透徹真理，萬物皆空──一切可見之物，皆是四大假合、會因聚緣而來；將一件物品分解、分析到最後，只是地、水、火、風等基本元素的組合，終歸於「空」。然而生活中一切用物皆是「有」，如棉衣、棉被，有其實體，而能起禦寒的作用，雖是四大假合，卻具「妙有」之理。
靜觀自然萬物 處處顯現成住壞空
上人於晨語譬喻解說「真空妙有」之理──一件棉被所用的棉絮，是從一顆種子播入土中，經過農夫細心耕耘，有適合生長的陽光、空氣、水分，讓它萌芽生長，待其開花、結果，再經由採收、加工，而用來填充棉被；棉質的被單亦是運用採收後的棉絮，經揉織成棉布，再經過裁縫而成，套在被心之外，成為一件完整的棉被。從耕種棉花到製成棉被，需要經過一段長久的時間，也要耗用許多人力，才能使棉被從無到有，發揮作用。
嶄新的棉被使用了一段長時間，漸漸地，被單破損了、被心變質鬆脫，直到毀損不堪使用而被丟棄，或是焚化或是土埋，終會隨著時間腐壞分解而歸於「空」，不復見「棉被」之體。
「物質分解再歸零，就是『空』；天下萬物在形成之前，都是『空』，經過時間、四大、人工等相互結合、化零為整，就『有』了可供使用的物品，只是經過不同的因緣而有不同的名稱；再經過一段時間，又再化整為零而歸於空無。」
心中有戒不受誘惑，行中有定聞法不漏
上人再以人的一生解說「空」與「有」之理。「人生的生、老、病、死過程從未停歇，自因緣聚合而生，皆在微妙的行蘊之中成長、老化，直到死亡，又再歸於空無。」
「生活中的物品，我們每天使用，卻不知其道理，故不知珍惜；懵懵懂懂過日子，不知道能夠健康生活也應珍惜而善加運用。今有善因緣聞法，探討真空妙有之理，更不應空過時日。」上人愷言，若如凡夫迷茫度日，每過一天就損失了一天；得聞法理，就要靜下心來，專注思惟、用心理解。
「心若不靜，即使別人告訴我們再好的道理，也如耳旁風，心不專即聽不清楚，所以必定要使心寂靜。閉關取靜非真功夫，要能做到身處人群中也能靜心，對周圍的境界明朗清楚，而心不受外境所擾。這必須靠我們平時用功，用心了解生活中的人事物相；深奧的道理，是由每天的觀察與探討中點滴累積而體會。」
上人教示，佛陀是「悟真空者覺妙有」，學佛者即須「好寂靜解空妙理」，在生活中長養慧根，「慧根深植累世情」。「並非決心修行就全然放棄世間的一切，要拉長情、擴大愛；有智慧，則不受世間物質迷惑，衍生貪、瞋、癡等無明。面對一切人、事、物，用智慧判別、平等觀之；不放棄任何一個人，但是對其身不起貪戀之心。」
上人續示「戒定受持聞不忘」──心中有戒不受誘惑，行中有定聞法不漏，在芸芸眾生中，以「戒」的力量防非止惡，堅定心志；唯有修除煩惱習氣，善法入心，才能長久留存。

證嚴上人開示於2009年12月5日