2016-10-23 10:56:08悟見老兄
法會講題綱要 末後修辦天道的正確理念 悟見編整
法會講題綱要 末後修辦天道的正確理念 悟見編整
一、修辦道了生死
濟公老師詩曰
身障口惡邪念擾
煩惱無邊似圈套
人生業海苦難排
明師指處至善寶
濟公老師說:人生活著做什麼?成仙作佛超生了死,做人沒有格的話,下輩子還會當人嗎?
二、道修到哪裡去?
濟公老師說
如果你在受考時,滿腹委屈,有很多話想跟老師說,看到老師,還沒有開口,眼淚一直流,想要大哭,這樣子「道」是修到哪裡去?
修道修到家裡有人往生,你就一直哭,表示你道心沒有修到至純至靜呢!這個靜通這個「淨」字,這是什麼在作用?
三、明師一點才是真
濟公老師說:
你來求道,老師藉著你們點傳師的手,指在玄關竅那個地方,玄關竅有什麼作用?那是通天的門戶。
有講師時時講三寶,講到最後,竟然不相信「明師一點」,自認為很有學問,懷疑頭上有一個洞,就可以回天。
心很亂時,六神無主時,趕快回到這一點來。
三教五教本來都是一家,說來說去,就是在說這一點。
四、明師一指超生死
濟公老師說
人人身上都有那一點,萬殊歸一本,一本散萬殊。
你們老前人白水聖帝說:「道在自身,身外無道。離開明師一指點,所講的都是教。」所以這一點重不重要?
你如果不肯定這一點,你的道就白修了,明師一指點就是超生了死的無上法門。
五、法師講的不是道
濟公老師說
修道有沒有痛苦?修得像 彌勒佛一樣快樂的舉手?可見得你們有很多苦要跟老師說。
得到明師一指點,如何善用?(守護一念)沒有求道的,要如何善護這一念?
佛教的經典,可以看,法師講得很精彩,因為沒有明師一指點,講經都在外圍。
六、修道要淨業往生
濟公老師說
你們今天得道了,大難來時,一口氣沒來,要怎樣?你們要「帶業往生」?還是「淨業往生」?
「淨業往生」,就是修得清楚了,該還的還完了,乾乾淨淨的;
七、何謂帶業往生?
濟公老師說
「帶業往生」呢?帶,就是帶去,六萬多年來,你做了什麼事?今天我為什麼來講這些話?
因為現在末後了,冤親債主討得很嚴重,大家都很緊張,天地大的收束要來,你欠人一千萬,只還了五百萬,可是老闆工廠不開了,你沒錢賺,欠人的尚未還,冤親債主十分煩惱,只要逮到機會,就要你死。
八、修道人生死要拉平
濟公老師說
老師要說的是,現在天災人禍這麼多,天災是人禍惹起的,每個人都會在這天災人禍、天時緊急之下,生老病死。
目前身體很勇健嗎?即使你有體力去跑馬拉松,你敢保證下個月身體都還好好的嗎?
所以說,人生無常,你看到同修道友一個一個死去,天災人禍種種無常,使得你心不安。
或是出去開荒開佛堂,佛堂被收起來,心裡有沒有一個壓力?有沒有一個愧對?有沒有一個內疚?這就是內心不安,萬一不小心被車撞死,就是「帶業往生」。
這樣講,會不會覺得老師很粗魯?生死本來就要拉平,生死就在一線間,生也快樂,死的時候也要很歡喜,這樣才是修道人。
九、沒冤孽是淨業往生
濟公老師說
你的內心不安時,那一口氣不來時,就是「帶業往生」,所有的業,身、口、意,六萬多年來的業障跟著你,所以你帶業往生。
如果說,你現在很認真、過去很認真,未來也發大愿,冤親債主放過你了,未來你睡著睡著就去了,你就是「淨業往生」,
淨業往生去到哪裡?(理天)你到「彌勒內院」和「彌勒外院」,結果是差很多哦!
十、放下能淨業往生
濟公老師說
如何降伏內心的不安?第一就是要「放下」。你能降伏內心的不安,你才能淨業往生。
不管你做多少功德,辦多少法會,渡多少千人,內心不安定,都是帶業往生。
老師現在對你們要求,一定要調伏不安的內心,能調伏不安的內心,不管你只渡了三個人,你一樣是淨業往生。
十一、內心靜才能回天
濟公老師說
今天你修道辦道,外在是福德,內心的清淨才是功德,所以你要調伏內心的不安,才是回天啊!真正回天,人與天合,天人合一。
現在大家把两隻手,高高舉起來,感覺怎樣?以你最大的極限,想像你要舉一個小時,那時會怎樣?一定會發抖,對不對?開始酸了吧!好!手放下,是不是馬上通暢?
