後，八國國王將佛舍利領回所屬城國供養，後來的阿育王更建立八萬四千塔供養佛舍利，弘揚佛法。
「比丘比丘尼，其數如恆沙，倍復加精進，以求無上道。」意謂日月燈明佛滅度後，許多人因佛滅度之示現無常而有所覺悟，發心出家修行，且加倍精勤修諸善法。
上人教眾，修學善法須身體力行，且在漫長的修行道路上專心致志，「精勤無懈怠」，直至無上正等正覺之境。

【靜思小語】修學善法，須身體力行，專心致志，精勤無懈怠。
證嚴上人開示於2012年3月13日  本文摘自：《慈濟月刊》545期〈證嚴上人衲履足跡〉