每一個人學佛，若能撥開成見，則萬事萬物皆是佛法。
古德曾說：「大道無言說。」所謂「言語道斷」，是指「道」絕對不是用言語所能表達的；但是我們若用很單純的心、很純真的意去行動，則無一不是佛法。

心障不除 善知識難逢

佛陀說：「會善知識難。」離是非惡友的確很難，然而要和善知識相會更加困難。
什麼是「善知識」？就是能夠啟發你的良知和智慧的人。在你陷於煩惱之際，他可以開導你，解除你的心結，使你從凡夫黑暗的一面，轉向聖人光明的境界。
然而在這世間，能勸導化解、圓融人我是非，並降伏我們的煩惱的善知識在哪裡？設若因緣俱足，遇到一位善知識，但是自己卻無法斷除成見，那麼，即使再好的人出現在我們面前，還是無法吸收他的知識與教化。
所以說，「成見若迷茫，則法界善知識難逢」。
人人若能將成見去除，則善知識所說的話就能解除人我是非的煩惱。修行就是要保持天真的本性，如有「妄念」就是不真實、有迷情。
有些人說話的用意很好，但是聽者若用妄見的是非心或煩惱心去承受，就容易扭曲了對方的好意，以是為非。
雖然別人說的是真話，但是聽的人還是會起 疑心 ，懷疑他對自己有偏見；或者看到他人在交談時，就以為他們是在談論自己的是非，在毀謗、中傷自己。這是自我產生的是非心，也是妄見與癡迷的情結；若不去除妄見，則面對再好的佛法，自己也無法接受。

善惡皆可為鏡 純真修行

孔子說：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」這也是在提醒我們，要隨時把周圍的人當作善知識看待。
好的人，他所展現的人格典範必定充滿光明、希望，讓人歡喜、讚歎，當然是我們學習的對象。
壞的人，因為表現出不好的行為，讓我們明顯地比較是非對錯，而能生出自我警惕的省思。因此，他對我們仍有教化之功，所以說：「三人行必有我師。」
修行，必定要回歸純真的本性。我們要以寬闊的心胸來看待所有的人，時時縮小自己、護佐他人，以不斷學習的心態去接受一切順逆境遇；若能如此，則世間一切萬物形態，都是我們的善知識。
因此只要大家能用純真、正直的心去面對各種境界，必定能有所領會，必定能得到善知識。

本文摘自：《生活的智慧》