第六回 問心石
第六回 問心石
問心亭
花開有情、四處飛舞。朝飛暮卷、奼紫嫣紅。
群花鬥艶、桃花冠絕。六翼天女、禦風飛行。
傾國容貌、漫步而來。華容婀娜、飄逸靈動。
動靜自然、幽幽惑惑。魅影性感、身姿輕柔。
百花嫉妒、令人忘餐。一種醉意、兩地閒愁。
問心亭遠處的天空出現七彩雲朵、撒下五顏六色的花瓣。
有七位神女從天而來。她們一襲白衫如雪、
有三對透明翅膀、手捧花籃、拈花微笑、眼波流轉、神識說道:靈兒小姐!
妳要的東西我們已帶來了!
兩手合抱於胸前行禮說道
拜見靈兒小姐!
清靈說道：你們都來了啊!我們都好多年不見了!嘻嘻^^
魔法晶石及蜜餅都有帶來了嗎?
我們收到天尊神識傳音、東西都準備好了也全都帶來了、
清靈說道：太好了!謝謝你們也!
小牛哥!喵琥!瞳鈴兒!來來來!我來幫你們介紹介紹!
這七位小姐姐是天音使者!他們都來自中部洲(又稱空相世界)。
牧童問道:我對中部洲、還是有些不明白!清靈可以告訴我好嗎?:
喵琥也說道：我也是有聽沒懂! 哈哈!我想渡咕了!
清靈眸子彎彎笑著。嘻嘻!
對著喵琥說道：在遠古時期有大能者、在這星球的狹縫裡，創造了四個維度的虛擬世界!名為天地玄空。
以外院來細分為 53世界、如上部洲佔13個、下部洲佔36個、中部洲則有4個。
中部洲四個世界的人都是無相體! 均壽 無記 。
比如上下部洲人壽將盡、有些修行不錯的行者不想進入輪迴。本體就會遁入四個虛擬世界!等待時機再前往更高的上等界空。
但要進入這四個世界要有界空認同及方法。不是人人想去都能去的世界。
比如眼前七位小姐姐、美貌、形像、樣式、你們見到的都是物質載體。其實他們是無相體。
喵琥說道：這樣聽完、越聽不明白了! 哈哈!
看我的喵手喵腳!身體又是什麼回事啊!
清靈眸笑著說道 : 喵琥的身體也算是物質載體。分別你的本體有參與生命成長過程。
這七位漂亮小姐姐的身體是天地神器所化成。當他們的神識進入這個身體嵌合之後、神識就能接管控制這個身體。
但也有些例外的人沒有神器所化的身體。他們會借人.妖.獸.物.器.嵌合身體之後再進入這個物質有相的世界。
牧童又問道 :那我們要如何能嵌合控制這個身體呢?
清靈說道，體相用是遠古大能所創造的絕學，三絕學以蒼穹變最為出名，大能流傳道韵的意志，萬物萬象都有本體形相作用。
例如汽車，車子有它的本體，也有他的相，作用，功能，如乘載人事物禍褔。再幾個說明
如空是本體，他的相就是無相。作用是無中生有。
如心是本體，相是無相。作用是生命體驗。
如飛機是本體，他有各種形式的形相。作用是交通工具，省時方便。
如愛情是本體，愛是無相，用則於情。
喵琥又說道：那喵琥是本體，嘴巴是形相，作用就是吃哈哈。
瞳鈴兒說道: 你就會耍寶吧。 我就是本體，拳頭就是相，喵琥會痛會吧、你會叫就是用、嘻嘻!
喵琥叫了一聲!哇!馬上閉上嘴嘴、那我把嘴嘴關起來哈哈!這也是用吧?
清靈開心的說道 :
太好了、大家都有些明白了!
那我們邊走邊聊! 要去找最起初的本體!
等等我們就會佈一個陣法!進入問心石世界!
