§ 摩訶般若波羅蜜多心經 §
【心經‧梵文】藏版
http://st.fjyy.org/2006-08/200608160846238950.mp3
經名：
整段話的概略意思是【透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑】。
『摩訶』：無邊無際的大、心量廣大。比喻宇宙萬物大自然之間的規律與特質，約略相當於中國傳統文化指稱的道與廣義的命。
『般若』為梵語音譯，指通達妙智慧。
『波羅』為梵語音譯，指到彼岸（不生不滅、不垢不淨），有解脫罣礙的意思。
『蜜多』為梵語音譯，意為無極。可聯想比如蜜蜂採花釀蜜，能融合眾多不同來源成分而歸納為一。
『心』：根本、核心、精髓。一方面表示內容所探討的主體重心，另一方面也表示全篇內容的重要性。
『經』：字義是線、路、徑，引申為經典。代表前人走過的路途、獨特而深入的經歷或見解，藉口述語言或文字記載來傳承後世，以供人們做為參考指引。
經文：
維基文庫中與本條目相關的原始文獻：
摩訶般若波羅蜜多心經心經經文以「觀自在菩薩」開頭，以「菩提薩婆訶」結尾（薩婆訶亦有觀自在的意思，與經文開頭相呼應）。
「舍利子（舍利弗）」是心經全文關鍵字詞之一。
心經經文的解釋很多，其中有二種：顯教的解釋與密教的解釋。顯義是空性，密義是現觀次第。
文字畫：by JT^^ 新聞台：ＪＴ^^星球畫報
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不滅。是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒。既說咒曰： 揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
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【心經‧梵唱】藏版
阿利亞 哇羅 吉第梭啦，
菩提薩埵兒哇 甘比然 伯兒拉須尼亞 巴拉密打 查兒哩庵 查兒拉瑪諾，
唯亞哇羅 吉帝斯瑪，
般扎 斯干達 阿薩打 斯查，
梭巴哇馬 循尼庵 巴夏啼 斯瑪，
一哈 莎哩布特兒拉 鲁伴 循尼庵，
循尼亞打 一哇 鲁伴。
鲁巴呐 衛咯循泥亞 打循 尼亞咯亞哪衛打 洒鲁伴，
雅鲁伴洒 循泥亞打 雅循 尼亞打 洒鲁伴，
一哇庵 一哇 唯吶 哪三 尼亞三斯咯啦 唯尼亞南。
一哈 莎哩布特兒拉 洒兒哇 大兒瑪，
循泥亞打 喇迦兒阿 哪，
阿奴巴哪 阿泥鲁哪，
阿兒瑪啦 阿唯瑪啦 阿奴哪 阿兒巴哩不哪。
他斯抹 莎哩布特兒啦 循尼亞 打亞尼庵 哪鲁伴，
哪 唯尼亞南，
哪三尼亞 哪三斯咯啦 哪 唯尼亞南，
哪扎素 斯羅特兒啦 卡尼亞 濟哇，
卡呀瑪哪 洒哪 鲁伴 布薩阿搭，
達樂洒斯巴斯打 唯亞打兒瑪，
哪扎朔 達篤 呀瓦哪，
瑪諾唯尼亞南 達篤，哪彌 第亞，哪唯第阿 加家哟，
呀瓦哪 洽兒啦 瑪啦南 哪洽兒啦 瑪啦南 加呦
那嘟卡 洒布達亞 尼嚕達 瑪嘎，
哪尼亞南，哪伯兒啦啼，哪比 洒瑪亞，
他斯抹哪 伯兒啦啼 篤佳菩提 薩篤哇南，
伯兒啦須尼啊 巴啦密打 阿斯哩 第亞唯哈啦第亞，
唭打 阿哇啦哪 唭打 阿哇啦哪，
哪齊一篤，哪特兒啦斯 都，
唯吧哩 亞洒 阿第 咯然安打，尼斯打 尼阿哇南，
肫唯亞 尼亞哇 悉打，洒兒哇
菩達 伯兒拉循尼亞 吧啦密打，
阿兒須一搭 阿奴打啦 三雅 三菩提 阿比三菩達
他斯抹 尼亞打 唯庵 伯兒啦須尼亞 吧啦密打，
瑪哈 曼特兒啦，
瑪哈唯尼亞 曼特兒啦，
阿奴打啦 曼特兒啦，
阿洒 瑪洒 瑪啼 曼特兒啦，
洒兒哇嘟卡 伯兒啦莎瑪吶 三庵阿彌啼亞篤哇，
伯兒啦須尼亞 吧啦密打 姆卡 曼特兒啦 打第提亞 打提：
嘎帖 嘎帖，吧啦 嘎帖，吧啦三 嘎帖 菩提 梭哈。
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◎ 鴻魚尺素。台長 鴻魚。書法賞析 ◎
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名主持人-吳淡如看【人鼠之間】，推薦您一起分享夢想與感動
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夢與夢想，都是世界上最公平的事情；不管你是誰，是貧是富，都可以做夢，也可以有夢想的權利。
史坦貝克，是一個最會描寫夢想與現實邊緣掙扎的作者：一無所有的人，為了求一線生存希望，四處尋找工作，也一起編織著夢想，靠著追求某一種「美好的生活」而生存。
然而，在嚴酷的現實之中，夢想易碎，而人的力量常常又是多麼的脆弱。這又是史坦貝克的悲觀。
可是無論如何，只要一個人曾經對自己的夢想信以為真，他就能夠在短促的生命中擁有他的驕傲與堅強，這又是史坦貝克的樂觀。
