克服困難時，我們就是獵人，困難就變成被我們收拾的獵物；被困難克服時，困難變成獵人，我們就成為在陷阱中被折騰的獵物。獵人一味地追逐獵物時，很難去欣賞沿途的美麗風光。人們狂熱地追求財、色、名、食、睡等“五欲”時，就無暇瀏覽自己的心靈風光。慧命的獵人，才能獵得心靈的獵物；慧命的獵物，才能時時脫離獵人的獵取。

人生很奇妙，有時候我們就像一個全力在追逐獵物的獵人一樣，有時候卻又像一隻被獵人追逐的獵物一般。克服困難時，我們就是獵人，困難就變成被我們收拾的獵物；被困難克服時，困難變成獵人，我們就成為在陷阱中被折騰的獵物。

將每一個過程當做目標，
也將每一個目標當做過程；
因為用心投入與細心體會，
反而勝過結果所帶來的收穫。

人們追逐人生的目標，就如同獵人在追逐狩獵的目標一般，如果把追逐的過程當作一種體驗與享受，則我們就比較容易坦然面對結果的得失，也才不會將順逆得失置於心中而耿耿於懷。我們因為“放下”的功夫學習得不夠，常常將不該提起的事情重重提起，而成為身心上的包袱。得失心太重，會產生執著與計較，在邁進目標的過程中，如此心念已落入執迷與迷妄，因此對結果產生了患得之心，而令自己難脫患失之苦，這就是“苦緣”。

唯有將每一個過程當做目標，也將每一個目標當做過程，我們才不會執著在有否得到理想中的結果而苦惱，因為結果已經融入在過程之中。即使結果未如理想中的完美，但因過程中我們已用心投入與細心體會，反而令過程中的學習與成長，大大地勝過結果所帶來的收穫，這就是在過程中提前完成了目標的實踐，如此才不會令心思執著於有形的結果之上，而變成自尋煩惱。佛家所說“過程用心，結果隨緣”，就是此意。其實，這就是生活的智慧了。

結果雖然很重要，
但努力的過程更是關鍵；
這須以把握當下及把握因緣
的生命態度做後盾。

曾經有人請示證嚴上人：“何謂永恆？”上人慈示：“把握每一個當下，就是永恆。”所以，若沒有把握每一個當下，並將每一個當下串聯起來，則不會是永恆。因此，通往目標的每一個過程如能用心掌握，則離目標不遠。反之，過程如果是敷衍了事、虛應一應，則即使目標不大，或目標離我們很近，也都是難以實現。然而，這需要有“把握當下”及“把握因緣”的生命態度做後盾。

獵物對獵人來講是一個目標，但追逐獵物的過程，卻是另一個值得專注的目標。沒有全神貫注的過程，就無法累積邁進目標的能量，如此就難有豐碩圓滿的成果。此猶如足球比賽，進球只是一剎那，但球迷們卻整場心情亢奮、充滿期待，此時“期待進球”成為大家盼望的目標。而籃球比賽中，兩隊頻頻進球得分，球迷們在每次進球時同樣是心情亢奮，此時“頻頻進球”成為求勝的必要過程。人生也是如此，結果雖然很重要，但努力的過程更是關鍵，當然這還需要在過程中時時“把握因緣”及“多用心”。如果在抵達目標終點之前的關鍵時刻，我們疏忽大意了，則可能“差之毫釐，失之千里”。

將原本只顧私利的心態，
轉化成為關懷，
並投注在自己身邊的有情眾生，
才能真正體會生命的內涵與意境。

人們追求名利、財富、地位，就猶如獵人在追逐獵物一般。獵人一味地追逐獵物時，就很難去欣賞沿途的美麗風光。同理，人們狂熱地追求財、色、名、食、睡“五欲”，及色、身、香、味、觸、法“六塵”時，就無暇瀏覽自己的心靈風光。心靈看不到美麗風光，那是因為心靈沒有散發慧光。要有美麗的外在風光，或亮麗的心靈慧光，就要懂得在生命的過程中，偶而停下急促的腳步，讓自己的心靈沉澱，讓自己的性情寬暢，將原本放在目標上的視線，移往自己身邊的一花一草；將原本只顧私利的心態，轉化成為關懷，並投注在自己身邊的有情眾生。如此，我們才能真正體會“一花一世界，一葉一菩提”，及“一粒米中藏日月，半升鍋中煮山河”的生命內涵與意境。

一個只重狩獵結果的獵人，只有在狩獵到獵物時，他才會感到喜悅，而在漫長狩獵的過程中，卻時時刻刻充滿緊張、焦躁與不安。其實，我們經常在扮演疲於奔命的獵物角色，愈是掙扎，愈難以脫困，甚至越陷越深。此猶如落水之人，愈是掙扎，愈是往下沉淪一般；也有如滑翔翼碰到亂流，我們愈是亂扯雙翼，愈是危機重重。“困獸之鬥”與“蟒蛇纏身”之苦，就是生活中處處陷入困境的心情寫照。因為我們已成為被獵人窮追不捨而驚慌失措的獵物，由於無法冷靜，所以無法看清情勢，以致失去方向而四處逃竄，讓我們一直在不同的陷阱中亂竄而不自知，最終還是落入獵人所設下的陷阱之中。

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生命有如一張大羅網，我們就像是網中鳥。我們每天在網中盡力飛翔，就要懂得選擇良伴益友，彼此互為善知識，以合心和氣、互愛協力來彼此關照、相互成就，才能飛得愈高愈遠。唯有飛得又高又遠，才能飛離獵人的視線，也才能不被獵人追逐，而讓自己平安吉祥。“慧命的獵人，才能獵得心靈的獵物；慧命的獵物，才能時時脫離獵人的獵取。”