2017-11-07 20:22:17月光哈小貓
諸世紀
諾查丹瑪斯這位400多年前法國的大預言家再次引起世人的震驚與關注，那是因為他所著《諸世紀》中準確預言了這次發生在中國汶川的地震。
紀9第83首：
原文（法）：
Sol vingt de Taurus si fort de terre trembler,
Le grand theatre remply ruinera:
L'air, ciel terre obscurcir troubler,
Lors l'infidelle Dieu saincts voguera.
譯文：
當太陽進入陶魯斯第二十天時，大地發生劇烈震動
龐大的劇場傾刻間化為廢墟
空氣、天空和地面都變得黑暗污濁
不信神的人們也開始呼叫起了神和聖者
本詩頭一句中的"陶魯斯"在星相上指"金牛座"，古代太陽進入金牛座的時期大致是陽曆的4月22日~5月21日，"太陽進入陶魯斯第二十天"正是5月12日，大陸破譯者洛晉在其所著的《諸世紀:諾查丹瑪斯預言全書》（時代文藝出版社1998年10月版）一書中曾明確了寫明瞭地震發生在"某年5月12日"這一時間。當然在2006年，中國另一位《諸世紀》預言解譯者根據本詩和星相方面做推算，當時他指出本次大地震將發生在中國，時間是5月11日或5月11日前後（考慮曆法上存在的誤差），但都未明確是哪一年。
預言中間兩句是對地震造成損害的描述，最後一句"不信神的人們"即"無神論者"，中華人民共和國自建國以來，一直是共產黨執政，信仰馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是相信無神論的；歷史唯物主義與辯證唯物主義是它的理論基礎，中國大陸正是"無神論者"最多最集中的地方。
最後一句略帶諷刺，我們經常看到人們在地震災難中開始向神祈禱或是祈盼"天佑中華"、"天佑四川"。也有的人在巨大災難的震驚與悲痛之餘也開始反思這一切在冥冥之中是否都有安排？是否都有原因？是否是上天的警示和懲治呢？
紀10第67首：
原文（法）：
Le tremblement si fort au mois de may,
Saturne, Caper, Iupiter, Mercure au boeuf:
Venus aussi, Cancer, Mars, en Nonnay,
Tombera gresle lors plus grosse qu'vn oeuf.
譯文：
非常猛烈的大地震將會發生在五月，
土星在摩羯座，木星和水星在金牛座
金星在巨蟹座，火星在處女座
落下大如雞蛋的冰雹
本詩同上一首應該有一定關聯，再次提到了發生在5月份的大地震，很可能指的就是這同一場地震。"土星在摩羯座、木星和水星在金牛座、金星在巨蟹座、火星在處女座"，在星相上對應的是具體的時間，"大如雞蛋的冰雹"可能會在那一刻出現，也就是5月地震之後的事。當然有人推斷這可能會發生在7月份，具體的時間目前還不確定。
天空在燃燒四十五度之地
火焰逼近 龐大的新都市
不失時機 撒落大地的巨大火焰
魔鬼般蹦跳在每個角落
欲對日爾曼人作前所未有的考驗
諾查丹瑪斯在這首詩中向我們展示的是某城市遭遇戰爭或某種災難時的駭人場面。 《諸世紀》的研究專家們將“四十五度之地”與“龐大的新都市”聯繫起來解讀，發現預言指向的是美國的超級都市一紐約，它正位於北緯四十度到四十五度之間。“天空在燃燒”與“火焰”表明，紐約將受到來自天空的襲擊，與9.11事件多麼吻合！！！！
世紀大戰中東方國家的進攻在英國激起軒然大波
蘇格蘭領導者與六個德國人 會被東方艦船俘虜 穿過直布羅陀和西班牙 他們被帶到波斯國的恐怖新王面前
這是一首預言世界未日大戰的詩。
外國的研究者喜歡把詩中的東方某國理解為中國，顯然，這與西方流傳的“中國威脅論”如出一轍，其用意也是不言自明的。由於“東方”國家的入侵，英國統治者倉皇逃到國外，被捕後押上船，經由地中海解往中東地區。仿佛是歷史的重演，只是角色和情節梢有變化。1840年鴉片戰爭揭開了西方國家侵略中國的序幕英國殖民者的洋槍大炮嚇得清朝的皇帝老兒瑟瑟發抖，而一兩百年之後，中國，會“報復”性地去進攻遠在天涯的英國嗎？英國人為其做過的虧心事擔憂（從來沒有內疚過，就像二戰後的日本一樣）。諾查丹瑪斯看到了地球上東方國家大反攻的那一天？可惜，那是世界未日的決戰，否則，東方國家不是還可以耀武揚威幾百年嗎？
東方的中國軍隊進攻
偉大的男子，從韃靼與黑海那面前來 一個王者登場 為了見到法蘭西的領土 越過阿拉尼亞與阿爾梅尼亞 在比紹切姆放下帶血的皮鞭
諾查丹瑪斯在好幾首預言詩中暗示了一個“反基督”的首領在亞洲出現，發動了一次世界範圍的戰爭。在第一章中，他指的是對抗歐洲的伊斯蘭教首領薩達姆。而在這一首預言詩中，諾查丹瑪斯暗示了強大的中國人將在本世紀末或下世紀初發起一場大的戰爭，並將遠征歐洲，直至法國。
第一行中的“偉大的男子”是從“韃靼與黑海”那一面前來。韃靼指的便是從東歐到西亞的這一帶領域。它的那一面，即東面，當然是日益強大的中國。而且中華人民共和國自建國以來，一直是共產黨執政，信仰馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是相信無神論的；歷史唯物主義與辯證唯物主義是它的理論基礎。雖然中國國內的宗教政策是信仰自由，不反對基督教的，但是在它的領導層中產生一兩個仇視歐洲、反對基督教的人是有可能的。因而第二行的“一個王者”指的便是這樣的一個領導者 諾查丹瑪斯很清楚地預測了中國軍隊的最後目的地：法國。而且在第三、四行
又精確地描述了進軍的路線。中國軍隊將沿著西亞到達黑海，再抵達土耳其的阿拉尼亞，進入歐洲，開始征服阿爾梅尼亞，越過巴爾幹半島，最後進攻法蘭西。本詩最後一行“帶血的皮鞭”讓人聯想到征服歐洲的忽必烈。他揮動長鞭率領蒙古大軍一直打到歐洲的腹地——萊茵河流域。而在這裏，“皮鞭”指的便是蒙古人的後代中國人使用的一種武器，也許便是洲際導彈。可以想像，中國軍方首先會用洲際導彈摧毀歐洲的防禦系統與指揮中心，然後揮師西進，以閃電般的速度征服巴爾幹半島，直搗法蘭西中心——巴黎。
本世紀末美蘇同盟可能屈從于第三國
兩國的同盟關係不會永久 十三年內屈服於野蠻人勢力 正因雙方所受損失甚大 一方與小舟祝福長久
在本詩中，諾查丹瑪斯認為在本世紀末，美蘇同盟關係不會長久，它們會屈服於日益強大的中國。 但是蘇聯已在九十年代初解體為數十個國家，最強大的俄羅斯仍舊是一個軍事大國和政治大國。這裏所說的美蘇同盟也許就是美國與俄羅斯結成的共同遏制的第三國的聯盟。中國在本世紀末會成為世界大國，這是諾查丹瑪斯數次提及的。 而本詩最後一行的“小舟”，有人認為指的是導彈核潛艇。它是運送、發射核武器的重要裝置，它擁有的數量是衡量一國武力的重要標誌之一。在這裏指的可能便是中、美、俄在導彈核潛艇等核武器上達到了均衡、這種武力的均衡也導致了政治上的均衡。
在南半球形成的美蘇新聯合體
北極的人們將手挽手在一起 東洋升起充滿不安與恐懼的黑霧 新人物被選出 讓世界顫抖的巨人支持他 那路撒冷羅伊德斯 將被異教徒的鮮血砧汙
這首詩預言二十世紀的兩大冷戰對手美國與蘇聯會在南半球建立一種新形態的戰略聯合體，現在看來實現的可能性已絲毫不存在。如果諾查丹瑪斯的預言會成為現實的話，那也許將是立志恢復前蘇聯雄風的俄羅斯與美國。 “東洋]並非指日本，而是指中國。在世界政治與軍事版圖上，日本並沒有足夠大的影響力。預言中，中國面對原本是敵人的兩大強國在南半球結成聯盟，而北半球之大半仍在這兩強手裏，不安與恐懼便會充塞於每一個中國人的胸中。世界也許從此形成中國對美“蘇”相互冷戰、相互對峙的格局。毫無疑問，此時中國的實力已強大到足以與兩強對抗。詩最末兩行預言，假如中國與美“蘇”聯合體之間爆發戰爭，中東的石油將是雙方傾盡全力爭奪的戰略資源，戰火會在中東首先燃起。
全球規模的大異變！波及東方軍隊
飽學之敵軍 右往左往搖擺不定 龐大的陣營 疫病 遇伏擊敗去 比利牛斯山脈 威尼斯 阿爾卑斯 不是彼等之物 河流近傍 古墓被發現
諾查丹瑪斯已不止一次地預言強大的東方軍隊將橫掃歐洲。在本詩中再度提及東方軍隊在歐洲，不過不是描述如何橫掃千軍，而是敗退歐洲戰場的預言。有趣的是，使一度在歐洲無人敢擋其鋒的東方軍隊退出歐洲的，並非歐洲聯軍的強勁反攻，而是諾查丹瑪斯數次預告過的全球規模的大異變。這次異變，也許是《諸世紀》對方世紀末大災難的另一種說法，但專家們更傾向幹將它看作繼大災難後對人類的又一次毀滅性打擊。 東方軍隊的敗退，便是在此大異變發生之後。“飽學之敵軍”寓指東方軍隊，“右往左往搖擺不定”是指東方軍隊在大異變後是繼續進攻還是退回大本營，將領們猶豫不決。詩第二行預示大異變給東方軍隊帶來一種不知名的瘟疫，使戰鬥力大為削弱；在撤退途中又遭到
倖存的歐洲軍隊的伏擊，不過損失不大。 詩後三行預示，由於此次大異變，不僅東方軍隊與歐洲聯軍實力受損，更嚴重的是歐洲
遭到徹底毀滅，“比利牛斯山脈 威尼斯 阿爾卑斯”所代指的廣袤歐洲最終既沒成為東方 人的掌心之物，也沒被頑強的歐羅已人保留在家園裏，它毀滅了，成了死亡的墳墓。
教會和男女無一倖免 均被迫害
佛羅倫斯快逃快逃 敵人正從羅馬逼近 抗擊在費恩佐勒發生 血流成河 最高統治者亦被捆縛著手臂 寺院和女人 均無法倖免
諾查丹瑪斯在前幾章節中預言了一支神秘而強大的中國軍隊在世紀之交橫掃歐洲。尤如災難之神降臨人間。這首詩亦不例外。
預言詩描述了這支來自東方的軍隊征服法國的過程，這只驕傲的高盧公雞終於俯首稱臣。那麼他的下一個目標是誰呢？——義大利。
