2016-03-17 17:00:00月光哈貓

月光菩薩





(東方三聖)




月光菩薩

月光菩薩摩訶薩(梵語尊聖諱:Candra-prabha),

月光菩薩摩訶薩 是無上尊佛藥師琉璃光如來的右脅侍,又譯作:

尊上 月淨菩薩摩訶薩

尊上 月光遍照菩薩摩訶薩

《灌頂經》卷十二雲︰有二菩薩,一名日曜,二名月淨,是二菩薩次補佛處。

據《藥師如來本願經》載:月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持藥師如來之正法寶藏。

 

尊上 月光菩薩摩訶薩,是中國大乘佛教的尊上大菩薩摩訶薩。

簡敘

尊上 月光菩薩摩訶薩是無上尊佛 藥師琉璃光如來的脅侍,又譯作:

尊上 月淨菩薩摩訶薩

尊上 月光遍照菩薩摩訶薩

《灌頂經》卷十二雲︰有二菩薩,一名日曜,二名月淨,是二菩薩次補佛處。

據《藥師如來本願經》載,尊上 月光菩薩摩訶薩 與尊上 日光菩薩摩訶薩 同為無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持藥師如來之正法寶藏。

《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言,過去世電光如來時,有一梵士醫王,養育日照、月照二子,發心願利樂眾生,二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來,二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌布壇法》所載,月光菩薩身呈白色,手持月輪,坐鵝座上;但此像與歷代相傳者頗為不同,歷來所造皆為立像,而月光菩薩即立於藥師如來之右側。如同日光菩薩一樣,月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當會來加庇護,使持咒者除去一切障難與病痛,並成就一切善法、遠離各種怖畏。



 

聖誕日(農曆八月十五)

月光菩薩聖誕日

農曆八月十五是中國傳統的中秋節,許多亞洲國家,也和我國慶祝同樣的中秋節。雖然節日稱謂各異,習俗各種各樣,但是中秋節跟春節、端午節一樣,是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環。在漢傳佛教中,農曆八月十五日中秋節這一天,恭逢月光菩薩聖誕  。

月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。藥師經曰:於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數菩薩之上首。又,月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德,表示遷變眾生苦厄,使為利益安樂者也。其形像身為白色,左手為拳,安於腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。

 

尊上 月光菩薩摩訶薩,有關尊上大菩薩的出處眾說不一,普遍有三種釋義:

 

傳說一:他是印度古帝王,即 無上釋尊 于過去世修菩薩行之前身。據大乘佛教經典《賢愚經》卷六、《月光菩薩經》、《大寶積經》卷八十記雲:此王具有大威德,後施頭予勞度差婆羅門,滿足檀波羅蜜行,又稱月光菩薩。

 

傳說二:佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上:舍衛國主波斯匿王,名曰月光。波斯匿,梵名 Prasenajit,巴厘名Pasenadi,又作邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王,約與釋尊同時,為釋尊教團之大外護者,兼領有迦屍國,與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信,歸佛後,屢蒙佛陀教化,篤信佛法,曾與其夫人摩利迦問答,得人皆深愛自己之結論。其後請教釋尊,其對話迄今仍知名於世。

 

傳說三:尊上 月光菩薩摩訶薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界 無上尊佛藥師佛 之右脅侍,與左脅侍尊上 日光菩薩摩訶薩 並為無上尊佛 藥師琉璃光如來 的兩大脅侍。

 

無上尊佛 藥師琉璃光如來月光菩薩摩訶薩 日光菩薩摩訶薩三頂尊佛大菩薩信眾合尊稱東方三聖。

 

亦有相傳無上尊佛 藥師琉璃光如來與尊上 日光菩薩摩訶薩 尊上 月光菩薩摩訶薩本為無上尊佛父子,曾于無上尊電光如來 法運中勤修諸大梵行,受無上尊電光如來 咐囑分別改名為無上尊佛醫王 與尊上日照菩薩摩訶薩 尊上月照菩薩摩訶薩發無上菩提心行大宏深誓願,誓救六道一切有情出輪回苦,往生十方諸佛國土。