進入之後、有一點要注意。有三頭狗兒駐守在門口。牠的戰鬥力非常強堪稱完美道種境實力。
所以我們所有人一起聯手也有可能會打不過牠的、所以我們要先採用智取的策略。
如果所有辦法都沒辦法應付。那就我們只有36計走為上策、
我要發給大家各一顆神石、屆時危險時只要捏碎。自然會帶你們回到問心亭這裡。
等等、我們準備好了、就出發了。
第七回 三頭狗兒
本故事純屬虛擬意境!如有雷同實屬巧合!參禪修煉請斟酌一下!
上一篇：第五回 五十三界空
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
妄盡還源觀
全一卷。唐代法藏撰。收於大正藏第四十五冊。全稱修華嚴奧旨妄盡還源觀。本書分為六門，前三門述說圓頓之妙解，後三門正明觀法；全書乃教修華嚴之觀法，而還歸於一心之本源。據卷末所附宋代淨源之重校記載，孤山智圓法師依唐中書舍人高郢之北塔銘序，以本書為杜順所作，然淨源依唐丞相斐休所述之妙覺塔記所載，則認為本書係賢首（法藏）所作。蓋從文中屢次引用新譯華嚴經而論，可知本書當係賢首晚年之作。
賢首認為華嚴經義富博宏深，難究至極，故統收玄奧，囊括大宗，敘述妄盡還源觀六門，以令後學修習觀法，斷除諸妄，復歸真源。六門為：
-
(一)顯一體，謂顯示一切諸法即是自性清淨圓明之體。
(二)起二用，謂依上述之淨體而起二用，即：(1)海印森羅常住用，謂入於海印三昧，寂照真如本性，妄盡心澄，眾德並現。(2)法界圓明自在用，謂入於華嚴三昧，寂照法界本體，眾德具足，圓融無礙。
(三)示三徧，謂依上述之二用，而示現三徧性，一一普周於法界，即：(1)一塵普周法界徧，謂塵無自性，依真理而成立，於一一塵中，皆見法界。(2)一塵出生無盡徧，謂塵依真理而起，真理具足眾德，故依真起用時，萬法繁興而無盡。(3)一塵合容空有徧，謂塵無自性（即空），而幻相宛然（即有），於一一塵中，事理該羅，容納無礙。
(四) 行四德，謂依上述一塵能之境而修行四德，即：(1)隨緣妙用無方德，謂隨順機緣起萬千妙用，神變莫測。(2)威儀住持有則德，謂整肅威儀，闡揚教法，拯物導迷，以為軌範。(3)柔和質直攝生德，謂慈悲平等，質直無偽，而以正法攝化眾生。(4)普代眾生受苦德，謂眾生受苦無量，常懷悲愍救度之心。
(五) 入五止，謂依上述四德之行而修五止，即：(1)照法清淨離緣止，謂觀照真俗二諦之法，乃空有不二，清淨虛廓，智境雙亡。(2)觀人寂泊絕欲止，謂觀五蘊之身本空，寂然淡泊，諸欲皆盡。(3)性起繁興法爾止，謂依體起用，應用萬化，任運常然。(4)定光顯現無念止，謂入於光明炳現，內外洞徹，無思無慮之止中。(5)理事玄通非相止，謂真性之理，幻相之事，隱顯俱融，性相雙泯。
(六) 起六觀，謂依上述五止而修六觀，即：(1)攝境歸心真空觀，謂觀一切諸法唯一心所造，境本空寂，無有實體。(2)從心現境妙有觀，謂依體起用，具修萬行，莊嚴佛土，成就報身。(3)心境祕密圓融觀，謂心與境圓融無礙，心境雙融，了無迫隘。(4)智身影現眾緣觀，謂智身唯一，能顯現眾緣，猶如日輪照現，眾皆能見。(5)多身入一鏡像觀，謂以大止妙觀之法力加持，而能一身變化多身，多身入於一身，如鏡現像，無有障礙。(6)主伴互現帝網觀，謂以一身為主，多身為伴，主伴互現，重重無盡，如帝釋之珠網，光光交映，無有窮盡。 p2342
- 2022-03-26 20:17:20