在這一征服過程中，歐洲宗教中心羅馬及一切神職人員無疑會受到另一種信仰，即無神論的強烈衝擊和殘酷鎮壓；最終被取而代之。這是可以預見；因為征服就意味著接受，無論是自願還是被迫，無論是政治還是思想。詩中對此當然不能不談，“最高統治者”即教皇，他被“捆縛著手臂”，“寺院”即教會，也“無法倖免”。正如本書對拿破崙的預言中若干章節描述的那樣，拿破崙對異地民族的統治源於對教會的鐵腕控制，而征服一個民族最直接最有效的方式，就是直接摧毀其思想和信仰並用自己的思想和信仰取而代之。顯然，這支“中國軍隊”正是這樣做的。
紐約將遭受核武器攻擊
大王要進入新的都市 利用敵人 使整個城市都臣服 為了讓它運作起到作用 解除了束縛 大王只好遠遠逃開敵人
提到“新的都市]，我們都知道指的是紐約。這個美國的最大城市，最大海港的英語發音NewYork就是新型都市的意思。能控制、領導這個大都市的“大王”，自然是美國總統了。而此詩的關鍵，是在於對“敵人]一詞的理解上。一種最普遍為人們所接受的說法是：“敵人]暗喻核武器！此詩也就是預言紐約會受到威力無比的核武器的攻擊，而被破壞。
首先，核武器所具有威懾力，能“使整個城市都臣服”。美國本身作為一個核大國所擁有的核武器數量已是驚人的。但是在和平年代，有效利用核能，使之為人類很好利用，這本非惡事。只是若沒有很好地管理控制核武器的生產和使用，引起戰爭則會給世界帶來空前的災難。廣島和長崎的慘劇，也會在紐約發生嗎？預言家已測出了很大的可能性。正如詩中所述：解除了核武器的束縛，肆無忌憚地使用這種超強殺傷力的武器，連紐約都會在磨菇雲之中灰飛煙滅。總統只能“遠遠逃開敵人”，躲在地下防核工事中以保性命。詩中沒有指出挑起這場核戰爭的國家，不過從目前中東形勢、海灣戰爭以後美伊兩國的關係以及剛剛進行完畢的聯合國對伊拉克武器核查等來看，預言描述的情況仍是極有可能出現的。
神聖梵蒂岡崩潰之時
啊！羅馬，你的未日將近 引來問題的並不是你的城牆 而是血與實質 殘暴粗魯的東方人會將讓世界觸目的文字深深刻入 尖銳的長矛會讓袖口處負傷
詩中又出現了歐洲、羅馬將會滅亡的恐怖字眼。但是這一次的侵入者不再是阿拉伯國家了，而是經許多研究者證明，這裏的東方人也許就是指的中國軍隊！成吉思汗時期鐵騎金戈橫掃歐洲大陸的中國軍隊，在歐洲人眼裏“殘暴粗魯”的印象早已根深蒂固。曾經所向披糜的中國軍隊，會又一次在歐洲大陸戰無不勝！？ “城牆”為教皇聖廷的建築物，“引來問題的血與實質]，理解為教皇本人。梵蒂岡的教皇不知是做錯了什麼，竟遠遠惹來中國軍隊長矛相向。“長矛”歷來是中國人古時作戰的
傳統兵器，這次輪到羅馬教皇負傷了。不過從最後一行可看出，教皇的傷勢並不嚴重，不會危及性命。但梵蒂岡卻恐難保住。佔領羅馬的中國人，“會將讓世界觸目的文字深深刻入”，這裏的“文字”當然是值得中國人引以自豪的博大精深的漢字；得勝的中國人要把赫赫戰功篆刻在金壁輝煌的教皇聖殿。是想向全世界宣佈中國人的勝利？還是要讓後人瞭解中國軍隊曾有過的這一次壯舉？
諾斯特拉達姆士（Nostradamus)，1503年12月23日生於法國南部普旺斯省。
卒於1566年。他少年已熱愛觀星。諾氏完成醫科學業，成為醫生，他周遊四方，成了流浪醫生，
去到法國東南部的阿讓市，結識了他第一任妻子，生下一子一女，但後來都接連去世，死因可能是瘟疫。
在家悲劇和宗教迫害下，1539年諾氏再繼續流浪。1945年在馬賽住下來，他跟隨名醫學習防治瘟疫方法。
1546年，埃克斯市爆發黑死病，該市向諾氏救助，諾氏義不容辭，立即動身，日夜兼程。
1547年，諾氏已有一定知門度，在離故鄉不遠的沙龍市定居下來，而且與一位寡婦結了婚，婚後兩年，他再踏上旅途，去了義大利。
1550年回到法國，這時宗教異端審判正在法國肆虐，本來是對付異教徙如巫婆、妖僧等，但後來變成迫害學者的武器，任何發表不悅教會言論，都可能判為異教徙。諾氏為了避免麻煩，把預言擱置一旁，專心究醫術和占星學。
諾氏嶨策為「業餘占星學醫師」，而且明氣很大，前來向他問蔔的人比向他求醫的還多。1550年開始，諾氏都預先觀天象，推算下一年的流年，編輯成書，交給出版社發行。最初的書篇幅不多，沒有驚人之處。到了1555年，開始增加預言，成了全書特點。而《諸世紀》頭四卷就在此時于里昂出版。而當時歐洲夜空正出現肉眼可見的彗星，古代西方人也把彗星視為不祥之物，新舊教鬥爭日趨激烈，人民心中惴惴不安。
所以《諸世紀》一出，人人爭相購買，相知道未來如何，這是逃避苦惱現實的一個永恆辦法。1558年完成了第五卷至第七卷，諾氏名氣如日中天，人們從四方八面湧來，問蔔求卦，小鎮車水馬龍，諾氏無柴米之憂，繼續他的預言詩，第八、九、十卷也很快完成了。但八至十卷到諾氏死後才發行。
末日暖身
下面我們就來看看其中一些詩篇及其背後所隱藏的含意：
第一卷第六十五篇有下面這樣的奇怪文句：
Enfant sans mains,jamais veu si grand foudre
在從未曾見過的巨大雷神閃之時，
就會發現沒有雙手的孩子。
這裏的雷神，翻譯成英文是Sanderbolt，是英國轟炸機的名字，在這裏可能就是指英國的核子試爆。
一九五二年以後，在英國和前西德等地方，出現了所謂「沙立麥德嬰兒」
（thalidomide）。這種嬰兒都是沒有雙手的畸形兒。當時對於沒有雙手的嬰兒，
都以為就是因為「沙立麥德安眠藥」所造成。
諾查丹馬斯指出第二次世界大戰所發生的一些大災難，就是人類滅亡前夕的預兆。
第二卷第七十五篇的詩全文是：
La voix ouye de l'insolit oiseau,
Sur le canon du respiral estage;
Si haut viendra de froment le boisseau,
Que l'homme d'homme sera Antropophage.
人們不願聽見奇怪的鳥聲，
在最重複的大炮之上，
小麥的價格上漲，
人吃人的時代便來臨。
有些人把第一句這種「奇怪的鳥」，解釋作軍用機，也有人解釋成SST（超音速噴射機），
更有人說這是未來的飛彈戰爭。 不論是那一種解釋，都是給人類帶來極大的災害。
第二句譯成中文是「累積成幾個階段的炮身」。在韓戰和越戰期間，曾經出現多段式的火箭炮，
如蘇聯制的「卡秋沙火箭炮」，美制的「多彈頭式核子飛彈」及空投的「子母彈」
以及集束飛彈等，這些飛彈和這句詩的含意最相似。
到了那個時候，因糧食不足而小麥的價錢上漲，最後便到了「人吃人」的悲慘局面。
在第六卷九十七篇寫道：「太空燃燒起五百四十次，火焰逼近巨大的新都市一切都在瞬息之間化為灰燼，
當他們要審判諾曼時。」
第六卷第十篇寫道混血兒時代的到來，就是人類走向滅亡的第一步：
Un peu de temps les temples de couleurs,
De blanc & noir les deux entremeslee;
Rouges & jaunes leur embleront les leurs,
Sang,terre,peste,faim,feu,d'eau affolce.
在幾許時間之中建築起有色的神殿，
白與黑將會混合為一，
紅與黃不能保持其原色，
那時，流血與地震，瘟疫與饑餓，火災與洪水，將向人類猛襲。
這一篇的含意指四大種族混合為一時，人類就到了滅亡的時候，
世人稱美國為民族大熔爐，即指不分種族合而為一，以諾查丹馬斯的看法，這是人類走向滅亡的第一步。
也就是說，人類的滅亡是從美國開始。經由早期的解放黑奴，一直到性解?鞢A美國人已不分種族地進行種族合一，
因而至使愛滋病的蔓延。人種的性愛關係，已經到了史無前例的混亂階段。「愛滋病」已成全世界的恐怖殺手，
這也許就是諾查丹馬斯所說
的人類滅亡之日。
第四句還提到會有一連串的災害要向人類猛襲，似乎也已經有徵兆出現了：
第九卷第八十三篇：
Sol vingt de Taurus si fort terre trembler,
Le grand theatre remply ruinera,
L'air,ciel & terre,obscurcir & troubler,
Lors l'infidele Dieu,& saincts voguera.
當太陽來到陶魯斯第二十號之處時，大地就會激烈震動，
那龐大的劇場將在那一瞬間變成廢墟，
大氣和天空以及地面也都變得黑暗汙濁，
沒有信念的人們，也會拼命念出神和祂聖者的名。
這首詩顯然是在預言大地震的情景。第一句指出了發生的時間；第二句至第四句描寫大地震後的悲慘情狀。
是什麼原因造成地震，並且使得天空變得黑暗汙濁？很可能是因為地殼強烈的活動，引發各地地震及火山爆發，
高聳的火山灰及塵埃遮蔽天空數月，植物缺乏陽光而死去，就連動?咫]很難生存。
也有可能是地球遭受到小行星的撞擊，致使地殼破裂，
引爆地底熔岩噴出，景況同樣與火山爆發一樣驚人，但可能更慘烈。人類文明極有可能瞬間灰飛煙滅。
Taurus在天文學上是「金牛座」，在星象學上是指四月二十一日到五月二十一日。所謂「第二十號之處」，
或許是五月十日的意思，也可能是北緯二十度或東經二十度的地方。
但就是沒有指出是哪一年。
有關預言大地震的詩篇，在第十卷六十七篇中有指出在五月份裏發生：
Le tremblement si fort au mois de May,
Saturne, Caper, Jupiter, Mercure au Boeuf;
Venus aussi, Cancer, Mar en Nonnay,
Tombera gresle lors plus grosse qu'un oeuf.
非常猛烈的大地震將會發生在五月，
土星在跳躍時、木星跟水星在金牛座，
金星在巨蟹座、火星在零度，
就在此時大若雞蛋的冰雹落下。
在第十卷的第七十一篇寫道：
La terre & l'air geleront se grand eau,
Lors qu'on viendra pour Jeudy venerer;
Ce qui sera jamais ne feut si beau,
Des quatre parts le viendront honorer.