民間傳說
 

月光菩薩,又稱月神,是中國漢族民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神,在中國由來已久,在世界各國也是普遍現象,這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中,月亮給人帶來了光亮;月色朦朧,又會使人產生許多遐想,許多美麗動人的故事因此產生。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情,拜禱月神,有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。



元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》,《西廂記》裏的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中,一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後,推開窗戶,雙雙跪倒,對著月亮說:就兩人有一人負心的,就死於千刀萬劍之下。有趣的是,有些單相思的男女也要請月神評理,或訴衷腸。我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有跳月的活動,青年男女在跳月中,尋求心上人,傾吐愛慕之情,永結同心。

 





頌偈

月光菩薩贊

護月贊

月宮永德.總攝群陰.俄逢陽厄被相侵.

晴晦儼巡遮.恩戴照臨.惟願永光明.

解脫月

雲散空淨.獨露嬋娟.皎浩無瑕體自圓.

不動曆周天.照徹無邊.恩澤布大千.

月光藏

月光三昧.普照乾坤.法界眾悉永蒙恩.

一點淨圓明.性海澄清.隨處映禪心.

月光菩薩咒

月光菩薩。亦複為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之。 深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。

月光菩薩,亦複為諸行人:日光菩薩說一個日光菩薩陀羅尼咒,來擁護誦念大悲咒的人,月光菩薩,也為誦持大悲咒的人,說陀羅尼咒:說一個陀羅尼咒。而擁護之而擁護持咒的人。這個咒是:深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼,誦持大悲咒的,一定要誦這兩個陀羅尼咒,功力才大。



 


《佛說月光菩薩經》

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯

 

