刑天又作形夭，原名形天，是中國遠古神話中的神祇。在《山海經》裡則是一位巨人，為炎帝的文臣

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首後才被稱作「形天」。在《山海經》的原本記戴，稱作「形天」，而「刑天」之得名，相信為陶淵明所改，根據《太平禦覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「刑天」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「刑天舞幹戚」與「形夭無千歲」二說。

千年以來，文人們皆爭辯陶淵明用「刑天」或「形夭」，北宋時曾紘表示「刑天舞幹戚」才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁，認為「刑天舞幹戚」用在詩詞上邏輯不通，故「形夭無千歲」才是正確。然而到了清代，陶澍則傾向曾紘之說，其後魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意，故用「刑天」。

到了後世，刑天成為勇猛將士的象徵，各朝各代之中，更是被比喻作戰鬥之神。而在陶淵明的《讀山海經》中有：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」來讚頌刑天雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神。

無頭雞麥克（英語：Mike the Headless Chicken，1945年4月－1947年3月），又稱奇蹟麥克（Miracle Mike），是美國一隻被斬掉頭部後，依然生存了18個月的小雞。起初，許多人認為這不過是騙局，但其主人把它帶到位於鹽湖城的猶他大學檢查並證實此事。 

1945年9月10日星期一，住在科羅拉多州弗魯塔市的農夫勞埃德·奧爾森（Lloyd Olsen），宴請其岳母共餐，他妻子自圍欄帶回一隻五個半月大的公雞作食物。由於他的岳母喜歡吃雞頸，然而他斬雞頭時意外留下公雞的一隻耳朵和大部份腦幹。被斬頭後，麥克反應很劇烈，但過不久便可正常行走，好像什麽事都沒發生過。

公雞麥克對被斬去的頭無所適從，不過在無頭雞麥克被斬首後第一夜中，牠還是把殘缺的頭伸到翅膀下睡覺；這感動了奧爾森，決定留下麥克的性命，免於牠成為岳母的盤中之物。

儘管奧爾森的補救手法拙劣，但無頭雞麥克能保持平衡，並笨拙地走到棲息處；牠甚至想用失去了的喙整理羽毛。但顯然，沒了頭的麥克再也不能整理羽毛了。麥克倖存下來之後，奧爾森決定永遠照顧麥克。他通過滴眼藥水的小瓶子以牛奶和水混合物哺養麥克，其中也加上小粒的粟米等五穀類。而當麥克的食道出入口偶爾被黏液堵塞時，奧爾森和其家人會使用注射器清除。雖然麥克的頭去掉了，不過仍能走到高高的雞籠而沒有跌下。牠也會雞啼，但麥克只能從喉頭發出微弱的啞然聲響，無法在黎明高聲啼鳴。此外，其重量不但沒有減少反而增加；奧爾森宣稱麥克斷頭時只有大約2.5磅，到牠死亡之時，竟增加到幾乎8磅重。 

無頭雞麥克不死的消息傳開，人們不禁嘖嘖稱奇，牠的名氣建立起來，麥克和一隻兩頭牛於其他生物公司展覽；牠並且成為各式各樣雜誌和報紙的相片主題。很多爭取動物權益者大肆批評奧爾森，認為他應該給麥克一個了結，而非讓牠繼續活受罪。

公眾要看到麥克，必須交25美分的入場費用，牠為主人奧爾森賺得每個月4,500美元。在那裡，一個被醃製的雞頭與麥克共同展示出來，宣稱是麥克的頭，但實際上麥克原本的頭已經被貓吃掉。幾個關注人道協會的官員審查了麥克，公開宣布麥克未受痛苦折磨。

麥克死後

在1947年3月，麥克在一間位於鳳凰城的汽車旅館作巡迴展覽，麥克的黏液開始堵塞傷口。因為奧爾森將清洗的注射器疏忽留在前一天的展覽場地，他們無法救活麥克。麥克已死真相只有奧爾森一家知道，可能是為了財政原因，勞埃德·奧爾森聲稱他賣了麥克，造成麥克死後直到1949年仍有它在作巡迴展覽的謠言。

麥克死後解剖證實，斬下的刀片錯過了頸部的頸動脈，並且凝固的血塊防止麥克過度失血死亡。雖然大部分頭部被切斷，但部份腦幹和一隻耳朵則留在其身體中，而該部份腦幹正是控制大多數反射行為的主要部份，而且該餘下的部份腦幹保持得相當健康。

紀念麥克

經過此事，無頭雞麥克現在成為科羅拉多州弗魯塔市的代表動物，1999年開始，定每年5月第三個週末為「無頭雞麥克日」。但不清楚為何無頭雞麥克日不在9月10日舉行，那天是麥克被斬首的日子。

舉行活動有：

    無頭雞麥克賽跑

    拋雞蛋

    戴雞頭帽裝

    扮雞叫

    跳雞舞

    將雞娃娃丟入雞籠中

    還有大量雞肉為主的食譜。