大地和大氣逐漸冷卻，連水也跟著一起冷卻，
人們開始崇拜恐怖的星期四，
那時就再沒有放晴的日子，
從四個地方擴展，人心將以他為榮。
從這首詩可以很明顯看出，到那時太陽的溫度將傳不到地球，海洋和可飲用的水隨大地一起冷卻。
人類的生活也將進入寒冷的狀態中，很有可能人類將一個個凍死，「永遠沒有再晴朗的天氣」。
進入另一個冰河時代。
地球正在進入光子帶
黃金時代的夢想
古老的傳說中，地球曾享有一段富饒的黃金時代，
一些令人歎為觀止的古文明不禁使人猜測古人是如何建造它們的?是外星人的説明？
宇宙中有六百兆顆星球，幾千萬個銀河系，我們地球所在的銀河系叫做Milky Way
Galaxy，太陽系位於銀河系邊邊獵戶座的旋臂上，地球繞太陽公轉，而整個太陽系則繞昂宿星團公轉，
昂宿星團繞銀河中心公轉，大約每240000年，太陽系會完成一次公轉。
銀河中除了星團、黑洞之外還存在一個非常奇特的東西叫做光子帶，光子帶富含高能量的光子，
震動力非常強，大約在1961年時首先被我們的科學家發現。光子帶是甜甜圈形，
其中心和太陽公轉軌道中心重迭，半徑和太陽公轉半徑相同，但其平面卻和太陽公轉平面垂直，
也就是說太陽系每公轉半圈就會遇到一次光子帶，要通過整個光子帶要兩千年的時間。
上次我們離開光子帶是十萬年前的亞特藍提斯王朝，如今已過了十萬年，也就是說我們又要進入光子帶。
光子帶中含有密集及高震動力的光子，一旦進入它，整個太陽系會產生劇變，地球的電磁場會完全被改變，
光子會變成我們主要的能源，使得星際間的旅行便的很平常，然而重點在於人類的改變。
光子會改變人體的結構，我們的震動力會瞬間被提升，身體變的較透明及輕盈，意識等級也會被提升，
許多生活中的幻象從此消失，我們會擁有不可思議的能力，那些上帝早就賜與我們的能力，
你也可以說我們是生活在天堂，高等震動力的星球上。光子帶何時會來，
實際上在1997年初整個太陽系就以經進入光子帶，但因為我們剛好進入光子帶中的一個空洞中，
所以才渾然不覺，但實際上太陽系多多少少已受到它的影響，在2012年底前，
我們一定會進入光子帶的主流中，
2013年時，會有更不可思議的事情會發生。剛才進入光子帶會帶來不可思議的影響，
首先我們先來看一段摘自”你正成為一個宇宙人”書中的一段文章:
當太陽系接進光子帶及整個沉浸在零度帶(null
zone)時，你們的星球會經歷一場黑暗。突然間夾雜微微光點的黑夜將會被完全的黑暗所取代，
就好象整個星球被丟到一個外門緊閉的衣櫃中，太陽會從視野中消失，黑夜中滿天的星斗也將不見。
當零度帶壓縮太陽及衛星的光時，白天會突然間變成晚上。
當黑夜來臨時你將會知道你已經近入光子帶的零度帶並開始進行轉換，
一旦你接受這突如其然黑夜所帶來的震驚時，會發現有一些事正在發生。
你不但身在黑暗中而且所有的電力設施都將不能使用，幫浦停止轉動，水塔空了，水龍頭流不出水來，
廁所也不能沖洗，汽車也不能發動。你們會正處於一個新世界中，即使處處不變，
一些不可思議的事情正在你的體內發生。當地球的電磁場崩解，所有的原子會被改變，
你體內的原子會被轉變，身體變的輕飄飄、有點透明，在你周圍的那層意識薄紗會被除去，
你將不會處於狹隘的三度空間。你將會擁有肉體及精神上的一些潛能，或說天賦，
那是自很早以前你們人類離開天琴座至銀河各地傳播知識及守護權後即註定擁有的，
你將會開始回家之旅，回到第五空間。一旦你們的大氣被壓縮，所有物質變的緻密，
核能物質會造成很大的危險，因為可能會有核子連鎖反應或巨大及致死的分裂元素核爆。
除了全球性的核子連鎖反應或爆炸，核能的壓縮也可能造成大規模的火焰風爆。
為了避免這些危險，銀河連盟的一支特別太空艦隊及人員會登陸地球，
因此這些潛在的核子危險是可以避免的。下一個改變是因太陽消失所造成的寒冷(氣溫下降會很明顯，
就像冰河時期)，這是因為太陽正在進行不同空間內的極性轉換，所以它的熱能才無法到達地球表面。
第三天轉換結束前，你們將會開使看見晨曦似的微光環繞著你們的星球，光子效應將開始進行。
光子效應非常重要，因為它會提供你們一個新的能源，終止地球依賴氣油的時帶。
這將使得星際旅行變的可能，因為銀河連盟太空船艦能源系統所使用的正是光子能源科技，
在第三到第四天結束之前，你們將會第一次淺嘗光子能源的滋味。第四天結束，第五天開始了，
氣候回暖，亮光普照，第三天結束起的光子效應如今正全速進行，
你們將可以應用光子能源設備，每一個生物將因從光子主帶來的光子流而生氣勃勃。
你們將進入一個新紀元，且擁有一的嶄新的身體，並準備好下一階段的轉換，
屆時你們的精神能力會被光子效應而提升。光子能不但提供你的身體最有效的能源使用，
也會被使用在住家及工業上，你們進入光子紀元，太空旅行將會變得十分簡單，且成為眾之所好。、、、、、在這你們所進入的新時代，你們將尋回完全的意識潛能，正如同聖經中所預示的，你將會和所有居住在這星球的人一起談天及行走，那時你們會成為地球的靈界的一員，並和你們星球的CETACEANS一起合作，成為地球甚至是復興後的太陽系之守衛者。本來地球會待在光子帶2000年，再回到以前的狀況，但書中提到2012-2013年時，地球會進入空間轉換之門，穿越第五空間來到距我們幾光年外的天狼星系，天狼星B因建有銀河神廟而聞名，屆時在地球上亦會有一的同等規模的神廟。近來雖多天災，然而這些只是地球本身重新設定能量場以適應將來巨變的過程，順變也提醒我們已做了太多破壞大地的事，該是停下來好好反省的時候了，也告訴我們人生無常，唯有追求內在的靈性才是人生真正的目的。未來地球表面會有更大的變動，十萬年前沉入海底的古大陸會浮出水面，長期居住在地底下的人類也會和我們團園，一起目前整個大環境正在改變，當初被星際大戰打歪的地軸逐漸被修正過來，肉食動物群逐漸絕種，吃素的人正以一種不可思議的速度在增加，顯示整個星球的震動力一直在提升。上次地球進入光子帶………..(沒有節錄到…..)不過這也要靠我們修行人的努力，因為我們是當初下來這個地球的目的之一就是幫助這次轉換能順利完成，把人類帶回天堂，在世的天堂，如果我們努利修行，就有更多的人能過關，轉換的過程中的一些天災也會較輕微。
地球上的首腦及許多政府官員早已知道這件事，也知道轉換過程中所會發生的一些巨大的天災，
只可惜因放不下權勢，他們不但不讓這些個消息公諸大眾，
反而用種種物質及超物質的方法來阻擋這次進化，跟十萬年前亞特藍提斯的那些人同出一轍!!!
不過由於這次的進化是上帝不能改變的旨意，他們的陰謀以一一白費也終將失敗，
所有的天界都已送給我們深深的祝福，難以計數的天使也已經來到這個世界幫助我們。
銀河連盟大批的船艦已經在地球周圍待命，等到時機一到就正式與我們見面，
大家一定迫不及待的想問是何時呢?快了，等到他們與我們那些硬頭的領導人達成和平協議後，
歷史性的一刻就會到來，到時我們就會見到十萬年來居住在地底下的同胞、
太陽系的其他兄弟姐妹及來自銀河各地及天界的眾生，各位同修，
請讓我們一起祈導讓這和平的一刻能快點到來!!最後進化的時間即將來到，
大地的母親及我們的父親深愛他們的每一個孩子，冀望每一個小孩都能安然度過這次轉變，
希望孩子們從此生活充滿無盡的愛及和平，希望星際間從此情同手足，
希望屆時人類生活只有一個目的---傳承永恆的美及智慧。
第一卷第六十九篇：
La grand montagne ronde de sept estades,
Apres paix,guerre,faim,inondation,
Roulera loing,abysmant grand contades,
Mesmes antiques,& grand fondation.
大的山圍繞七個競技場，
在戰爭、和平、饑荒、水災之後，
大道路崩潰，大的國家沉沒，
古神殿式建築及其巨大基座也未能倖免。
所謂「競技場」，法文原文用的是estades，以現代的名詞來說，就是體育館或足球場。
從他所用的動詞abysmant“沉沒”來看，似乎是由於地殼的急劇變動或者是地盤緩慢地下沉
，導致大陸陸沉，所有城市無一倖免。
在二十多年前，德國一位諾查丹馬斯預言研究專家克勞斯．波爾多，翻閱研究了許多精密的地圖，
找出陸沉的地方很可能在墨西哥和智利一帶。
因為在墨西哥和智利等一帶地方，有很多鬥牛場和足球場。此外，
還有很多古馬雅族和阿茲特克族所殘存的神殿廢墟，而且這兩個國家都被危機四伏的火山帶所包圍，
在以前就曾多次發生大規模的地震和大海嘯，使當地居民蒙受非常慘重的災害。
另外在第一卷第五十五篇，也記載了有關末日前的預兆：
Soubz l'opposite climat Babylonique,
Grands sera de sang effusion,
在巴比倫對面的一個地方，
發生了流血與大旱和淒慘的饑荒。
這顯然是指現在的饑餓和種族戰爭而言。
諾查丹馬斯在第二卷第四十三篇似乎有意無意地透露什麼時候地球的災禍會降臨：
Durant l'estoille cheuelue apparente,
Les trois grand princes seront faits ennemys,
Frappez du ciel paix terre trembulente,
Pau,Tymbre,Undans, serpens sur le bord mis.
披著頭髮的星星出現時，
三位超級王子將互相敵對，
災難由天上降下，大地在動搖，
波河和台伯河浪拍滔天，有蛇群出現在岸上。
披著頭髮的星星，無庸至疑地就是指彗星。
地球歷史上最著名的一顆慧星就是哈雷彗星，每七十六年回歸地球一次，在中國天文史上早已有記錄，
達三十二次之多。哈雷彗星上一次接近地球是在一九九七年，未來是否會撞?W地球則不得而知。
在一九九四年七月，「休梅克—利維九號」彗星撞向木星，是人類首次經過計算而觀察到的天體碰撞奇觀。
如果換成被撞的是地球的話，恐怕真的會是世界末日了。
諾查丹馬斯的末日之說
諾查丹馬斯所說的「一九九九年的七月，恐布大王將從天而降」是否也是指慧星呢？
我們現在來解讀一下這首詩：
L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur,
Resusciter le grand Roy d'Angolmois,
Avant apres, Mars regner par bonheur.