這是個比喻,遇到不能解決的事情,沒有辦法脫離困境,就要放下。
一、修辦道了生死
濟公老師詩曰
身障口惡邪念擾
煩惱無邊似圈套
人生業海苦難排
明師指處至善寶
濟公老師說:人生活著做什麼?成仙作佛超生了死,做人沒有格的話,下輩子還會當人嗎?
二、道修到哪裡去?
濟公老師說
如果你在受考時,滿腹委屈,有很多話想跟老師說,看到老師,還沒有開口,眼淚一直流,想要大哭,這樣子「道」是修到哪裡去?
修道修到家裡有人往生,你就一直哭,表示你道心沒有修到至純至靜呢!這個靜通這個「淨」字,這是什麼在作用?
三、明師一點才是真
濟公老師說:
你來求道,老師藉著你們點傳師的手,指在玄關竅那個地方,玄關竅有什麼作用?那是通天的門戶。
有講師時時講三寶,講到最後,竟然不相信「明師一點」,自認為很有學問,懷疑頭上有一個洞,就可以回天。
心很亂時,六神無主時,趕快回到這一點來。
三教五教本來都是一家,說來說去,就是在說這一點。
四、明師一指超生死
濟公老師說
人人身上都有那一點,萬殊歸一本,一本散萬殊。
你們老前人白水聖帝說:「道在自身,身外無道。離開明師一指點,所講的都是教。」所以這一點重不重要?
你如果不肯定這一點,你的道就白修了,明師一指點就是超生了死的無上法門。
五、法師講的不是道
濟公老師說
修道有沒有痛苦?修得像 彌勒佛一樣快樂的舉手?可見得你們有很多苦要跟老師說。
得到明師一指點,如何善用?(守護一念)沒有求道的,要如何善護這一念?
佛教的經典,可以看,法師講得很精彩,因為沒有明師一指點,講經都在外圍。
六、修道要淨業往生
濟公老師說
你們今天得道了,大難來時,一口氣沒來,要怎樣?你們要「帶業往生」?還是「淨業往生」?
「淨業往生」,就是修得清楚了,該還的還完了,乾乾淨淨的;
七、何謂帶業往生?
濟公老師說
「帶業往生」呢?帶,就是帶去,六萬多年來,你做了什麼事?今天我為什麼來講這些話?
因為現在末後了,冤親債主討得很嚴重,大家都很緊張,天地大的收束要來,你欠人一千萬,只還了五百萬,可是老闆工廠不開了,你沒錢賺,欠人的尚未還,冤親債主十分煩惱,只要逮到機會,就要你死。
八、修道人生死要拉平
濟公老師說
老師要說的是,現在天災人禍這麼多,天災是人禍惹起的,每個人都會在這天災人禍、天時緊急之下,生老病死。
目前身體很勇健嗎?即使你有體力去跑馬拉松,你敢保證下個月身體都還好好的嗎?
所以說,人生無常,你看到同修道友一個一個死去,天災人禍種種無常,使得你心不安。
或是出去開荒開佛堂,佛堂被收起來,心裡有沒有一個壓力?有沒有一個愧對?有沒有一個內疚?這就是內心不安,萬一不小心被車撞死,就是「帶業往生」。
這樣講,會不會覺得老師很粗魯?生死本來就要拉平,生死就在一線間,生也快樂,死的時候也要很歡喜,這樣才是修道人。
九、沒冤孽是淨業往生
濟公老師說
你的內心不安時,那一口氣不來時,就是「帶業往生」,所有的業,身、口、意,六萬多年來的業障跟著你,所以你帶業往生。
如果說,你現在很認真、過去很認真,未來也發大愿,冤親債主放過你了,未來你睡著睡著就去了,你就是「淨業往生」,
淨業往生去到哪裡?(理天)你到「彌勒內院」和「彌勒外院」,結果是差很多哦!
十、放下能淨業往生
濟公老師說
如何降伏內心的不安?第一就是要「放下」。你能降伏內心的不安,你才能淨業往生。
不管你做多少功德,辦多少法會,渡多少千人,內心不安定,都是帶業往生。
老師現在對你們要求,一定要調伏不安的內心,能調伏不安的內心,不管你只渡了三個人,你一樣是淨業往生。
十一、內心靜才能回天
濟公老師說
今天你修道辦道,外在是福德,內心的清淨才是功德,所以你要調伏內心的不安,才是回天啊!真正回天,人與天合,天人合一。
現在大家把两隻手,高高舉起來,感覺怎樣?以你最大的極限,想像你要舉一個小時,那時會怎樣?一定會發抖,對不對?開始酸了吧!好!手放下,是不是馬上通暢?
這是個比喻,遇到不能解決的事情,沒有辦法脫離困境,就要放下。