法會講題綱要　五濁惡世應有的作為　悟見編整

一、何謂見濁？

正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。

即這個世界眾生的「知見」都受到污染了，邪見越來越強，不信正法，反而喜歡相信邪法。

譬如，當今邪道越來越多，邪道的信徒往往很多，因為知見邪，所以喜歡邪魔教。

又譬如，腫瘤是「心病」或「業障病」，但是人們不相信，也不願從根本處去治病，結果腫瘤變成絕症。

又譬如，要改運只要修行就可以改了，既容易又有效，可是人們卻喜歡戴玉石、遷祖墳、改名字、刻印章等等，但是就是不用有實效的方法改運。

因為人的知見都被污染了，所以正法都聽不下去，這叫「見濁」。

二、何謂煩惱濁？

眾生追逐五欲六塵，引生貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。

意即此世界眾生的煩惱非常多，你看！現在有憂鬱症、躁鬱症、精神失常、自殺的人很多，因為煩惱太多，苦到受不了。

為什麼會有這麼多的煩惱呢？因為眾生「無明」啊！

三、何謂眾生濁？

意即現代眾生，都不孝父母，不尊敬別人，也不怕惡果惡報，也不行善、修功德，也不持戒，這叫做「眾生濁」。

也因為「眾生濁」嚴重，所以現代人的命運都不好，也因此活得很困苦，就是這緣故啊！

四、何謂命濁？

眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。

「命濁」謂末法時期，人的壽命因煩惱、邪見等惡業增長、熾盛，因而次第短縮。

五、何謂劫濁？

今時三災八難，頻頻而降，生靈塗炭，此謂劫濁。

點道詞：現今災煞，俱遭身邊，一切兵荒，老幼同沾。

濟公老師說︰

現值三期末劫年，百病齊發，五魔亂世，修道人或一般凡夫俗子，有冤討冤，有債討債。老師要抵也抵不過，唯賴徒兒廣結善緣，盡心開創。

六、要知上天的恩典

濟公老師說:

蒙天之恩，得受上天的庇祐，所以有五大幸―

有道可求 　　
有道可修 　　
有苦可脫 　　
有功可得 　　
有佛可做

七、要求道要修道

濟公老師說：

徒兒們很幸福，集了「五大幸」於一身，有道可求，又有道可修，身在福中要知福。

老師又說：上天降下大道，　皇母開恩普救三曹，有人身的徒兒有幸可以修道，現在就是有道可修的時候，你們要把握光陰。

老師又說：生命是有限、短暫的，一分一秒都不可以蹉跎、不可以浪費，把握有限的生命，建立真功實善，並且真修實煉。

佛陀說：「能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。」

「舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

八、末法眾生得道難

以佛法來看，分為三個時間段：第一、正法時代；第二、像法時代；第三、末法時代。正法時代是一千年，像法時代是一千年，末法時代是一千年。

在《大集經》裡講到：末法眾生，億億人修行，罕一得道。

九、有苦可脫要脫苦

濟公老師說

人間是苦海，苦海當中要如何出聖賢？徒兒們是聖賢嗎？這苦要如何超脫？唯有修行，徹徹底底的修，徹徹底底的改脾氣毛病。

累世的氣稟很重，這一世若不改，等沒有肉身的時候再來清算、再來討報嗎？為什麼一定要等到這一日才後悔，那太慢了！

話說「師父引進門修行在個人」，苦根、苦業如何淨盡？就是要真修實煉，在火中栽蓮很苦，但要咬緊牙根熬過去。

徒兒有沒有這種堅強的毅力、堅強的道志永不改變？這份心保守住，上天一定會相助，就怕你這分心失去了，那上天怎麼相助？怎麼搭救？

十、有功可得要立功

濟公老師說

「有功可得」就是―只要你有做，一定可以建立功德，多做多得，不做就沒有得，沒做就沒有收穫。

徒兒們趁有肉身時，還可以行功立德，沒有肉身怎麼行功立德？真是難上加難，搭幫助道要累積多少的功德，很辛苦的！

十一、有佛可做要做佛

濟公老師說

徒兒在理天原本就是一尊佛了，

現在上天慈悲，給徒兒可以求道，就是要讓大家都可以返本還源，要歸根認 母，不要失去本真。

十二、結論—要知恩圖報

濟公老師說：

這是上天的恩澤，每一個徒兒都求了自古不輕傳的大道，讓徒兒得受了這明師一指，那三曹原人、氣天神、地府善魂沒有肉身，無法得受這一指，他們要求道必須借肉身、借竅手，

然而，上天給機會，徒兒要知恩圖報，你們的誠意都不夠，有的人甚至虛心假意在修行，或許可以矇騙得了有形的，但終究矇騙不了無形的天地鬼神。