一九九九年的七月，
恐怖大王將從天而降，
為了使安哥爾摩亞大王復活，
在那前後的期間，馬斯將在幸福之名下出兵統治。
到底「恐怖大王」所指的是什麼，現在所研究出的解釋有以下幾種：
一、戰爭說
這是最普遍的解釋法，相信在一九九九年的七月將會爆發世界大戰，所指的「恐怖大王」，
應該是指所使用的武器------飛機和炸彈。以「馬斯」來說，原文Mars指的是火星，但是戰神的意思，
所以整句分析下來，因戰爭而導致世界毀滅的可能性是很大的。
以現代先進國家的科技而言，製造極具毀滅性武器的能力綽綽有餘。
例如能攜帶多核子彈頭的飛彈能飛越數千公里準確命中目標，殺手衛星環繞地球軌道上空隨時可以摧毀地面目
人類似乎早已準備好隨時毀滅自己，聯合國因此極力維持第三世界的局勢穩定，尤其是中東地區，避免爭端的發生，
就是怕牽一發動全身引發恐怖的核武戰爭。
諾查丹馬斯似乎在兩百年前就已看見地球的未來籠罩在危機四伏的恐怖陰影當中。
二、彗星撞地球說
另有一派專家們主張彗星撞擊地球說。看過「彗星撞地球」電影的人應該對片中驚心動魄的撞擊場面記憶深刻，
天文學家也承認大慧星都有機會會與地球相撞，屆時人類的恐懼將?L以複加。
事實上地球曾被不明物體撞擊過多次，並留下「疤痕」，現代地質學家已找到一些被撞擊的地點，
像美國亞利桑納州的隕石坑，西伯利亞泰卡﹝Taiga﹞的不明爆炸坑﹝通古斯大爆
炸﹞，中美洲墨西哥的墨西哥灣岸等。
三、外星人侵略說
曾出不窮的UFO目擊事件是否正是侵略的一種先兆？所謂「恐怖大王」，
我想電影ID4的外星戰艦佔領地球的畫面應該可以作為最好的說明。誠如各位所知，
宇宙絕不可能只有我們?a球人種，超文明外星人也不見得是友善的，許多人宣稱曾被外星人綁架，也有的一去不回，
加上牛只大量的虐殺暴斃事件，都顯示外星人不友善的一面。
倘若真有一日外星生命因某種因素佔領地球毀滅人類，我想以現在人類的科技是絕無招架之力，
諾查丹馬斯也許已經早已看到「恐怖大王」的來臨，人類淒慘悲絕的場面。
「安哥爾摩亞大王」之謎
所謂Angolmois,就是Jacquelie的別名。而Jacquelie這個名詞，是從Jacque演變而來。
中世紀法國貴族用輕蔑的口吻將農民稱為Jacquelie「傑克利」，就如中國舊時稱農民為「土
包子」一樣。他們曾在一三五八年發動大規模的叛亂。
法國的貴族武士，一向把領土內的農民當奴隸看，往往無緣無故沒收農民財產，農民如果稍加反抗，輕則毆打重則屠殺，法國農民在忍無可忍的情況下，加上英法百年戰爭（一三?T八—一四五三年）的長期戰亂，使整個法蘭西陷於饑饉連年和瘟疫肆虐的慘狀，結果引發了歐洲史上很有名的「傑克利（Jacquelie）農民大暴動」。
當暴動民眾到達巴黎時，他們的革命動機就逐漸地變了質，姦淫燒殺無所不為，他們推舉了一個外號叫「大魔王」的大盜為首領，像蝗蟲一般的橫掃法國西部，「大魔王」到最後?韞[殘忍狂暴虐無度，逮捕了很多美麗的巴黎貴族婦女，然後綁起來處以四馬分屍的酷刑，據說更奪取巴黎市民的嬰兒用火燒死。
從上面這一段敘述，可看出諾查丹馬斯所說的「安哥爾摩亞大王」，很明顯的就是指暴民的領袖「大魔王」而言。也就是說當「恐怖大王」降臨時，整個世界既然立刻陷於破滅與混亂狀態，趁火打劫的人必定出現，姦淫擄掠的程度就如同當年的法國一般，發生無法想像的世界大暴動。
「馬斯」是什麼？
「馬斯」實際上就是「火星」，也就是西方所說的戰神。
這首詩第四句的「馬斯將在幸福之名下出兵統治」這句話，大概是當諾查丹馬斯預言第三句的「安哥爾摩亞大王」時，在他的腦海裏就浮現出英國愛德華三世英軍揮兵進入巴黎的?鎮壓和屠殺民眾，於是就用這一段史實來比喻第四句裏的世界末日慘像。
我們可解釋為一支維護世界和平的軍隊，也許是聯合國和平部隊，在末世時以安定為名出兵掃蕩暴亂，讓所有人能同心協力抵抗「恐怖大王」的來臨。 為何 諾斯特拉達姆士這段預言沒發生因為他沒看到變化外星人的介入 恐布大王已被消滅,外星人說一 九 九 四 年 七 月 十 七 日 至 二 十 二 日 的 彗 星,他們幫忙讓他們撞上木星,人類有機會存活,但是未來還是會有光子帶能量過強的問題,地球的蛻變過程,可以看我們的氣候和環境所以真正的危機沒有解除,如果面臨這些事人類沒有團結解決還為搶資源而打戰,我們人類就真的是自取滅亡,這樣的社會的進化或滅亡是我們地球每一個人的責任,如果沒有成功是我們沒有幫助,讓這些控制人類的系統而自我毀滅.有時候想`可笑面臨這樣的日子幫助與愛還來不急,那有聖經那些審判人還分好人壞人,在這樣的時候來添亂,我們必須重這樣的思維跳出來,不分宗教種族一起來促進世界的團結,為人類的未來奮鬥,愛不是指一個人去作, 一個人的能力有限,如果不知道自己的能力限制硬作,好像一公升的眼淚中幫助人的最後傷害最深,所以愛是一個整體,我們大家一起和作就可以讓這社會該受到幫助的人不再流淚,幫助我們的地球和人類一起進化
警告所有愛好並且在意和平的人們這個世界存在著一個由黑暗力量所引致的很大的危險。在美國和其他的一些西方國家，代表這些黑暗力量的魔鬼後代大規模地劫持民眾；今天，緊接著發行有關他們的作品之後，他們將會在這個小小的國家也從事同樣的活動，並危害廣大民眾。能夠熟知這些指示的人(見附件)將對這個充滿罪惡的黑暗世界有一個更深的瞭解。我們的地球，包括我們這個小小的國家都處在極大的危險中。必須承認，我們的書 (不包括UFO︰KONTAKTY， UFO︰ A POECE LETAJI。。。)
以及在 2000年雜誌上發表的文章為許多人打開了一點點眼界，但僅是一點點而已。事實上，當人們在看著這些長著又大又黑眼睛的魔鬼後代的圖片，讀著有關毀滅和劫持的文章時，他們不知不覺地向宇宙中散射出大量的同類衝量，吸引了大批帶著邪惡目的的魔鬼後代的到來︰這既是在整個宇宙中通行的深奧法則︰即同類相吸引﹗﹗﹗
另外我想提醒你們一件實事。既是1954年1月20日，由獵戶座貝提古茲 (Betegueze)
星系艾莎 (EISA)
行星而來，駕有5艘太空船的外星人，在美國穆拉克 (Muroc)
空軍基地 (現下叫做愛德華空軍基地)向艾森豪威爾總統第一次提出了有關引入新秩序的詳細建議。但建議遭到了拒絕。你們，親愛的大眾，不懂，卻也從來不去想為什麼大眾媒體和出版公司不願意實事求是地介紹這些真實的情況。這是因為我們的星球 --
地球在黑暗力量的影響之下已有300，000年之久。感謝寶瓶座時代的開始 (地球將和太陽系一起浸入銀河系光子區)，我們的大氣層中充滿了大量來自我們星系中央恒星的微振動衝量。自1998年起至2001年，我們的太陽帶著日冕正在浸入光子區。這樣的大氣環境給了我們一個不可多得的機會以擺脫黑暗力量的影響 (從它們的低振動衝量中)，我們將可以從傀儡變為真正自由的宇宙人，在宇宙之中自由地行走，瞭解其他愛好和平的生命，為我們的造物主而工作。因為透過宗教和其他訊息管道，黑暗力量不斷地向我們灌輸說它們才是我們的造物主。但這不是真的。因為它們忘記了是誰創造的它們 (所以它們是黑暗力量。造物主是愛，而它們的所作所為正好相反)。
三個「反基督」
諾查丹馬斯的預言中，除了「恐布大王」之外，還有關於三個「反基督」的描寫，他們在不同時期帶給世人無可磨滅的傷痛。以下就是敘述其中一個的詩篇。
De la partie de Mammer grand pontife,
Subjuguera les confins du Danube,
Chasser les croix par fer raffe ne riffe,
Captifs,or,bagues,plus de cent mille rubles.
由強大馬蒙的司祭一黨，
征服了整個多瑙河流域，
他們拿著鉤形的彎曲鐵十字架，
從無數廢墟的斷垣殘瓦中，企圖尋找奴隸，黃金，寶石。
在諾查丹馬斯以後的四百年之間，真正能夠征服多瑙河流域的只有兩個人，一個是拿破崙，一個是希特勒。這裏很明顯地是指拿著鐵十字軍旗的納粹德軍而言。
這裏所說的Mammer，就是指「黑彌撒魔神」，黑彌撒魔神是反基督教者，事奉黑彌撒魔神的供信者都穿黑素服。而納粹黨徒和希特勒的挺進隊以及蓋世太保，也一律都是穿黑色的?謇A，依黑彌撒魔神「司祭的一黨」這一點來解釋，可能只是指出「黑衣人」。另外，基督在世自稱為「猶太人的王」，希特勒以優秀的日爾曼民族自居，所以希特勒要對被認為是
世上最優秀的「猶太族」，用戰爭「殺絕猶太人」的勝利來向世人回答，這是反基督的較為更切實際的解釋。
在第四卷第六十八篇中提到：
En l'an bien proche eslongue de Venus,
Les deux plus grands de L'Asie & d'Affrique;
De Rhin, & Hyster, qu'on dira sont venus,
Cris, pleurs a Malte & coste a Lycustique.
那一天不論什麼都必須來到維納斯的附近，
亞洲和非洲最巨大的東西，
他們將被稱為來自萊因和希斯特的人，
哭聲和淚水將覆蓋馬爾他，同時也將覆蓋利邱斯特海邊。
「那一天」是指爆發世界大戰的那一天，戰神馬斯（火星），正好位於天文學上的維納斯（此處指金星而言，象徵愛情與和平）的近旁。
第二行所說的「亞洲和非洲最巨大的東西」，乃是指在這兩洲所進行的慘烈大戰。蹂躪法國的納粹德軍，不久就又開到陷於膠著狀態的非洲戰場，同時在太平洋地區也有
第 1紀第14 首
英文：
From the enslaved populace, songs, chants and demands,
while Princes and Lords are held captive in prisons.
These will in the future by headless idiots
be received as divine prayers.