如是我聞。一時佛在王舍城竹林精舍。與大苾芻眾。而為說法。時舍利弗。大目幹連。前詣佛所。五體投地。禮佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍見佛入於圓寂。而於此時。先入滅度。爾時眾中。有一苾芻。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目幹連。有何因緣。今於佛前。先欲入滅。唯願世尊。為解眾疑。爾時世尊。告苾芻言。汝今諦聽。吾為汝說。舍利弗。大目幹連。貪嗔癡等。諸漏斷盡。所作已辦。梵行已立。不受後有。非唯今日先欲入滅。於過去世。北印度內。有一大城。名曰賢石。長十二由旬。廣闊亦爾。彼有國王。名為月光。壽四萬歲有天眼宿命通。身色端嚴。諸相具足。光明照耀。如天滿月。所往之處。不假燈燭日月之明。故號月光。統領四洲六萬八千國土。時世豐熟。人民安隱。金銀珍寶。飲食衣服。象馬車乘。悉皆盈滿。於城四門。皆有樓閣。戶牖軒窗。俱用眾寶而為嚴飾。街巷道陌。掃灑清淨。豎立幢幡。寶蓋真珠瓔珞。複有沉香粖香栴檀之香。微風時起。吹其香氣。周遍國城。車馬行人。不聞穢氣。處處複有花果樹木。多摩羅樹。迦尼迦囉樹。無優樹。貝多樹。娑羅樹。帝羅迦樹。龍花樹。末俱羅樹。阿底目伽樹。播吒羅樹。繁郁茂盛。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。俱計羅鳥等。於諸樹間。作微妙音。於城內外。流泉浴池。常出好花。優缽羅花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富貴。種種裝嚴。佛告苾芻。爾時月光天子。於市肆街巷及城四門。堆聚金銀珍寶象馬車乘飲食衣服臥具醫藥種種莊嚴之物。即擊金鼓。告令眾人。月光天子。以種種財物。普施一切。隨意所須求者相給。爾時南贍部洲。一切眾生。皆至王城。求其所施。無不豐足。得大富貴。無一貧乏及徒行者。爾時月光天子。複自思惟。雖諸眾生無有貧乏。對我所用猶未齊等。複以細妙衣服。最上珍寶。頭冠瓔珞。臥具飲食等。施諸眾生。富貴莊嚴。皆如月光天子身。城邑宮殿。樓閣園林。種種嚴飾。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二輔相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深遠。高才博識。恒以十善。化諸眾生。是時大月。於夜睡眠。而作一夢。王戴天冠。變黑煙色。複有鬼來。就王頭上。奪冠而去。作是夢已。憂惶驚懼。恐有不祥而自思惟。我王慈湣。惠施一切。求者不違。必有惡人。來乞王頭。作是念已。即用七寶。造一寶頭。如有乞者。以此代之。時持地輔相。亦作一夢。見月光身。四體分散。即召婆羅門。占夢凶吉。婆羅門曰。此夢甚惡。必有遠人。來乞王頭。持地聞已。悲泣感傷。雲何我王。有斯大禍。爾時一萬三千五百親位大臣。俱作惡夢。幢幡倒地。金鼓不鳴。恩愛別離。悲啼哭泣。如是夢已。共相議曰。王若不吉。一切眾生。誰為救濟。我等雲何而得安隱。時月光天子。又告大臣。盡我壽命。施於眾生。不得間斷。爾時香醉山中。有大婆羅門。名曰惡眼。聰明多智。善解技術。知月光天子。於城四門。大開施會。擊鼓宣令。普告四方。求者供給。而無乏少。我今往彼。乞于王頭。作是語已。下香醉山。山有天人。知婆羅門來乞王頭。悲痛傷歎。苦哉苦哉。此王心懷慈湣。利樂群生。如若命終。世間薄祐。作是語時。天地昏黑。日月不現。泉井枯乾。暴風卒起。吹砂走石。樹木摧折。大地震動。有如是不祥之相。去城不遠。有一仙人。身具五通。名彌濕嚩弭怛囉。與五百眷屬。常以慈湣。護念眾生。見此征祥。甚懷憂惱。告摩拏嚩迦曰。必有災禍。臨于民主。我等雲何而為救護。虛空中緊那羅眾及諸天人。皆悉下淚。如降微雨。一切人民。心懷驚怖。時惡眼婆羅門。將欲至城。護城天人。詣月光天子前。今有惡人。從香醉山來。懷殺害心。欲乞王頭。不得聽之。宜保愛自身。固安聖體。王既聞已。心生踴躍。歎言善哉。令我圓滿檀波羅蜜。時惡眼婆羅門。即入王城。守門天人。見婆羅門。神情丑惡。隔住門外。終不放入。時月光天子。知彼來至不放入城。即告宰臣大月。有婆羅門。從香醉山來欲見於我。令彼門司不得障礙。大月受教。白守門天人。即令放入。大月見已。問婆羅門曰。汝來至此。有何所求。婆羅門言。我聞月光天子。慈湣有情。設大施會。若有所求。一切無吝。今來至此。欲乞王頭。大月告言。婆羅門。王頭膿血所成。終歸爛壞。汝今乞得。有何所用。我有七寶頭。複有種種金銀珍寶。俱奉施之。乃令子孫永得大富。婆羅門言。我本乞頭非為珍寶。時二大臣。啼泣雨淚。悲痛憂惱。我等雲何得免斯害。時婆羅門。即詣王前。見已頂禮。住立一面。合掌白言。聞王慈湣普施一切。我今遠來。只乞王頭願垂慈湣。歡喜佈施。而說偈言菩薩志求無上智,安住最勝清淨法願垂慈湣速舍頭,圓滿檀度波羅蜜。時月光天子,即起合掌而說偈言。父母所生不淨身,汝求我頭歡喜舍。滿爾本願稱心歸,令我速成菩提果。