史坦貝克是一個「一以貫之」的作者，他對於美國勞工階層的了解，出自於他敏銳的觀察與衷心的關懷；1939年，他著作的《憤怒的葡萄》曾經獲得普立茲獎。當我重新閱讀「人鼠之間」的劇本，對於史坦貝克更是充滿敬意，史坦貝克的寫實能力細膩而平易近人，冷靜的情節中總飽含著熱炙人心的人生衝突。他對於農場工人友誼的刻畫與心情轉折的描寫，不管過了多少歲月，讀者還是能感覺到它的震撼，彷彿那樣的故事，正在我們周遭發生。
時代或許不同，而人性依然相近。北安與柯導有勇氣挑戰史坦貝克的「人鼠之間」，讓人敬佩他們的勇氣。也很讓人訝異，在他們烘焙之下，這一部鉅作會如何牽動我們的歡笑與淚水。期待北安的演出成功，我滿懷期待的準備走進劇場，分享他們的關懷、他們的大夢！
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世界劇場VII~【人鼠之間】
96年演出時間表
演出場地：城市舞台
演出時間：
96年9月21日（五） 晚上7:30
96年9月22日（六） 晚上7:30
96年9月23日（日） 下午2:30、晚上7:30
96年9月24日 (一) 晚上7:30
96年9月28日（五） 晚上7:30
96年9月29日（六） 晚上7:30
96年9月30日（日） 下午2:30
購票請上年代售票系統www.ticket.com.tw 或洽綠光劇團02-23956838
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劇情簡介
George 和 Lennie 是一對表兄弟，前者帥氣聰明、後者塊頭很大卻是個喜憨兒。Lennie 的智商和心智就像小孩一樣，他非常喜歡撫摸帶有柔軟毛的小動物，但是又控制不住自己的力氣，常常會不經意勒死牠們。George 答應他的阿姨照顧 Lennie ，所以帶著 Lennie 四處奔波，儘管Lennie 常常闖禍，George 總是幫他解套，兩人相互扶持。時值 1930 美國經濟蕭條年代，他們四處打工，最後落腳到 Tyler Ranch 出賣勞力，混口飯吃。 George 和 Lennie 一直有個願望就是買一個自己的農莊自給自足，George 時常答應 Lennie 如果他聽話不要闖禍的話，將來就可以照顧一窩兔子，他們就在這個夢想之下生活著。
Tyler Ranch 的少東是一個跋扈的無賴，他的年輕美豔的妻子忍受不了他的冷落，時常有意無意挑逗農場的工人。George 很早就知道苗頭不對，再三警告 Lennie 不要對這個女人有任何回應。儘管如此，就在 George 積極準備買地實現他們的夢想以前，這個少婦有一天找到機會在馬房和 Lennie 搭訕，聊著聊著少婦要Lennie 撫摸她柔順的頭髮，沒想到 Lennie 卻不小心把她害死了。Lennie 匆匆逃離現場，農場的少東發現了以後，提槍上馬誓言要親手射殺 Lennis。George 趕在農場的人發現以前，在樹林裏找到了 Lennie ，眼看兩個人的夢想破滅，George 這一次再也沒辦法幫 Lennie 收拾殘局，又氣又恨之下，最後只得做出了痛苦的決定。
George 與 Lennie 的際遇固然令觀眾難以忘懷，故事裏的配角如 Candy (一個上了年紀但勇於夢想的老頭)、黑人 Crooks 甚至於無名的少婦都有深刻的象徵意味。Steinbeck 擅長用精簡的文字/對話來處理複雜的主題 (例如，階級的對立，黑人或婦女的地位，生存的殘酷與價值等等)。不僅如此，在簡約的篇幅裏 (電影長約 110 分鐘，小說原著只有一百頁出頭)，人物的個性與故事的發展緊緊相扣，輕鬆的場景與緊張的高潮交織起落，故事的起頭與結尾相互呼應。這部忠於原著的電影很輕易就抓住觀眾的注意力，因為 Steinbeck 像經典作曲家一樣，創造的是一氣呵成、近乎完美的作品。
讀後感
東方人老是喜歡喜劇，美好的結局
然而西方人愛死了悲劇，哲理的結局
東西方的差異可見一斑。隨著時間推移東西交流，我們才理解人生時常都以悲劇方式登場，總是不盡如人意的生活，造成了我們的不快樂，看到悲劇的人生，我們可以反思自己的幸福，或是體會那種不幸的認同感，悲劇反而帶給人們希望！
東方人愛好幻想時常無以復加，愛情故事總是要某位普通到不行的女子和富豪子弟相戀，強烈的反差總讓人驚喜，彷彿有那麼一天，我也可以飛上枝頭成龍成鳯。喜劇給人帶來幻想和快樂，織出一片自己的天空。
懂得欣賞不同的表現方式，我們可以有更豐富的人生
作者約翰．史坦貝克是美國第六位獲諾貝爾文學奬的作家。嘗為生活所迫，做過不少勞力工作，深切了解勞工幸酸。《人鼠之間》描寫到處流浪的牧場工人，他們唯一的人生目標是賺取一小塊屬於自己的土地，不受為人傭工之苦，但到頭來卻連這卑微的希望也破滅了！故事穿插人與人之間感情的糾纏，終以悲劇收場．．．
勿因境界而轉心
應以心智轉境界
萬法心造實無實
惟如即實即如是
苦集滅道均是無
真性一如才是真
阿彌陀佛!