中文舊譯：
受奴役者放聲歌唱
怒吼出苦難的心聲
王侯貴族被投入牢獄
無頭的狂徒
祈禱吧 未日即將到來
中文新譯：
被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，
當王公地主被投入牢獄；
這一切苦難將要來臨，
當那些沒有頭腦的白痴，被作為「神聖的祈禱者」。
本詩舊解：
這首詩預言了在1789年的法國大革命中王侯貴族被押上斷頭台和其後的1794年雅各賓派又被送上斷頭台。
1789年7月13日，市民攻克巴士底獄成為了法國大革命的起端，從此以後，法國的王權被推翻了。1793年1月21日，雅各賓派迫使國民公會把路易十六送上了斷頭台。
但是，掌權的雅各賓派在內部也出現了激烈的鬥爭與分化。1794年 7月，羅伯斯庇爾的反對者在國民公會中發動了熱月政變，逮捕了羅伯斯庇爾和聖•鞠斯特等人，7 月28日，羅伯斯庇爾等22人未經任何審判，就被送上了斷頭台。
本詩清楚地預言了這兩次事件。本詩前兩行描述了路易十六及其家族被投入牢獄之時，民眾們放聲歌唱。當把路易十六押上斷頭台時，民心大快。第三四行則描繪了熱月政變。「無頭的狂徒」指的便是在革命中用暴力鎮壓保皇派的雅備賓派，主要以羅伯斯庇爾為首。他們在熱月政變中被捕。很快，這些曾把國王推上斷頭台的革命家們也被押上斷頭台，成為被處以死刑的罪犯。
預言家的態度是鮮明的，既批評貴族對民眾的奴役，又反對「無頭的狂徒」對傳統社會的無法無天的革命破壞。那些在許多人心目中是偉大的革命家的人，卻被預言家稱為「無頭的狂徒」，並準確的預言了他們的末日很快來臨。果然不出所料，他們很快也上了斷頭台。真是天理昭彰，報應不爽。
對於本詩，今人又提出了一種新的譯法和解釋：
這首詩在近500年前就預言了極權暴力統治對所有人的災難和最終下場。
詩的前兩句說「被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，當王公地主被投入牢獄」，指工人和農民等「平民大眾」造反，「王公地主被投入牢獄」，可是工人和農民等「平民大眾」卻連人身自由也失去了。這首預言詩描述了一種令人恐怖的社會形態，這種社會從「平民大眾」到「王公地主」，幾乎所有的人都失去了自由、處於一種被奴役的狀態，這就是在《諸世紀》預言完成將近400年以後出現的黑暗時代。
詩的第四句預言了這種黑暗時代來臨時，「那些沒有頭腦的白痴」，將「被作為「神聖的祈禱者」。例如那些假宗教人士和所謂的「理論家」之流，其實是「沒有頭腦的白痴」，卻「被作為『神聖的祈禱者』」。
這種情況以臭名昭著的邪教「人民聖殿教」為例，可以進行最恰當的說明。
在歷史上存在過一個由美國人組成的所謂的「馬克思主義的社會」。70年代有個美國人叫吉姆•瓊斯（Jim Jones），他竟自稱是一個「馬克思主義者」，他的太太瑪瑟琳（Marceline Jones）在1977年接受《紐約時報》採訪時說，瓊斯18歲時的偶像竟是「毛澤東」，瓊斯的目標竟然是希望通過「馬克思主義」來改造社會。他強烈的反對美國的「壓迫制度」，立志要建立一個「正義之國」。1977年，瓊斯帶領近千名成員移至南美的蓋亞那，他向成員許諾在那裡實現他們的所謂的「社會主義」理想。於是，在蓋亞那的一處叢林他們建起了一個美其名曰為「社會主義」的農業公社，取名瓊斯鎮。這個吉姆•瓊斯就是臭名昭著的邪教「人民聖殿教」的教主。
在這個瓊斯鎮，公社成員的護照和財產被沒收，警衛在周圍巡邏，人們與外界失去了聯繫。瓊斯天天給公社成員洗腦，把公社外面的世界描繪得很可怕，說來自美國的法西斯主義和各種敵對勢力正熱衷於破壞這一場所謂的「社會主義試驗」。一位叫金•布朗（Jean Brown）的倖存者說，「聖殿教竟借用『批評和自我批評』，一種被毛澤東提倡的技術來加強紀律」。公社成員一天要工作12小時，完了以後就要進行所謂的「自我批評」，誰要是沒有完成任務，或者對公社的成功表示出了懷疑，就要受到懲罰。或者被剃頭，被戴黃帽子，甚至幾天不許說話。毆打、虐待和處死時有發生。
1978年，「人民聖殿教」的 900多人，竟然為了他們主義的光輝而集體自殺。
第2紀第62首
瑪布斯迅速死去不久又會來訪
足以令人或動物恐慌的破壞
突然之間復仇火焰襲來
有隻手饑渴 彗星飛過時
中文另譯：
「馬步斯」很快死亡
接著來是令人畜毀滅的災難
突然的報復
百手、口渴與飢餓，當彗星經過
這是一首未解的預言詩。有人認為它可能是預言神利用薩斯（SARS）病毒對人類的懲罰。從饑渴發燒等症狀可推斷很可能就是薩斯病毒。只是時間不是1986年，而是2003年。關鍵是對詩中「彗星」的理解。
另有人認為這是預言愛滋病！一種「足以令人或動物恐慌的」病毒，也許它就是――愛滋病病毒。第四行表明了愛滋病開始肆虐的時間，即「彗星飛過的時候」也就是哈雷彗星接近地球的1986年。在詩的第二行清楚地預示了不僅是人類就連貓狗等動物之間也會也流行類似的不治之症。由於愛滋病病毒侵入人體最終將破壞機體的全部免疫功能，因而患者會皮膚壞死，身體脫水，「饑渴」難耐。對此，目前尚無有效治療辦法。詩中第三行所言，愛滋病是對人類的報復。這難道不是神對人類罪惡的警告嗎？
有人提出了另一種中文譯法，並解釋說：「馬步斯」是代表一個人嗎？是反基督嗎？令畜牲也劫數難逃的災劫，口渴、飢餓，都像是描述化學戰爭帶來的可怕後果。「百手」則可能是向天顫動求救的無意識動作。詩中刻畫的是個災難性的場面。
第1紀第55首
巴比倫和反面的氣候下的土地
血流成河
陸地上、海中、大氣中
看不見正常的天空
諸派 饑饉 王國 惡疫 混沌
這首詩預言的可能是世界臨近終結時發生的核戰爭引發的地球寒冷化現象――核冬天。其景象是讓人恐怖的。
在20世紀中葉，世界各國為了增強本國實力，瘋狂地製造核武器，特別是美、蘇兩國，擁有的核武器已足以毀滅地球若干次。它們用核武器來威脅小國，來推行自己的霸權統治，也很直接地的把地球推向了因核戰爭而毀滅的邊緣。到了現在，蘇聯的解體使大量核武器散失，一些國家的衝突一觸即發，核戰爭的可能性越來越大。本詩可能便是預測了核戰爭之後地球的恐怖景象。
核戰爭爆發之後，核爆炸，以及由此引起的火災會產生大量的核輻射、塵埃和煙霧。這種塵埃、煙霧升騰到大氣之中，形成一片有毒的、厚達幾千米的雲層，吸收大量的太陽能。因為有這樣一層塵埃煙霧組成的雲層阻擋，陽光不會再普照到大地之上，地面的溫度迅速降低，即使是夏天，據有關專家預計，最低溫度也將達到零下25℃
在這樣寒冷的氣溫之下，植物枯死，家畜滅絕，嚴重的糧食危機很快便到來了。那時候的人類，即使不被冷死、病死，也最終難脫餓死的命運。
這便是核戰爭帶來的恐怖的世界末日前的慘象。
本詩的第一行「巴比倫和反面的氣候下的土地」指的便是核戰爭後核冬天情況下的荒涼的地球。氣溫全部為負的零下，人們冷得全身顫抖不止，有的已奄奄一息。
第二行「血流成河」，一個怵目驚心的詞語，明確他說明了在核戰爭中大量的人類被無情的戰火奪去生命，剩下的僅僅是極少的一部份。他們的命運也不會好到哪裡去，等待他們的仍舊是：飢餓、寒冷、疾病與死亡。
第三四行指的是當時的大氣情況。因為塵埃形成了一層雲霧，因此不論在陸地上、大海裡還是空中，都看不見太陽，接受不了陽光，人們已經見不到核戰爭之前明媚的陽光和蔚藍的天空了。
而最後一行則預言了當時地球上的混亂局面。「諸派」與「王國」，是指派系林立，戰爭依舊不斷；「饑饉」指的是糧食危機的到來；「惡疫」指的是核武器的使用帶來大量的疾病，再加上寒冷的氣候，病死的人日益增多。總之，地球上是一團混沌，到處是混亂與死亡。
當我們破譯完這一首詩，我們在心有餘悸之後，也許會問：這場戰爭會不會真的爆發？何時爆發？將首先發生在何地？
很多預言研究者都對諾查丹瑪斯的預言深信不疑，但仍舊希望這首詩是一個錯誤的預言，因為誰都捨不得這個美麗、繁盛的世界。設想將來的地球將成為不毛之地，所有的人都會從心底裡泛起一種無奈的痛苦與悲傷，人類文明發展數千年，卻最終自掘墳墓、自投羅網，這是怎樣的一種悲哀啊！
由於《諸世紀》驚人的應驗情況，不由不讓人相信核戰爭的必然性，從現實情況來看也確實存在著極大的可能性。
根據諾查丹瑪斯的其他預言，本來可以推斷這一場戰爭將會在近期發生，並且會大量使用核武器，這是一場最後的大戰。那麼在何地呢？從本詩第一行的「巴比倫」這一個很清楚的地域名，有足夠的理由相信戰爭首先發生在阿拉伯國家。「巴比倫」即為中東的兩伊地區，現在國家眾多，且矛盾重重，以色列與阿拉伯國家，伊拉克與其他阿拉伯國家都有著不可調和的矛盾。它們之間的矛盾一旦激化，很可能為演變成為戰爭。但「巴比倫」又很可能是一個比喻，比喻類似於巴比倫的國家。
其他的國家特別是英、美、法、俄羅斯等加入之後，極可能發展成為核戰爭，那麼，人類將在劫難逃。值得慶幸的是，世界發展的大天象天明：這樣的大災難不會存在了，第三次世界大戰的定數已改，核戰爭的可能性已基本消除，只要人類能找回自己的本性與良知，毀滅性的災難都會改變。因為這一切災難本來就是上天懲罰人類的罪惡的，如果人類向善了，當然就可以減免很多天懲。現在越來越多的人修心向善，已改變了可怕的定數。今後，只要人類能更加崇法重道，還會有更美好的未來。
第1紀第17首
英文：
For forty years the rainbow will not be seen.
For forty years it will be seen every day.
The dry earth will grow more parched,
and there will be great floods when it is seen.
