過午不食與修行
過午不食是午時（11--13）後不允許吃飯、吃水果，只允許喝清水。受盤錦放生護生協會師兄影響，我嘗試了21天過午不食，原本素食偏瘦的我，過午不食家人很擔憂，但對我來說是修行中的必然與毅力的鍛煉。過午不食是佛陀制定的戒律，宋代詩人黃庭堅信佛，早上吃粥，中午吃飯，過午既不食。
陰歷2月18是第一天，晚上腹中饑餓非常，飲用溫開水稀釋胃酸，次日早上食欲甚好，中午咀嚼米香之味也濃，第二天夜裡看書耗神較多，胃裡饑餓難忍，用蜂蜜50毫升與水飲用，取蜂蜜甘甜緩胃之攣急。第三天晚上沒敢看書，略有些餓飲溫水充饑，跏趺坐禅一小時後入睡。第四天晚上胃無絲毫餓感，但睡意甚強，晚八點就睡了，進入第七天時候，身體適應了午後不進任何飲物，夜無饑餓，心清意靜。第八天女兒感冒發燒，晚上喂服湯藥後坐禅時而觀察，凌晨1點孩子燒退，休息四個小時後，次日精力依舊充沛，無困意與疲勞，女兒病愈不知不覺已度過21日，22日俗事擾心，靜定功夫不夠，心被境轉，耗神過多，決定停止過午不食，晚上進食以化氣血。21天過午不食，心靜則神耗不多，身體輕松，體重變化不大，早上與中午完全素食，配餐蓮子、大棗、核桃仁補腎健脾，益氣養血。
過午不食脾胃得到了充分的休息，現代人肥胖病、糖尿病、脂肪肝發病率大增，與飲食葷素搭配失衡，缺少勞動不無關系，肢體活動能提高脾胃功能，但非其時而食，晚上食葷腥過多，脾胃負擔過重，體內氣機運行失常，食物得不到運化，不能轉化為氣血，變為痰濁而發病，過午不食法對這些頑固疾病或許是最好的辦法。
古代道家修行講究法、侶、財、地必須具足。法是修行方法適合自己某個階段；侶是道侶，坐禅有人護關；財，是解決飲食居住問題；地，生氣很旺的清淨之地，山環水抱是首選。古中醫理論的根在道家，把道家文化運用醫療是很正常的事，修行不是故弄玄虛，是修正自己的心態與行為，儒家有五常仁、義、禮、智、信與三綱的約束；道家有上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道的清淨無為；佛家有“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”的無相觀。佛家修行定位在心，不一定出家，六祖慧能“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。道家定位在心與身，心性與身體同等重要，沒有健康身體如何靜而入定、定而開慧？沒有良好心態，身體氣機運行不可能正常，病亡只是早晚而已！
孫中山先生說“佛學乃哲學之母，可以補充科學之偏”。我因易經術數啟發而學佛，04年研究易經術數，系統學習古代命理，總結很多親友命理信息與人生軌跡大致相同，有的人富貴但身體不好；有的人官高九品，可是兒女不省心；有的人貧窮樸實，可是身體健康無病；有的人才高八斗，可是婚姻不順；人出生年、月、日、時換算成古代的干支歷，禀賦的陰陽、五行之氣平衡與否立刻呈現眼前，也蘊含古中醫理論的“基因”學。世俗人的性格很難改變，他禀賦的五行之氣決定了他的性格與行為，學歷高低不能決定命運，但性格優劣足矣影響命運，復旦大學醫學院投毒案的林某若受佛學能影響，兩個家庭的命運不至於如此悲慘！
人的財、官、壽元、婚姻、兒女都是福報轉化的，老子《道德經》“有無相生”，“有形”的財、官、婚姻質量、兒女、壽元來源於“無形”的福報。佛家三世因果論，前世德行決定今生命運，現在德行為來世命運的因，當然以前、現在、將來也可以在這一生體現因果，現在努力學習，將來有機會脫離貧窮，故有智者畏因，凡夫畏果。命運“定量”可以改變，抓住“因”，將來“果”的程度會改變，但命運“定性”很難改變，我命理是傷官佩印之象，適合搞學術研究醫道，若讓我當官，肯定會出事，官字下面兩個口，怎麼說都是對的，而我性格求真，在政治上求真還了得，就是領導與被領導的關系。福報是德行積累的，福報不夠如何承載財、官、壽元？易經坤卦“地勢坤，君子以厚德載物”蘊含了這個道理，有些人貪戀財官、名利，本是壽元的福報都轉化錢財了，心身逐漸不健康，最後災害至，身邊這樣例子很多。學習易經發現行醫九年門市樓風水對健康不利，搬遷必定影響財運，短期找不到合適門市樓，我選擇捨掉財運很好的門市樓，隱居家中行醫兩年，利用空閒時間學習經典，很多人對我決定至今還是匪夷所思。