說此偈已。白婆羅門言。勿嫌我頭。骨髓膿血。皮肉相連。無有清淨。而即施之。滿汝本願。時婆羅門。心大歡喜。王欲截頭。即去頭冠。是時南贍部洲。一切頭冠悉皆落地。人各驚惶。輔相二人。不忍見王捨棄身命。即於彼處。自盡其壽。以善根力。生大梵宮。時菩摩夜叉。於虛空中。高聲唱言。苦哉天子。今將命終。複有百千億人。奔詣王宮。啼泣下淚。傷愛別離。王即說法。安慰令發道心。婆羅門言。王若舍頭。宜於淨處。王即告言。我有一苑。名摩尼寶藏。花果茂盛。流泉浴池。種種莊嚴。最為第一。於斯舍頭。汝意雲何。婆羅門言。宜速往彼。王即攜劍。往彼苑中。立瞻蔔樹下。告婆羅門言。我今舍頭。汝來截之。婆羅門曰。王不自斷。令我持刃。非佈施行。時有護苑天人。見是事已。悲泣涕淚。告婆羅門曰。汝大惡人。月光天子。慈湣一切。普利群生。何以此處。害天子命。王告天人。莫作是言障礙勝事。我於過去無量生中。為大國王。于此苑內。千度舍頭。時諸天人。皆無障礙。昔濟餓虎。捨身命等。超於慈氏四十劫。彼時天人。亦不障礙。汝於今日。發隨喜心。當獲勝利。月光天子。複告天龍八部一切賢聖。我今舍頭。不求輪王。不求生天。不求魔王。不求帝釋。不求梵王。為求無上正等正覺。令未受化者回心受化。已受化者速得解脫。得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後。舍利如白芥子。于摩尼寶藏苑。建一大塔。令一切眾生。禮拜供養見聞隨喜。命終之後。皆得生天。發菩提心。出生死界。發是願已。婆羅門曰。王舍內財。甚為稀有。於未來世。速成佛道。作是語時。王以首發。系無憂樹枝。即執利劍。自斷其頭。爾時三千大千世界。六種振動。於虛空中。天人贊言。善哉善哉。今月光天子當得成佛。複雨優缽羅花。缽納摩花。俱母那花。曼陀羅花。及沉香.粖香.旃檀之香。種種供養。即以旃檀香木。焚燒遺體。收其舍利。于摩尼苑及四衢路。各起一塔。恒時供養現在未來。一切眾生。于此苑中。行住坐臥。及於塔前。瞻禮供養。命終之後。生六欲天。及梵天上。爾時佛告諸苾芻。往昔月光天子者。今我身是大月持地二輔相者。今舍利弗大目幹連是。惡眼婆羅門者。今提婆達多是。由是因緣。先於佛前。而請入滅。時諸苾芻。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。禮佛而退

 


 

佛說月光菩薩經

{月光菩薩}是中國民間最流行的俗神之一又叫太陰星主、月姑、月宮娘娘、月娘、等。中國關於嫦娥奔月的傳說廣為流傳,{山海經}{搜神記}等古籍中都有類似記載。嫦娥奔月後成了月亮的主人,即成了月光菩薩。月光菩薩身著朝服,手持芴板站立於蓮花之中;宮燈高掛,桂樹鬱蔥;庭柱刻有{敬天地風調雨順,賀日月國泰民安}對聯,喜悅之情躍然紙上。{月有陰晴園缺,月滿而虧,月虧而生髮,月亮的圓缺誘發人們種種幻想,{白兔搗藥}使月亮更加神秘。月光菩薩是位慈悲為懷的女神,常化為月華降到人間,遇之者即得福祿。

 



月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二云︰「有二菩薩,一名日曜,二名月淨,是二菩薩次補佛處。」據《藥師如來本願經》載,月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持藥師如來之證法寶藏。

 

 

 

《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言,過去世電光如來時,有一梵士醫王,養育日照、月照二子,發心願利樂眾生,二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來,二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌佈壇法》所載,月光菩薩身呈白色,手持月輪,坐鵝座上;但此像與歷代相傳者頗為不同,歷來所造皆為立像,而月光菩薩即立於藥師如來之右側。

如同日光菩薩一樣,月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當會來加庇護,使持咒者除去一切障難與病痛,並成就一切善法、遠離各種怖畏。

