北斗七星的名稱分別為：
北斗七星君
北斗七星君 [1]
●北斗第一陽明貪狼星君 (天樞)
●北斗第二陰精巨門星君 (天璇)
●北斗第三真人祿存星君 (天璣)
●北斗第四玄冥文曲星君 (天權)
●北斗第五丹元廉貞星君 (玉衡)
●北斗第六北極武曲星君 (開陽)
●北斗第七天關破軍星君 (搖光)

北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運鬥樞》所記， 二為《洛書》所記。《春秋運鬥樞》曰：“第一天樞，第二天旋，第三天璣，第四天權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。

《雲笈七籤》卷二十四《總説星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璇，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行；第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰搖光”。同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。
《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”
《河圖寶錄》還敍述了九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。

洛書
北斗七星君之文曲星君
北斗七星君之文曲星君
《洛書》除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”
另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天衝，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈民間。

麻衣相歌赤脈貫睛，不離敗則破。
紅絲纏眼 不禍則殃。
三角眼之相，陰謀而陰毒。
鶯歌咀鼻，奸滑而貪心。
唇掀暴牙防命短，囊縮咀凸也孤貧。
口大唇薄，好說是非之輩。
掌宿烏鴉，恐招刑戳之徒。
行如火炎輕且薄，眼斜浮露賤而淫。
坐常搖膝，有財難聚。
背脊陷坑，從富而貧。
行步全身搖動，敗家之輩。
向人冷笑無情，蹇義之流。
兩眼視物如針，此相不奸即盜。
雙睛光露如醉，此人非盜即娼。
一線人中，無子而死。
流涎口角，乏食而寒。
發際壓目，不獨刑傷而蹇滯。
雙眉鎖印，縱無剋害也孤貪。
少年白髮，怙恃早刑。
壯藏眉寒，兒女多害。
聲粗而燥賤且惡，發短而亂夭且孤。
眼垂眉寒，懼內之人。
須黃發赤，不孝之兒。
眼凸眉寒，性貪婪而蹇滯。
腮尖耳聳，心無信而乖張。
井灶露竅，必困敗於中年。
額角尖斜，定貧寒於幼歲。
冷笑無情，機深莫測測。
多言好勝，惹禍招災。

《易傳．繫辭上》：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業，至矣哉。富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」




-

沖虛子曰：「修煉而始築基。築者，漸漸積累，增益之義。基者，修煉陽神之本根也，安神、定息之處所也。基必先築者，蓋謂陽神之所成就純全而顯靈者，常依精氣而為用。神原屬陰，精氣屬陽。依陽精真氣，則能成陽神。不依陽精真氣，則不能成陽神，止為陰神而已。精氣旺，則神亦旺，而法力大。精氣耗，則神亦耗，而靈光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常靈覺，亦必精氣常住而長有基也。自基未築之先，元神逐境外馳，則元氣散，元精敗，基愈壞矣。




且精之逐於交感，年深日久，戀戀愛根，一旦欲令不漏而且還氣，得乎？氣之散於呼吸，息出息人，勤勤不已，一旦欲令不息，而且化神，得乎？神之攝於思慮，時遞刻遷，茫茫不已，一旦欲令長定，而且還虛，得乎？此皆無基也，是以必用精氣神三寶合煉，精補其精，氣補其氣，神補其神，築而基成。唯能合一，則成基。不能合一，則不成基。所謂打成一片，正為此而言之也。 及基築成，精則固矣，氣自還矣，證人仙之果矣。為出欲界。升色界之基者，以此。為十月神定者之基，以此。而九十月不昏睡者，有此基也。十月神不外馳，而得入大走者，有此基也。所以鍊氣而氣即定，絕無呼吸一息。煉神而神即虛，而不昏迷一睡。此所謂陽神之有基也。基成由於陽精無漏，而名漏盡通。無基者，即無漏盡通也，一陰靈之性，五通之果。五通者，陰神之神通也。若陽神，則有六通，多漏盡通也。六通者：天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通，漏盡通。此一通，為陽神之所多。餘五通，陰神同。




不免死於此，而生於彼。宅舍難固，陰神可益哉？陽神之基，可不亟築哉？可不亟究哉？彼淫垢敗精者，反誑人曰；「採補築基」，欺騙愚夫，大悖正道，可不誡之哉？世人乃不知先天為至清至靜之稱，所以變而為後天有形之精者。此先天也。動而為先天無形之精者，亦此先天也，判而為後天有形之呼吸者，亦此先天也，此順行之理也。元氣為生身之本凡一身之所有者，皆由元氣之所化生。至於逆修，不使化為後天有形之精者，因此先天也。不使動為先天無形之精者，定此先天也。不使判為後天有形之呼吸者，伏此先天也。證到先天，始名一氣，是一而為三，三而復一，有數種之名，即有數種之用。故不知先後清濁之辨，亦不可以採取真氣。


_

劇情分享..動漫也能體悟蛤....

獨步逍遙》.......

法則境有四個境界，下一個境界就是法則真正的演化出領域。在領域之中，只有自己的法則。

不過這個境界極難達到，很多法則境窮其一生都不能步入這個境界。

演化領域，這就需要神魂異常強大。如果把領域當做是是一棟房子，那麼修行者一身所學就是一堆磚頭，這些磚頭現在組成了法則，但是也是雜亂無章的，完全融合在一起的。

而這些磚頭要變成房子，就需要重新梳理。這個過程，很多人窮其一生都無法完成。

葉宇此時的情況也是如此，法相全部融合自身，混為一體，和天地共振，可以形成法則。

………………………………

修行到法則境，神魂越來越重要，這時候越發的看重對道的領悟程度！達到法則境，已經開始演化大道，開始往聖人執掌大道的路上走了。

無上菩提。須得言下識自本心。見自本性。不生不滅。於一切時中。念念自見。萬法無滯。一真一切真。萬境自如如。如如之心。即是真實。若如是見。即是無上菩提之自性也。<六祖壇經>