西施傳記其一

越女夷光，居住苎羅山下。
盛名諸暨，浣紗於水榭。
西村麗質，酥手纖腰幽雅。
採蓮勤務，細栽莊稼。

傳唱民歌，舞翩然，絕色者。
淡施脂粉，素妝驚豔也。
千嬌百媚，人在姑蘇消夏。
沉魚之美，並非神化。

所填此闋詞着重描繪西施作為江南美人的來歷、美貎及勤勞形象的刻劃，並將其沉魚之美更加貼近生活化。北宋詞人柳屯田也以西施為詞牌，賦了三闋詞。


　　西施　　　　柳永　[北宋]

苎蘿妖豔世難儕，善媚悅君懷。
後庭恃愛寵，盡使絕嫌猜。
正憑朝歡暮宴，情未足，早江上兵來。

捧心調態軍前死，旋羅綺、變塵埃。
至今想怨魂，無主尚徘徊。
夜夜姑蘇城外，當時月，但空照荒臺。


　　西施　　　　柳永　[北宋]

柳街燈市好花多，盡讓美瓊娥。
萬嬌千媚，的的在層波。
取次妝梳，自有天然態，愛淺畫雙蛾。

斷腸最是金閨客，空憐愛、奈伊何。
洞房咫尺，無計枉朝珂。
有意憐才，每遇行雲處，幸時恁相過。


　　西施　　　　柳永　[北宋]

自從回步百花橋。便獨處清宵。
鳳衾鴛枕，何事等閒抛。
縱有餘香，也似郎恩愛，向日夜潛消。

恐伊不信芳容改，將憔悴、寫霜綃。
更憑錦字，字字說情憀。
要識愁腸，但看丁香樹，漸結盡春梢。


西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苎蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡汎舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

浙江苎蘿山下有兩個村子，分為東西兩村，村中的人大多數姓施，施夷光住在西村.所以大家都叫她西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗，紅顏花貌、交相輝映，像出水芙蓉那樣美麗。當時的越王勾踐想找美女獻給吳王，聽說西施有沉魚般的美貌，於是就用了重金聘她。

西施穿上了綾羅綢緞，坐上了華麗的馬車之後，就更顯得婀娜多姿了，許多百姓為了一睹西施的美貌.都湧到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。

當時有一個傳聞，說是負責招聘西施的范蠡大夫傳令下去：要看美人的人，必須先交一文錢，於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿！可想而知有多少人希望看一眼美麗的西施啊！西施就站在樓上憑欄而立，好像仙女下凡一樣，她在驛館停留了三日，所得金錢無數，那些錢財全部運回了越國以資助國家財政。

越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡大夫帶著西施進獻給吳王，范蠡大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役」。吳王夫差一見到西施，以為仙子下凡塵，魂魄都丟了！可是伍子胥進言道：「臣聞：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒似，夫美女者，王國之物也，王不可受」。吳王哪裏肯聽！馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供美人嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，吳王還專門為西施修建跳舞的場所，每當西施穿上木屐、腰繫銅鈴、翩翩起舞的時候，那舞姿令夫差如癡如醉……

夫差自從有了西施以後，就常常與她一起，帶著樂師們隨意四處去遊玩，不再理會朝政，致使勾踐有足夠的時間修養生息，東山再起。

至於西施的結局也有兩種說法：一種是吳國滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，心中怕勾踐看上她，於是就將西施放進皮袋之中沉於江底。

另一種說法是西施見到聰慧賢明的范蠡大夫時，已經深深愛上了他。而范蠡大夫也鍾情於西施，當吳國滅亡之後，范蠡大夫不要越王的封賞，而情願終老於江湖，於是趁著夜色帶西施悄然離去，自此不知所蹤。