 

月光菩薩,有關他的出處眾說不一,普遍有三種解釋:

 

傳說一:

他是印度古帝王,即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載 ,「此王具有大威德,後施頭予勞度差婆羅門,滿足檀波羅蜜行,又稱月光菩薩。」

 

傳說二:

佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經捲上:「舍衛國主波斯匿王,名曰月光」。波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名Pasenadi,又作邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王,約與釋尊同時,為釋尊教團之大外護者,兼領有迦屍國,與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信,歸佛後,屢蒙佛陀教化,篤信佛法,曾與其夫人摩利迦問答,得「人皆深愛自己」之結論。其後請教釋尊,其對話迄今仍知名於世。

 

傳說三:

月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍,與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來,月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱「東方三聖」。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,曾於電光如來法運中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照,發無上菩提大願,誓救六道一切有情出輪迴苦。

 

 

菩薩形像

月光菩薩尊像出現不多,其形相與裝飾和一般的菩薩摩訶薩相差不多。依《修藥師儀軌佈壇法》所載:月光菩薩身呈白色,乘於鵝座,相好莊嚴,頭戴寶冠,冠中有月輝,身穿菩薩裝佩瓔裝飾,手中持青蓮花,蓮上有半月形,或是手托著一輪明月。月光喻慈光,清涼寧靜,於黑暗中,發出皎潔光芒,導邪入正。

 

佛法地位

「月光遍照」在佛法上表示靜定,明澈清輝,可容攝大千芸芸眾生,使免於受貪、瞋、痴、三毒逼惱。藥師經曰:「於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數菩薩之上首」。在藥師佛的無量菩薩眷屬裡,月光菩薩與日光菩薩是位居上首的重要菩薩,兩人秉持著藥師如來的正法寶藏。




相關經典

 

《法華經傳記》卷第三(月光救疾)

唐天臺山國清寺釋智璪六

釋智璪。俗姓張氏清河人。晉室播遷。寓居臨海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷陳中兵將軍璪。受法華經之歲。言無虛發。行不慚人。親裏鄉鄰。深加敬愛。年登十七。二親俱逝。慘服纔釋。便染病疾。頻經歲月。醫藥無效。仍於靜夜。策杖曳疾。出到中庭。向月而臥。至心專念月光菩薩。惟願大悲濟我沉。痾。如是繫念。遂經旬朔。於中夜間。夢見一人。形色非常。從東方來謂璪曰。我今故來。為汝治病。即以口就璪身。次第吸允。三夜如此。因爾稍痊深知三寶是我依救。遂求離俗。便投安靜寺慧憑法師。以為弟子。

 

《佛祖綱目》

釋迦會中。孔子為儒童菩薩。顏回為月光菩薩。經雲。閻浮界內。有震旦國。我遣三聖。在中化導。人民慈哀。禮義具足。佛滅至孔子生。凡四百年。

 

《大方廣如來藏經》

 

皆是一生補處。得大神通力無所畏。已曾承事無量俱胝那庾多百千諸佛。悉皆能轉不退*輪。若有無量阿僧祇世界有情纔稱名者。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

 

《佛說佛名經》

善住世界名虛空寂如來。彼如來授月光菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。

《文殊師利所說般若波羅蜜經》

皆悉住於不退轉地,久已供養無量諸佛,于諸佛所深種善根,成就眾生,淨佛國土,得陀羅尼,獲樂說辯才,成就智慧,具足功德,以自在神通游諸佛世界,放無量光明,說無盡妙法,教諸菩薩入一相門,得無所畏,善降眾魔,教化度脫外道邪見。若有眾生樂聲聞者說聲聞乘,樂緣覺者說緣覺乘,樂世間者說世間乘。以佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝諸眾生,未度者度,未脫者脫,未安者安,未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行,善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉具足。

 

《咒魅經》-疑似部

 

能破魘魅.蠱毒.咒詛.符法.鬼神.(取義)

 

 

 

《添品妙法蓮華經》

 

皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉*輪。供養無量百千諸佛。于諸佛所。殖眾德本。常為諸佛之所稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。

 

 

 

《佛說除蓋障菩薩所問經》

 

皆是一生補處。獲諸總持得一切智。現前趣向一切智。漸入一切智。增廣一切智。得無礙總持諸三摩地。複能安住首楞嚴王妙三摩地。具大神通遊戲自在。履輕安道。離諸所起一切障累。大慈大悲廣遍十方一切世界。超越無邊一切佛剎。通達空行及無相行諸願離著。勤劬發起一切有情利益勝行。善入一切佛之境界。心如虛空具無邊智。心如大海深無涯底。心如須彌山王堅固不動。心如蓮華離諸染著。心如妙寶極善清淨。心如真金精煉瑩潔。

 

 

《大寶積經》
月光菩薩曰。我能堪任與諸眾生畢竟安樂(安住菩提)。

日光菩薩曰。我能堪任于諸眾生(善根)未純熟者令得成熟。

 

《大方便佛報恩經》

日光菩薩言:「世尊!我願施與眾生安樂(菩提安樂)。」 月光菩薩言:「世尊!我能教化一切眾生,令修福德(先修福德,以便堪受佛陀解脫正法)。」

 

《大乘本生心地觀經》(日月光)

皆是一生補處大法王子。有大威德如大龍王。
百福圓滿身光照曜。猶如千日破諸昏暗。
智慧澄澈逾于大海。了達諸佛秘密境界。
然大法炬引導眾生。于生死海作大船師。
憐湣眾生猶如赤子。于一切時恒施安樂。
名稱普聞十方世界。自在遊戲微妙神通。
已能善達諸總持門。具四無礙辯才自在。
已得圓滿大願自在。妙善成就事業自在。
已能善入三昧自在。具足圓滿福德自在。
常為眾生不請之友。經無量劫勤修六度。
曆事諸佛不住涅槃。斷諸煩惱種習皆除。
雖生六道而無過失。現身十方講說妙法。
無量世界化利群生。制諸外道摧伏邪心。
離斷常因令生正見。而無往來動搖之相。

非嚴而嚴十方佛土。不說而說妙理寂然。

住無所住度人天眾。受無所受廣大法樂。

披精進甲。持智慧劍。破魔軍眾而擊法鼓。

身恒遍坐一切道場。吹大法螺覺悟群品。

一切有情悉蒙利益。聞名見身無空過者。

具三達智。悟三世法。善知眾生諸根利鈍。

應病與藥無複疑惑。布大法雲。澍甘露雨。

轉不退轉智印*輪。閉生死獄。開涅槃門。

發弘誓願。盡未來際度脫群生。

此諸菩薩不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

 

 

《大般若經》第六會(日月光)

通達甚深法性,調順易化妙行平等,得無礙辯陀羅尼門,一切有情真淨善友,能轉不退微妙*輪,哀湣世間護持法藏,已曾供養無量如來,紹隆三寶能使不絕,通達諸佛甚深境界,一生所系法王真子,常能紹佛轉正*輪,雖處世間而無所染,具如是等無量功德,

 

《勝天王般若波羅蜜經》(日月光)

悉已通達甚深法性,調順易化,善行平等,一切眾生真善知識,得無礙陀羅尼,能轉不退*輪,已曾供養無量諸佛,從他佛土為法來集一生補處,護持法藏不斷三寶種,法王真子紹佛轉*輪,通達如來甚深境界,雖現世間世法不染——

 

《佛說莊嚴菩提心經》(日月光)

如文殊師利本所修行。(即如文殊菩薩智行:解脫、慈悲、威德、護念眾生、一切所行皆悉同等)

 

引用1:http://bbs.fogjs.com/viewthread.php?tid=12858 

引用2:http://mypaper.pchome.com.tw/shihwuben/post/1322435171

 

農曆八月十五恭迎月光菩薩聖誕

 