中文：
四十年不見彩虹，
四十年每日可見彩虹，
乾旱的大地日趨加甚，
乾旱發生之時，正是洪水肆虐之日。
本詩的中文翻譯完全採用原來洛晉的翻譯，幾百年來這首預言詩幾乎難倒了所有的人，「四十年不見彩虹，四十年每日可見彩虹」，天底下哪會有這種事？
一種解釋認為這首詩預言的是世界最後時期之前四十年左右乾旱與洪水頻繁交替的慘狀。在諾查丹瑪斯的眼中，新舊世紀之交是發生異常現象的頻繁之季。在以後的詩中，在20世紀至21世紀交替之間，諾查丹瑪斯預言了發生於世界各地的戰爭爆發、疾病流行、饑饉持續等異常現象。本詩也是在預言這段時間的凶兆：洪水與乾旱。「四十年」指的便是大世紀之交的四十年，此時的人類受到各種天災的懲罰，乾旱與洪水交替出現。所以詩中寫的好像很矛盾，既說看不見彩虹又說每天可以看見彩虹，說乾旱發生時也是洪水發生之日。其實從整個世界來看確實如此，有的地方是嚴重乾旱，有的地方則是嚴重洪災。人類在這些天災面前，顯得如此蒼白無力。那麼，在這肆虐的世紀末不吉的洪水與乾旱過後，人類還能夠健康、和平地生活下去嗎？ 能！但人類只有回歸正信，修心重德，才能迎接新世紀的到來。新世界只屬於善良的人，因為經過了「最後審判」之後，一切不好的生命都已淘汰至盡，而能生存下來的必然都是那些有道德的人。這是毫無疑問的。其實，天災固然是神對人類的懲罰，但更重要的卻是上天對人類的警告！可是許多人偏偏認為那是「自然」造成的，與人類自己的行為無關。怎麼能無關呢？好好讀讀預言詩吧，或許能深受教益呢。
最近有智者解釋說，這首預言詩是通過同一類似年份的不同氣候來啟示人們不能單單以年份的五行配合來判斷那一年的年景。
本詩的中的「四十年」是指中國農曆「六十甲子」中的第四十年，也就是「癸卯」年，第一句「四十年不見彩虹」是指某個「癸卯」年的年份是大旱之年，比如1903年。1895年到1903年，澳大利亞經歷了歷史上最嚴重的乾旱，在這場乾旱中以畜牧業為主的澳大利亞損失了幾乎一半的牲畜，澳大利亞人遇到乾旱帶來的大饑荒，很多人營養不良而死去。2006年10月份在澳大利亞放映了一部電影名叫《衝破乾旱》（Drought Breaker），講述的就是1903年乾旱的事：在一個人口密集的銀礦區，連續9個月沒有下一滴雨，產生了極大的水荒，銀礦關閉，水庫乾涸，這部電影就是講那裡的人們怎樣度過乾旱的故事。如果人口密集的地區都可以連續9個月不下雨，那麼最乾旱的地方可能就全年沒有雨，所以說「四十年不見彩虹」。在歐洲1989年到1903年也是乾旱年。
本詩的第二句「四十年每日可見彩虹」是講另一個「癸卯」年的年份卻是大澇之年，在1963年「癸卯」年，全球各大洲都有近50年一遇的洪水發生，從二月份的馬來西亞，英國和澳洲的洪水到十月份美國阿拉斯加的洪水，每月洪水不斷，連中國的京津地區在8月份也遭遇了幾百年一遇的海河大水，北京城裡城外汪洋一片，後來中國有個話劇名叫《戰洪圖》就是說的1963年這場洪水。1963年「癸卯」年是全球性的洪水高峰年，加上冬天的降雪氣候，所以本預言的第二句說「四十年每日可見彩虹」。
後兩句「乾旱的大地日趨加甚，乾旱發生之時，正是洪水肆虐之日」是預言全球的乾旱趨與嚴重，而同是「癸卯」年的年份，乾旱發生在「癸卯」年，洪水也發生在「癸卯」年。所以這個預言啟示我們，不能用「六十甲子」的年份五行配合來簡單判斷那一年的年景，同樣是「癸卯」年，一個是大旱年，另一個卻是大澇年；實際上必須加上月日時的五行配合，一天天的分析後才能總和出這一年的實際年景。
從「六十甲子」來看，1999年到2012年雖然災年很多，但是每60年一循環，都這麼過去了，為什麼現在到2012年會是各種預言中的大劫時期呢？如果你用年月日時的五行配合來分析，就會發現這幾年可能真是千年不遇的災難之年，它的曆法排列和各種預言中提到的劫難是一致的 。
第3紀第84首
大都市瞬間變為廢墟
居民中無一生還
牆壁 性 寺院
處女遭凌辱
人們都因惡疫和炮擊而死去
也許這首詩預言的是世界最後時期到來時人類的悲慘景象。第三四兩行描述得非常具體。
世界即將毀滅，誰也難逃此劫（「居民中無一生還」）。這是因為人們利用有限的時光和生命恣意放縱，吸毒、淫亂、飲酒作樂、殺人放火、搶劫強姦……人類最醜惡的東西暴露無遺，連寺院裡的修道僧人也放棄修行，打破戒規干起凌辱少女的勾當！應該說，諾查丹瑪斯看得是非常準確的。今天社會上的各種犯罪層出不窮令警察顧此失彼，道德水準的日漸低下正是芸芸眾生「人生苦短，及時行樂」的反映。然而，狂亂與放縱必然帶來末日的滅頂之災。所有的人類建築物都將被夷為平地，即使是掙扎在殘垣斷壁間的倖存者也會被惡疫奪走性命。
根據最後一行的「炮擊」一詞還可以推斷將要發生一場全球性的核戰爭。
現在，因為出現了正道正信，許多人的道德在回升，心靈在回歸，全人類毀滅性的災難已經消減了，核戰爭的定數也已改變，但由於人類的敗壞帶來的天懲還是要通過其它方式表現出來，所以一定程度的天懲還是存在的。人類要想趨吉避凶，最好的方法就是從自己的良知和道德上開始回歸。
再這樣無度地做惡下去的人們，請想想你的後果是什麼吧。這可是偉大的預言家一再提醒的啊！
第7紀第34首
法蘭西人民陷入悲嘆的谷底
空虛的心靈 信任著快活與無聊
麵包與鹽 葡萄酒與水
毒物與啤酒 都已不復存在
比誰都偉大的人卻被囚禁
飢餓 寒冷 貧乏
這首詩預言了在世界末期到來時，人們生活的困難和心靈的空虛。
詩中前四句描寫了現代人的空虛無聊而尋求刺激的生活方式，雖然詩中說是「法蘭西人民」，可是全世界的人們都是同樣的。
詩中第五行「比誰都偉大的人卻被囚禁」，表明此時降臨世上救世、傳道的聖者將受到邪惡勢力（恐怖大王、第三個反基督者）的迫害――如果1999年前後，聖人選擇住在法國，這種情況是很可能出現的；由於聖人選擇了另外一個國家，所以這種情況沒有出現。
此前有人認為此詩預言二戰中法國投降之後的慘狀。但「比誰都偉大的人卻被囚禁」一句卻根本無法解釋，而這一句卻是本詩的畫龍點睛之筆。
第6紀第5首
一波接一波的疫病
帶來未曾有過的饑荒
奇怪的雨籠罩大地直至北極
沙瑪羅普朗從半球處馳騁到百裡之外
生活中，他們無法無天
逃逸於陳舊的政治力場
這首詩是對當今地球生態環境和政治敗壞的預言。
這也是諾查丹瑪斯對現今世界畸型繁榮，以損害自然環境滿足人類貪婪慾望的人類文明形態發出的無情警告。
「疫病」喻示正蔓延全球的二十世紀瘟疫――愛滋病、薩斯等。人們面對它就像中世紀歐洲人面對黑死病一樣束手無策，一旦被病毒進入軀體，無異於被宣判死刑，患病者除了留在世上余日長短的差別外，別無二致。此乃「人禍」，並非「天災」。人類必須為自己荒唐放縱的行為付出代價。
「奇怪的雨籠罩大地直至北極」一行也許是指當今地球所受各種酸雨的污染。也有人認為這一句毫無差錯地指出前蘇聯車諾比核電站爆炸後，給北半球地區帶來的核放射污染。除了車諾比周邊地域飽受射線照射之苦、包括人類的所有生物因此而變異之外；爆炸形成的放射線雲團一路向北、向東飄移。北至北極圈、東至中國、日本、甚至遠隔太平洋的美國西海岸，天空裡都飄下過令人們談之色變的放射雨，像一把把魔鬼的妖劍刺向萬物生靈。
此詩後三句，「沙瑪羅普朗」一語，與現代英語潛水艇一詞發音極其相近，但不知所指為何物。
詩的第五、六行指出，無法無天的人廢棄原有的規範、政治形態等，導致了現代變異的政治形態。政治本應以道德為根基，可是現代政治全部都是以利益為基點了，這就是政治的根本變異。
第2紀第46首
英文：
After great trouble for humanity, a greater one is prepared
The Great Mover renews the ages:
Rain, blood, milk, famine, steel and plague,
Is the heavens fire seen, a long spark running.
