有所求，心染著；無所求，心清淨。心靜無波，就不會受惡緣引誘。
「一燈能破千年暗」，即使是千年暗室，只要點燃一盞燈，室內就會光亮起來。凡夫心就像封閉許久的暗室，即使身邊有善法也充耳不聞，任由無明煩惱覆心。
其實光一直存在，只是因為門窗緊閉，所以看不見。門一開，光線就照進來；打開心門讓陽光照進來，眼前道路就能明朗。
佛陀是見道者、說道者、行道者，來人間為眾生「開、示、悟、入」——「開」啟眾生無明、暗沌的心門，讓人心恆持光明、清淨；指「示」一條正確的道路，讓人能覺悟過往迷茫，走向正道。至於能不能「悟」？法能不能真正「入」心？端看眾生自己。
師父天天說法，要不要打開心門接受？也在於你們自己。拜科技之賜，每天靜思精舍的志工早會能夠全球連線；法在空中，只要你願意接收，法就能入心。
就如澳洲跟台灣相距千萬哩，有兩小時時差，但是早會時間同時聞法零秒差。有時差無秒差，同步溝通如在眼前，這不就是天眼通、天耳通嗎？在慈濟世界，隨時可以現「神通」悠遊諸國、悠遊在菩薩的境界，要很珍惜，能「悟」、能「入」且信受奉行於人間路。如果心門依然緊閉，實在無「法」度。
佛陀說人生有八苦，除了「生、老、病、死」苦，還有「愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛」苦；後面四種苦，實來自於心。
人人都有與佛同等的清淨覺性，只是凡夫本性受污染，所以由「覺」轉「迷」。無所求，心清淨；有所求，心就會染著了。
凡夫求什麼呢？為另一半、為孩子、為事業、為健康……所求無盡。然而，是不是求就能得？
心有煩惱，不是誦經拜懺煩惱就能消失；有災、有難，也不是誦經拜懺就能消災解難。如是因、如是緣、如是果、如是報；誦經拜懺不能消災，但是要戒慎虔誠，謹慎身、口、意不造惡業。
「業」要如何消？唯有「覺醒」——無論好緣、壞緣，都是過去自造因；因緣成熟就會來到面前，要用自在心面對。保持平靜的心，不畏懼、不逃避，就不會被惡緣引誘。心寬念純，不傷人、不傷己；常懷感恩心、無所求付出大愛，則時時都在「消業障」。
一直想要「求」，求不得就會苦。「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」，靜思弟子要懷抱「靜寂清澄」的心，回歸清淨本性，也就是「無所求」。
若心不能「靜寂清澄」，境界來時就會迷茫，心亂而六神無主，急於尋找依靠。愈迷、心愈狂，將稻草當作麻繩緊緊拉住，實在很危險。
身外無法，不需要向身外再去求法；要智信，不要迷信。心「迷」，稍有不慎就會造作惡業。
瞋火、欲水、無明風，都起自人的偏差心念；心念正確——一念善心、一句好話、一個善行，也能予樂拔苦。
做好事，需要「千手千眼」——多一雙手、多一雙眼，觸角會更寬、更廣，愛的力量也會更強、更大。期待人人耕耘心地良田，讓善法吸收得深、善緣結得廣。
師父的手伸出去，希望你們的手也要伸出來，一手牽一手，往正確的方向前行，擁抱天下苦難蒼生。這就是我最大的期待，請大家多用心！
本文摘自：《慈濟月刊》507期〈無盡藏〉