福報的轉化有平才能安，不能財官指數高了，壽元其它的指數低了， 不“平”怎麼能“安”呢？認識人生財、官、壽元等“福報能量守恆”定律後，放棄奇門遁甲研究，預測吉凶悔吝又如何？不如學佛，心存善念，積累福報，因果不空，走上了悟禅之路，承認自己是中士，老子《道德經》“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。有一次煎藥師見我把一只小蟲子用處方簽搬到外面草地，問我“你對人時有冷漠，為何對小蟲子那麼仁慈？”我回答：蟲子只為吃飽肚子而已，而有些人只剩下人的軀殼，已無仁義之五常，冷漠避而遠之乃無奈之舉。
信佛是為了學佛，學佛不是拜佛保佑發財升官，而是學佛的智慧。學佛與學醫一樣，我天天給恩師燒香磕頭，我醫術水平也不可能提高，學習恩師的治學方法，從經典入手，實踐求真，積累日久，醫術自會提高。學佛若是為了保佑祈求，與送禮買工作有何區別？豈不是誹謗佛！佛家講六道輪回，喜、怒、憂思、悲、恐、驚情緒變化無常，不是“六道”輪回嗎？惱怒時與“地獄”何異？歡喜時猶如“天堂”。一莖生多葉，一心生七情，學佛定位在心，定性為靜、定、慧。 每次給孩子買水果，家屬都把水果放到觀音菩薩像前，但我很少允許她燒香，特別是冬季無法通風，很多香制品含有毒化學成分，拜佛只是敬仰，德不厚豈能求來？台灣某年發洪水，村裡馬上被洪水吞沒了，有個好心人報信讓村民趕緊轉移，幾個學佛居士不走，說菩薩會保佑她們，後來都被洪水淹死了，乃愚蠢信佛所致，學習佛學也要明理為先！虛雲長老中年朝禮五台山，某日體力不支，昏厥路上，得文吉乞丐相救，虛雲長老受此大恩，心存感激，問文吉從哪裡來？文吉說：從五台山來，五台山僧人都認識他，虛雲長老到五台山打聽沒有此人，一位老僧告他乃文殊菩薩化現。虛雲長老朝禮五台山為了念父母辛勞，報父母之恩，三步一拜，歷經三年不是常人所能及，非如此大德不可能使菩薩示現！
學佛熄滅貪嗔癡，貪求必入魔道，戒律目的為心靜，過午不食必須懂得醫學常識，不要盲目效仿，但的確可以治療很多慢性疾病，修行在行不在講，沒有捷徑，順境莫過喜，逆境莫過悲，恬淡應世，真氣自生！
過午不食的十五個好處
受持過午不食的十五個好處藥師法門裡面有說，受持過午不食的十五個理由：
第一個是不變胖。因為你晚上吃東西，就全部變成垃圾，變成脂肪留在身體裡面了。
第二個是不會讓我們的心、肺和腎缺血。你晚上吃得多，這個血都跑到胃裡面去幫助消化去了，那麼心髒缺血，如果本身有心肌梗塞，就容易發生突然死亡。
第三個是有利於修習禅定。
第四個是我們人體在饑餓狀態下，體內的吞噬細胞活性最強，就可以促進吞噬細胞吃掉那些壞死的組織。
第五個是讓我們腸胃干淨。你就不需要跑出去做美容了，腸胃干淨，自然就皮膚好了。
第六個是有利於小孩子長得高。因為晚上吃晚飯吃得很多，腦垂體就處於相對缺血的狀態之下。並且來說，這個血都跑到胃裡面消化去了，所以就不會入深度的睡眠，就會抑制腦垂體大量分泌生長素，生長素分泌得少了，所以就不利於生長發育。
第七個是有利於青少年的學習，頭腦比較清明。
第八個是如果晚上有吃飯，然後再去看電視、看書，就會讓視力受損，因為眼部得到的血也不夠。
第九個是如果晚上吃食物比較多，一直在消化，所以早上的時候肌肉裡面還是缺血的，就容易發生一些工傷意外。
第十個，尤其是年輕的男眾，如果有吃晚飯比較多，他的消化系統會一直要工作，不能休息，所以大腦也就會跟著做夢；並且有喝湯的話，腎髒也在加班，所以到晚上睡覺他就做夢，做夢夢裡面自己在小便，其實就發生遺精了。
第十一個是餓鬼聽到碗筷的聲音就會生饑渴，咽喉有火焰，生煩惱。
第十二是讓所有的五髒六腑都超負荷地運轉，就衰老得更快。
第十三個是容易產生欲望，增加貪、瞋、癡三毒。
第十四個，我們如果真正地能夠受持過午不食，清淨地受持八關齋戒，乃至於一天一夜的功德都是浩瀚無邊的，都能夠讓我們得到六十萬世余糧，六十萬輩子之中都不用擔心沒飯吃了。我們看《觀無量壽經》，短暫地、如法地，乃至於一天一夜受持八關齋戒，加上信願行，將來往生極樂都是中品中生以上。
第十五個是，我們如果一直有貪著於物質的享受，靈性就閉塞。
摘自《藥師琉璃光如來本願功德經》