中文舊譯：
災難慘禍接二連三
當大世紀更新循環
雨 血 牛奶 飢餓 疾病 戰亂
巨物吐著火焰滿天盤旋
中文另譯：
偉大的變更者更新了時代：
雨，血，牛奶，饑荒，戰亂和瘟疫，
看，那天空的火焰，
長長的火花正劃破天際。
中文新譯：
巨大的人道災難以後，更大的災難已準備來臨。
偉大的變更者更新了時代：
雨，血，牛奶，饑荒，戰亂和瘟疫，
看，那天空的火焰，
長長的火花正劃破天際。
人道的災難是自然災難的重要原因。末世的災難，總是由於人們的錯誤和罪業引起。邪惡的團伙製造了巨大的人道災難，他們不相信神的報應，但是神會把加倍的災難報應回他們的頭上。可是如果人類中的大部分人，面對巨大的人道災難卻無動於衷，他們的行為又怎麼稱得上「人道」呢？不信的話，看看全世界的人，面對「摘取活體器官」這種「人類前所未有的罪惡」，有多大比例的人能站出來，從人道的立場說話？每當人類的劫難來臨的時候，總有一心救世的賢者們在大聲疾呼：人們啦，你們要分清善惡呀；還有聖徒們犧牲自己的鮮血，只是為了喚醒人們的良知；人類每次大劫難以前，人們選擇從善還是從惡，其實就是選擇是否被淘汰，慈悲的神佛把標準定的並不高，只要你還能真正懂得「人道」，只要你還有良知，你都不會選擇錯；可是多少人還是在麻木中隨惡逐流。當人們失去了自己的「人道」的時候，就是自己走向覆滅的時候；這時，洪水、戰亂、核爆炸後沾染放射性的乳白色的「牛奶雨」，饑荒和瘟疫，一切的災難都在前面等著。
巨大的人道災難以後，更大的災難已準備來臨。這首詩很明顯預言的是新舊世界更替時人類所遭受的各種災禍，其實就是今天人類所面對的情形。
詩中「當大世紀更新循環」一句，指的是比星象學上稱作「柏拉圖的時代」即2000年一次的時代大轉移還要更大得多的時代更替、宇宙更新。20世紀是「魚座時代」，到21世紀人類將進入水瓶座時代，這還只是一個小的交接點，實際上，1999年到2000年這個交接點，是一個極其巨大的交接點，其歷史意義非常小可。
整首詩預言撲向人類的毀滅性慘禍。人類社會淪落到這種地步，各種災禍盛行也就不足為怪。人類越來越不相信神的存在，更不用說遵行神的教誨了，所以對神所犯下的罪惡也越來越大，最終，人類將毀於自己所造下的罪惡之中。
第2紀第62首
瑪布斯迅速死去不久又會來訪
足以令人或動物恐慌的破壞
突然之間復仇火焰襲來
有隻手饑渴 彗星飛過時
中文另譯：
「馬步斯」很快死亡
接著來是令人畜毀滅的災難
突然的報復
百手、口渴與飢餓，當彗星經過
這是一首未解的預言詩。有人認為它可能是預言神利用薩斯（SARS）病毒對人類的懲罰。從饑渴發燒等症狀可推斷很可能就是薩斯病毒。只是時間不是1986年，而是2003年。關鍵是對詩中「彗星」的理解。
另有人認為這是預言愛滋病！一種「足以令人或動物恐慌的」病毒，也許它就是――愛滋病病毒。第四行表明了愛滋病開始肆虐的時間，即「彗星飛過的時候」也就是哈雷彗星接近地球的1986年。在詩的第二行清楚地預示了不僅是人類就連貓狗等動物之間也會也流行類似的不治之症。由於愛滋病病毒侵入人體最終將破壞機體的全部免疫功能，因而患者會皮膚壞死，身體脫水，「饑渴」難耐。對此，目前尚無有效治療辦法。詩中第三行所言，愛滋病是對人類的報復。這難道不是神對人類罪惡的警告嗎？
有人提出了另一種中文譯法，並解釋說：「馬步斯」是代表一個人嗎？是反基督嗎？令畜牲也劫數難逃的災劫，口渴、飢餓，都像是描述化學戰爭帶來的可怕後果。「百手」則可能是向天顫動求救的無意識動作。詩中刻畫的是個災難性的場面。
第1紀第55首
巴比倫和反面的氣候下的土地
血流成河
陸地上、海中、大氣中
看不見正常的天空
諸派 饑饉 王國 惡疫 混沌
這首詩預言的可能是世界臨近終結時發生的核戰爭引發的地球寒冷化現象――核冬天。其景象是讓人恐怖的。
在20世紀中葉，世界各國為了增強本國實力，瘋狂地製造核武器，特別是美、蘇兩國，擁有的核武器已足以毀滅地球若干次。它們用核武器來威脅小國，來推行自己的霸權統治，也很直接地的把地球推向了因核戰爭而毀滅的邊緣。到了現在，蘇聯的解體使大量核武器散失，一些國家的衝突一觸即發，核戰爭的可能性越來越大。本詩可能便是預測了核戰爭之後地球的恐怖景象。
核戰爭爆發之後，核爆炸，以及由此引起的火災會產生大量的核輻射、塵埃和煙霧。這種塵埃、煙霧升騰到大氣之中，形成一片有毒的、厚達幾千米的雲層，吸收大量的太陽能。因為有這樣一層塵埃煙霧組成的雲層阻擋，陽光不會再普照到大地之上，地面的溫度迅速降低，即使是夏天，據有關專家預計，最低溫度也將達到零下25C。
在這樣寒冷的氣溫之下，植物枯死，家畜滅絕，嚴重的糧食危機很快便到來了。那時候的人類，即使不被冷死、病死，也最終難脫餓死的命運。
這便是核戰爭帶來的恐怖的世界末日前的慘象。
本詩的第一行「巴比倫和反面的氣候下的土地」指的便是核戰爭後核冬天情況下的荒涼的地球。氣溫全部為負的零下，人們冷得全身顫抖不止，有的已奄奄一息。
第二行「血流成河」，一個怵目驚心的詞語，明確他說明了在核戰爭中大量的人類被無情的戰火奪去生命，剩下的僅僅是極少的一部份。他們的命運也不會好到哪裡去，等待他們的仍舊是：飢餓、寒冷、疾病與死亡。
第三四行指的是當時的大氣情況。因為塵埃形成了一層雲霧，因此不論在陸地上、大海裡還是空中，都看不見太陽，接受不了陽光，人們已經見不到核戰爭之前明媚的陽光和蔚藍的天空了。
而最後一行則預言了當時地球上的混亂局面。「諸派」與「王國」，是指派系林立，戰爭依舊不斷；「饑饉」指的是糧食危機的到來；「惡疫」指的是核武器的使用帶來大量的疾病，再加上寒冷的氣候，病死的人日益增多。總之，地球上是一團混沌，到處是混亂與死亡。
當我們破譯完這一首詩，我們在心有餘悸之後，也許會問：這場戰爭會不會真的爆發？何時爆發？將首先發生在何地？
很多預言研究者都對諾查丹瑪斯的預言深信不疑，但仍舊希望這首詩是一個錯誤的預言，因為誰都捨不得這個美麗、繁盛的世界。設想將來的地球將成為不毛之地，所有的人都會從心底裡泛起一種無奈的痛苦與悲傷，人類文明發展數千年，卻最終自掘墳墓、自投羅網，這是怎樣的一種悲哀啊！
由於《諸世紀》驚人的應驗情況，不由不讓人相信核戰爭的必然性，從現實情況來看也確實存在著極大的可能性。
根據諾查丹瑪斯的其他預言，本來可以推斷這一場戰爭將會在近期發生，並且會大量使用核武器，這是一場最後的大戰。那麼在何地呢？從本詩第一行的「巴比倫」這一個很清楚的地域名，有足夠的理由相信戰爭首先發生在阿拉伯國家。「巴比倫」即為中東的兩伊地區，現在國家眾多，且矛盾重重，以色列與阿拉伯國家，伊拉克與其他阿拉伯國家都有著不可調和的矛盾。它們之間的矛盾一旦激化，很可能為演變成為戰爭。但「巴比倫」又很可能是一個比喻，比喻類似於巴比倫的國家。
其他的國家特別是英、美、法、俄羅斯等加入之後，極可能發展成為核戰爭，那麼，人類將在劫難逃。值得慶幸的是，世界發展的大天象天明：這樣的大災難不會存在了，第三次世界大戰的定數已改，核戰爭的可能性已基本消除，只要人類能找回自己的本性與良知，毀滅性的災難都會改變。因為這一切災難本來就是上天懲罰人類的罪惡的，如果人類向善了，當然就可以減免很多天懲。現在越來越多的人修心向善，已改變了可怕的定數。今後，只要人類能更加崇法重道，還會有更美好的未來。
第2紀第53首
英文：
The great plague of the maritime city
Will not cease until there be avenged the death
Of the just blood, condemned for a price without crime,
Of the great lady outraged by pretense.
中文舊譯：
都市疫病流行
死神復仇前燃燒不已
正義之血抹上莫須有的罪名
尊貴的婦人也遭欺凌
中文新譯：
海的城市大瘟疫，
不會停止，直到滿足那為了死者的復仇；
為無辜被害的正義之士的鮮血，
為因誣陷而被凌辱的貞潔婦女。
這首詩預言了老天將為那些被無辜奪取生命的受難者復仇，尤其是為那些被迫害致死的信仰聖徒復仇，那些參與迫害的惡徒們將得到應有的報應。
第一句中的「海的城市」，我們在以前的相關預言裡說過，在《諸世紀》預言詩中，這裡「海的城市」，它可能指某國首都，也可能指海濱城市，也可能泛指城市；預言裡說這些城市將會發生大瘟疫。
第二句「不會停止，直到滿足那為了死者的復仇」，在瘟疫中，宇宙中眾神也在此時清理那些惡徒，而且瘟疫的時間可能較長，「直到滿足那為了死者的復仇」。本詩的後兩句「為無辜被害的正義之士的鮮血，為因誣陷而被凌辱的貞潔婦女」，就是講惡徒所犯下的罪惡和血債。
「善有善報，惡有惡報」，這是宇宙的天理，那些參與迫害而不知悔改的人必將遭到天遣。
在《聖經啟示錄》裡，也提到過在最後的正邪大戰和最後的審判裡，神要給被邪惡迫害死的聖徒們伸冤報仇的事：其中6：9和6：10兩節寫道：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂大聲喊著說，聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要到幾時呢。」；在16：4到16：7的四節中寫道：「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了；我聽見那管眾水的天使說，昔在今在的聖者阿，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝。這是他們所該受的；我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者阿，你的判斷義哉，誠哉。」在《聖經啟示錄》第18章裡，還講了巴比倫大城的滅亡：「他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說，哀哉，哀哉，這大城阿。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足。他在一時之間就便成了荒場。（18：19）」「天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們都要因他歡喜。因為神已經在他身上伸了你們的冤。（18：20）」；「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，不能再見了。（18：21）」。
由此可見，《諸世紀》在本詩中所預言的神為「正義之士」和「貞潔婦女」 伸冤復仇，主要就是為被邪惡所害死的男女「眾 聖 徒」 復仇，而《聖經啟示錄》裡的「巴比倫大城」和《諸世紀》裡的「海的城市」是相關的。趕快離開這罪惡的「巴比倫大城」，以自保吧；現在，本預言詩又具體預言了此城可能的大瘟疫，雖然在這裡只提及了大瘟疫的復仇作用，但是在另一方面它肯定也有舊勢力安排的大規模淘汰作用，那麼每一個還沒有抹去獸印的人，都可能會面臨被淘汰的危險，所以要想在未來的災難裡保住性命的人，一定要按神的旨意「抹去獸印」才行，而想要救國救民的志士也最好根據具體條件及早行動來。
過去有人認為本詩預言的是1665年倫敦疫病流行，但這種解釋與「死神復仇」和「正義之血」卻聯繫不上。
第10紀第60首
我禁不住淚流
尼斯、摩納哥、比薩、馬爾尼
全部被滅絕
在他們身上，我們以血和武器作為新年禮物
火！地震及水，無力的抵抗！
此詩肯定是預言世界終結時對不潔的人（道德敗壞的人）的大淘汰。
第一行就出現了作者以第一人稱「我」寫下的悲痛心情，這在諾查丹瑪斯所著預言詩中是極其罕有的。他如此毫不掩飾地表達他的悲傷之情，他的擔心和憂慮已足以讓有淚不輕彈的自己「禁不住淚流」，難道災難的到來真的如此恐怖，無法避免嗎？預言家的眼淚讓我們每個人都心驚！詩中的地名全都在歐洲，但顯然可泛指全世界，連預言家都只能灑淚悲嘆「無力抵抗！」了，看來這場滅頂之災真的無法逃脫，人們面對死亡和災難，束手無策！
在世界的最後期，當救世的聖者來世上傳道，呼籲人類正心重德之時，如果有人仍然固執己見、繼續作惡下去，那麼顯然逃脫不了詩中所預言的被淘汰結局。因為這是宇宙運行的最大的規律。
第四行「用血和武器作為新年禮物」。因此，這場災難有可能是發生在某年新年伊始之時。同時，除了軍隊用各種可怕的武器（核武器及化學武器）互相殘殺爭奪、挑起殘酷的戰爭這種「人禍」以外，未行還出現了各種「自然」現象帶來的「天災」。暗示大自然將發生大變異。所有的苦難一下子降臨在歐洲大陸，成千上萬的生命將被無情吞噬。預言家早已預見到了這場災難的降臨，他為後世的子民揪心，只能黯自淚流。
但在另外的詩中，預言家預言了救世主的降臨，這正是人類的唯一希望。希望所有的人都能珍惜這得救的唯一希望。
第4紀67首
英文：
The year that Saturn and Mars are equal fiery,
The air very dry parched long meteor:
Through secret fires a great place blazing from burning heat,
Little rain, warm wind, wars, incursions.
