魚在水中不知水　人在福中不知福

                               作者劉濟雨 【摘自慈濟世界】

人們在生命中學習到最大的教訓就是：人們在生命中永遠學習不到教訓。這跟人們的“無知”與“健忘”有關。時時保持心離境，就是“禪”；時時保持心不散亂，就是“定”。一旦能深入了悟“魚在水中不知水”，及“人在福中不知福”的道理，這已不是一個懵懂之人，那叫做“覺有情”。

嚴格說來，人類的災難及人生的無常，追根究底可以用兩個字來形容──“太晚”。“太晚”就是證嚴上人近幾年來常說的“來不及！來不及”，也就是對無常的認識太晚，對應採取的行動太晚。人生中，我們對很多事情習以為常，而缺少危機意識，造成忽視無常，以致無常一旦來臨，很容易讓人亂了方寸而心緒失常。

人類的行為與結果是十分錯綜複雜，以至於我們無法看清大部分事情的來龍去脈。因此，我們經常藉著“無知”而放縱自己，讓錯誤一再地發生，也讓同樣的結果一再地上演。所以說：“人們在生命中學習到最大的教訓就是：人們在生命中永遠學習不到教訓。”其實，這也跟人們的“無知”與“健忘”有關。

看到別人的無常，
能把它當作自己的上課一堂；
將來自己碰到無常，
才有能力視之如常。

佛陀曾經將“業”比喻為蜘蛛網，由於這道業網長年累月被我們編織，變得錯綜複雜，很難理得出頭緒。譬如說：我們今天生病，若想知道真正的病因，究竟是幾十年前的一個惡業，還是這幾天吃得不好所造成的呢？我們很難去釐清楚。為什麼會這樣？因為大部分的人知其然，而不知其所以然。雖然知道有因果，但是不知道為何是“菩薩畏因，凡夫畏果”。智者不種惡因，自然沒有惡果；愚者嘗過惡果，方知曾造惡因；迷者正嘗惡果，仍不知來自惡因。無常示現的時候，雖然能令人體驗深刻，但卻為時已晚。

魚不知道水的存在，也不懂得感恩水，直到被釣上岸時，才知道離開水會死亡。人們容易忽視空氣的存在，也不懂得感恩呼吸，直到快要窒息時的猛然一吸，才知道那一口呼吸是價值連城。然而，等呼吸漸漸正常了，我們又開始忘了呼吸的存在，直到下一個病苦再度示現，如此週而復始、重蹈覆轍。直到有一個生命中的大無常或大劫數出現，它深深威脅著生命的存亡，這才猛然驚醒，開始思索人生何去何從。

同理，一般人平時不知道肝臟或胰臟的位置在哪裡，直到有一天肝臟或胰臟出了毛病，這才知道有它們的存在。不過，也有人在鬼門關走過一趟之後，或歷經病與苦之折磨而大徹大悟，從此頓悟人生，生命風貌因此全然改觀。然而更可貴的是，看到別人的無常，能把它當作自己的上課一堂，將來自己碰到無常，才有能力視之如常。看到別人吃苦，就要警惕自己吃苦了苦、苦盡甘來，一旦自己吃苦，才能即時轉念“以苦為師”，把它當作苦修，能這樣藉生活周遭的各種境界，來修煉自己的心智，就是“吃補”。

要見苦就要先學會深入苦難，
一旦觸景生情，
則情境啟發悲心，
再將悲心化為善行，
此即“心行平等”。

有一次，我們安排新加坡的企業家帶領家人，浩浩蕩蕩前往吉隆坡的殘智障院及痲瘋病院去見苦，這些一家大小生在福中的有福之人，看見年齡不一的殘智障病友生活在人間地獄之中，內心十分震撼，當大家脫下鞋子、捲起褲腳為她們沖涼及清洗被單時，肢體的接觸與關懷，讓每一個人上了一堂寶貴的“震撼教育”。

在痲瘋病院裡，大家目睹許多病友五官及手腳殘缺變形，但在慈濟人的帶動下，他們仍以感恩心進行資源回收的環保工作；反觀自己身體健康、手腳健全，卻又為人群及社會發揮了什麼功能？內心澎湃激盪，有無限的省思。當大家得知有百多位病友，有感於慈濟人十年來對他們默默地付出與關懷，而每月捐錢成為慈濟的會員時，莫不為之動容。這樣的見學與知性之旅，其實就是最好的親子教育與機會教育了。

返回新加坡後，大家心得分享。原本對父母充滿埋怨的孩子，如今感恩父母賜與健康與健全的身體，並發願要捐錢幫助貧苦的人。原本不聽話的孩子，因良知啟發而行為逐漸改善，變為乖巧。原本以為人人皆與她一樣是過著幸福快樂日子的太太，經過一趟現象地獄之旅，如今帶著孩子積極投入志工行列。原本抱怨先生因參與慈善公益活動而減少了家庭時間的太太，如今化小愛為大愛，與先生雙雙成為菩薩道侶，用智慧安排時間，兼顧了私情與長情。這樣的改變，皆因見苦而見性，要見苦就要先學會深入苦難，一旦觸景生情，則情境啟發悲心，再將悲心化為善行，這樣就是“心行平等”了。

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同理，生活中不見明顯的佛法，這不是沒有佛法，而是佛法與生活結合，謂之“佛法生活化、菩薩人間化”。其實，行住坐臥、挑材運水無不是佛法，生活中不管大小事情，只要能“以事顯理”，那就是“人理通佛理”了。

時時保持心離境，就是“禪”；時時保持心不散亂，就是“定”。一旦能深入了悟“魚在水中不知水”，及“人在福中不知福”的道理，這已不是一個懵懂之人，那叫做“覺有情”。