【月光菩薩】

月光菩薩(梵名: Candra-prabha),月神是中國民間最流行的俗神之一。月神又叫太陰星主、月姑、月宮娘娘、月娘、月光菩薩等。中國關於“嫦娥奔月”的傳說廣為流傳, 《山海經》 、 《搜神記》等古籍中都有類似記載。嫦娥奔月後成了月亮的主人,即成了月神娘娘、月光菩薩。

 

【概述】

月光菩薩,又稱月神,是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神,在中國由來已久,在世界各國也是普遍現象,這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中,月亮給人帶來了光亮; 月色朦朧,又會使人產生許多遐想,許多美麗動人的故事因此產生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。

 

【簡介】

月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二雲︰“有二菩薩,一名日曜,二名月淨,是二菩薩次補佛處。”據《藥師如來本願經》載,月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持藥師如來之正法寶藏。

 

《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言,過去世電光如來時,有一梵士醫王,養育日照、月照二子,發心願利樂眾生,二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來,二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌布壇法》所載,月光菩薩身呈白色,手持月輪,坐鵝座上;但此像與歷代相傳者頗為不同,歷來所造皆為立像,而月光菩薩即立于藥師如來之右側。

  如同日光菩薩一樣,月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當會來加庇護,使持咒者除去一切障難與病痛,並成就一切善法、遠離各種怖畏。

 

 

 

【月光菩薩贊偈】

[護月贊]

  月宮永德.總攝群陰.俄逢陽厄被相侵.

  晴晦儼巡遮.恩戴照臨.惟願永光明. 

  [解脫月]

  雲散空淨.獨露嬋娟.皎浩無瑕體自圓.

  不動曆周天.照徹無邊.恩澤布大千.

  [月光藏]

  月光三昧.普照乾坤.法界眾悉永蒙恩.

  一點淨圓明.性海澄清.隨處映禪心.

 

  [月光菩薩咒]

月光菩薩。亦複為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之。

深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。

 

  “月光菩薩,亦複為諸行人”:日光菩薩說一個日光菩薩陀羅尼咒,來擁護誦念大悲咒的人,月光菩薩,也為誦持大悲咒的人,“說陀羅尼咒”:說一個陀羅尼咒。“而擁護之”而擁護持咒的人。這個咒是:“深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。”日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼,誦持大悲咒的,一定要誦這兩個陀羅尼咒,功力才大。

 

 

月光菩薩聖誕上供儀軌

南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

南無月光遍照菩薩(三稱)

 

 

【東方文】

東方世界 藥師如來 功德智慧無量莊嚴放淨光明

過於日月 一切刹土 淨如琉璃與西方界等無有異

十二大願 利樂有情 凡有所求皆隨其心受持佛名

如佛無異 具大丈夫相 及八十隨形一切惡趣無量災難

以佛威神 皆得解脫 弟子眾等願得無上菩提生生世世

行菩提道 亦如藥師琉璃光如來所發十二大願利樂一切有情

即此娑婆世界 身心刹土 皆如琉璃面見我佛及阿彌陀

所願法界有情 東西相泯二見永忘於中道義共證真常

十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

 

【月光菩薩陀羅尼】

深低帝屠蘇吒,阿若蜜帝烏都吒,

深耆吒,波賴帝,耶彌若吒烏都吒,

拘羅帝吒耆摩吒,娑婆訶。(七遍)

【如意寶輪王陀羅尼】

南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。

南無觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者。

怛侄他。唵。斫羯囉伐底。震多末尼。

摩訶。缽蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟吒。

篅囉阿羯利。沙夜吽。癹莎訶。

唵。缽蹋摩。震多末尼。篅攞吽。

唵。跋喇陀。缽亶謎吽。(三遍)

【藥師灌頂真言】(七遍)

【三真言】

【月光菩薩贊】

月光三昧 普照乾坤 法界眾悉永蒙恩

一點淨圓明 性海澄清 隨處映禪心

南無月光藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

 



 (  月光菩薩陀羅尼 )

 

 




 (  日光菩薩心咒 )