中文舊譯：
土星火星一同燃燒之年
大氣乾燥流星拖著長長的尾巴
暗火在異常炎熱的季節
燃燒廣袤的大地
雨沙風熱戰亂和襲擊
中文新譯：
那一年，土星和火星一樣熾烈，
空氣非常炎熱，長長的流星：
廣袤的大地在暗火的烘烤中熾熱，
少雨，熱風，戰火，入侵。
這首詩預言了發生在2006年的乾旱和熱浪襲擊中國四川，澳洲和北美的事。本詩第一句為時間密碼，「土星和火星一樣熾烈」指的是五行為「火土」的一年，2006年是「火土」年的「丙戌」年。
2006年中國的大旱涉及全國28個省（自治區、直轄市），耕地受旱2.64億畝，1991萬多人出現臨時性飲水難，特別是四川和重慶歷史罕見百年大旱。而澳大利亞境內的乾旱從2001年已持續5年之久，在一些地區，旱情使土地上出現大面積不規則裂紋，給依賴降水的農牧業帶來巨大衝擊，全國每周有4名農民自殺，農民自殺率是全國平均自殺率的2倍。美國、巴西和南非等地均受到乾旱的困擾。在七月到八月，北美遭到熱浪襲擊，至少熱死了225人。
澳洲遭遇百年來最嚴重的乾旱，很久沒有下雨，造成河道和湖泊乾涸，使得一個50年前被淹沒的農業小鎮卻因此得以重現人間；這個小鎮因1957年興建大型水力發電工程，其中包括「尤坎本」人工湖、7個發電廠和16個水壩，小鎮沉入了30米深的水底；由於乾旱，「尤坎本」湖如今已經縮減到正常面積的1/10，使得被淹沒的小鎮露出水面；由此可見2006年乾旱的嚴重。
本詩第二句說的「長長的流星」，預言了2006年新發現的斯萬慧星Comet 2006 M4（SWAN），它在6月分被發現，長長的划過天際，到2008年10月份突然爆發了三次，亮度由6等升到4等。本詩第四句說的「熱風」，預言了2006年澳洲赤道以北部分地區在3月份卻遭遇了90年來最強烈的熱帶氣旋拉裡。第四句說的「戰火，入侵」預言的是發生在2006年最熱的七月和八月份的第二次黎巴嫩戰爭。
過去許多人都認為這首預言詩講述了世界臨近末日時出現氣候的異常，發生罕見的旱災、大火災、熱風等自然災害，人們幾乎要發瘋，不斷發生暴動、戰爭。
這確實是當今的世界狀況。如果人類認為今天的這種狀況還不算明顯的話，那麼恐怕會出現更強烈的災難。神一定會讓人類認識到這是對人類背離神的懲戒。
有人說諾查丹瑪斯說得太嚴重了。如果人類還嫌災難不夠的話，也許更嚇人的事情還在後頭呢。
第10紀第67首
大地震在五月發生
土星令山羊、水星木星聚牡牛
金星據巨蟹、火星連處女
鵝毛大雪漫天飛舞
此詩預言的大地震會發生在哪一年？是中國的汶川大地震嗎？
第一行即己醒目地標誌出大地震將要發生的月份。不管會在哪一年出現這種可怕的地震，光是預言家那毫不置疑的肯定語氣，已讓人們發驚。接下來，用了詩的一半的篇幅去詳細描述占星術中天體、星座的布列位置，對於不太了解占星術的人來說，這是一團很難解開的迷，但那些精通天文、占星的人士，只須費點兒心思稍稍演算一下，一幅異常怪誕的星座分布圖就會躍然紙上，按照這樣的星座就可以推算出發生5月大地震的年份。
第9紀第81首
英文：
The crafty King will understand his snares,
Enemies to assail from three sides:
A number of strange tears through whooping cough,
The translator failing will come to be risk.
中文舊譯：
狡猾的國王知道他的陰謀
敵人三面夾擊
戴頭巾者不可思議的淚流如瀑布
翻譯者的名聲掃地
中文新譯：
狡猾的國王知道他的陷阱，
敵人將從三方攻擊：
著急的咳聲中大量的淚水，
翻譯的錯誤將是危險。
本詩後兩句的英文重新翻譯: 第三句中法文coqueluches 最相近的詞為coquelucheux是百日咳的意思；第四句中法文Lemprin查不到,本人認為應是L』emprin,所以近似採用L』emprise的意思。
《諸世紀》的942首預言詩中只有兩首詩裡提到了「陷阱」這個詞，一首是第3紀第40首，另一首就是本詩。本詩主要講萬能的神知道後人在很長時間裡對預言詩中邪惡之獸的陷阱沒有注意，造成翻譯的錯誤，特此專門用本詩加以提醒。
第一句「狡猾的國王知道他的陷阱」是說恐怖大王（邪惡之首）故意設下了這些陷阱，以便通過諸如地震、洪水、瘟疫等等「天災人禍」使更多的人為他陪葬。第二句「敵人將從三方攻擊」，表面上是從「三方攻擊」留一方設陷阱，可是那樣的話，設陷阱的是國王，攻擊的卻是敵人，意思不太通；其實，這裡的「三」字還是指「老三」這個邪獸，他是反基督者，是人類的敵人，想用這些陷阱危害全世界。
本詩後兩句，萬能的神看到後人翻譯的錯誤，使大家根本不知道邪惡之獸的險惡用心，很多人會為邪惡陪葬而流下了眼淚，可見神希望這件事被揭示出來，希望人們在最後能夠清醒不再盲目地跟從邪惡，能夠在那些災難中不被淘汰。其地如果繼續作為邪惡的中心，繼續迫害基督，遲早可能會有各種災難臨頭，因為做惡太多總會有報應要來的。希望還有良知的人趕快行動起來，懲辦兇手，也呼籲那些不願意給邪惡做陪葬的人，趕快行動起來，使自己身上的獸印抹去，才有可能在將來的災難中保命；清醒吧！還有良知的人，千萬不要辜負神佛慈悲的淚水，時間不多了。
邪惡之獸，邪惡之首，666是獸的數目，大淫婦，巴比倫；那麼，很顯然，《聖經啟示錄》裡那個「巴比倫的大城」很有可能就是此地了，那個「巴比倫的大城」在最後審判前的命運，《聖經啟示錄》都有一些描述：
「啟示錄17-18：你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。」
這是說大淫婦中心所在地，就是管轄地上眾王的「巴比倫的大城」。
「啟示錄18-1： 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下。地就因他的榮耀發光。」
「 啟示錄18- 2： 他大聲喊著說，巴比倫大城傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，（或作牢獄下同）並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」
「啟示錄18- 3 ：因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫，地上的客商，因他奢華太過就發了財。」
「啟示錄18- 4 ：我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」
「啟示錄18- 5： 因他的罪惡滔天他的不義神已經想起來了。」
這些段落是說:因為「巴比倫的大城」 成了邪惡的中心，成了「鬼魔的住處」，成了 「各樣污穢之靈的巢穴」，成了「污穢可憎之雀鳥的巢穴」，所以「巴比倫的大城傾倒」了，不管它現在是多麼的奢華，它就是在奢華中「傾倒」的；但是神又說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」這是神的慈悲告誡：「你們要從那城出來」；可是啟示錄17-18又說：那大淫婦「你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。」那麼「從那城出來」其實就是從大淫婦那裡出來；這就是說是神在大喊：你們要從那裡退出來，你們要從那裡退出來。
「啟示錄18- 8： 所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡，悲哀，饑荒，他又要被火燒盡了。因為審判他的主神大有能力。」
「啟示錄18- 9： 地上的君王，素來與他行淫一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。」
「啟示錄18- 10： 因怕他的痛苦，就遠遠的站著說，哀哉，哀哉，巴比倫大城，堅固的城阿，一時之間你的刑罰就來到了。」
這裡寫「巴比倫的大城傾倒」場景，它和第9紀第83首第三句「大地天空一片混濁昏天黑地」是一致的。
「啟示錄18-21：有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說，巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，不能再見了。」
如果你知道「巴比倫大城」很可能是此地，那麼這段啟示錄再讀起來就有點怵目驚心。如果過去真的有這樣的安排, 這個「巴比倫的大城」 如果繼續作為邪惡的中心存在, 它可能就是個要消亡的城市。
那麼也許有人問：怎麼樣能使此地免於這些可能的災難呢？
如果在這些災難之前從一個邪惡的中心，變成一個福音洪傳的中心，就有可能免於這些災難，這正是我們所盼望的。因為啟示錄18-21裡雖然說了「巴比倫大城，也必這樣猛力的被扔下去，不能再見了。」但是啟示錄17-18裡也說了「你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。」就是說大淫婦「就是管轄地上眾王的大城。」如果我們能在過去安排的這些災難之前把大淫婦解體了，那麼作為「巴比倫大城」的大淫婦已經「這樣猛力的被扔下去，不能再見了。」
上文也說了「邪惡之獸的「陷阱」不只一個，其中還有另一個「墳墓」。但它也是大淫婦的一個墳墓。
無論如何，如果大家都能按神的旨意，那麼即使有些災難可能還會要來，損失卻會減少到最小。
第1紀第8首
英文：
How often will you be captured, O city of the sun ?
Changing laws that are barbaric and vain.
Bad times approach you. No longer will you be enslaved.
Great Hydria will revive your veins.
中文舊譯：
啊 太陽城喲
你幾度身陷囚籠
空洞而野蠻的變法
使你走進了黑暗的時代
從今你再不是奴隸
偉大的亨利你的血管將重新復甦
中文新譯：
啊，太陽之城，多少次你將淪陷？
改變法的行為，野蠻而徒勞，悲慘的日子來臨。
你將不再被奴役，
偉大的法將使你的血脈甦醒復興。
這首預言詩翻譯的關鍵是原文中「grand Hadrie」裡的「Hadrie」是什麼，原來有些人認為「Hadrie」是「Henry」，其實「Hadrie」是法文的「Hydrie」，英文叫「Hydria」，是古希臘的三耳汲水罐，所以這裡「Hydria」也就表示「古老的水罐」，也就是「老水」的意思，我們在第 7紀第14 首的解釋中將要說明，「老水」在中外的預言中就是指「法」。
本詩前兩句「啊，太陽之城，多少次你將淪陷？改變法的行為，野蠻而徒勞，悲慘的日子來臨」，預言了全面的宗教迫害，在形式上使「太陽之城」的又一次淪陷，同時也預言了「改變法的行為」是十分「野蠻」的，但這種迫害行為是「徒勞」的，最後要被消滅的恰恰是施暴者自己。
本詩後兩句預言了這個「太陽之城」 「將不再被奴役」，因為「偉大的法將使你的血脈甦醒復興」；隨著人們的覺醒，正統的信仰與文化將得到復興。
