佛說父母恩重難報經（2）

◎證嚴上人

◆佛為眾生導師慈父


與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

佛在祇樹給孤獨園講經時，在場法音有多少人呢？有出家眾二千五百人，
在家菩薩三萬八千人，這段經文也就是在描述聽經人的數目。

爾時世尊引領大眾，直往南行。

那個時候，釋迦牟尼佛講經並不是固定在某個地方，而是帶領弟子到處弘
法，有些在家眾也會隨著佛的去處而去聽經。

由於印度地方非常遼闊，從這個村莊到那個聚落，都要走很遠的路，而且
所經過的地方，幾乎荒無人煙。當時佛陀率領弟子一直向南方走。

忽見路邊聚骨一堆。爾時如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

印度的風俗習慣和中國不一樣，中國人去世，都講究地理風水，而且要棺
木墓穴厚葬。但是印度的習俗，有的是用天葬，他們不管地位高低，也不
分尊卑貴賤，凡是人去世後，甚或一息尚存時，就把他抬到荒郊的塚場，
放在露天之下，任憑風吹日曬雨淋，或蟲食鳥吃，直到變成一堆白骨。

當佛陀看到這堆白骨時，就很恭敬五體投地禮拜，這種舉動令阿難覺得很
不尋常。

阿難合掌白言：世尊！如來是三界導師，四生慈父，眾人歸敬。以何因緣
，禮拜枯骨。

『三界』──就是欲界，色界，無色界。眾生現在在何界呢？我們今所居
處，是在「欲界」中，五趣雜居的地方，亦云「凡聖同居土」。眾生不但
是在欲界，而且依欲而生活。

何謂五趣呢？趣就是趣向，有五條路是我們所造業的引力去處，那五條呢
？天，人，畜生，餓鬼，地獄。若要往生善趣，那就必須行十善業、斷十
惡業──能遵守五常，捨了這個軀體後，由於十善業引力，還會再來人間
，或上生天堂。如不守人倫業因，沒有慈心愛念，反而在人群中為非作歹
，就會為惡業所引，往生畜生，餓鬼，地獄三惡趣。

欲界是非常容易墮落的地方，但你們莫要以為上天堂就可得解脫──其實
升天不如做人，因為在天道中，就再也沒修行的機會了！天上的每個人都
是享福的人，沒有機會再行善修福，一旦福報享盡，還是要再墮落。

所以做人最有意義，最有發揮生命功能的價值，做人才有機會成為菩薩。
因為人間苦樂參半，有苦難的人生，也有幸福的人生，苦難的人需要有福
，有愛的人去幫助，這就是要在人間才有種福，修福的機會啊！

其實我們要修行，不要只修人天福，而是要修到超越三界—惟有菩薩才能
脫離三界，並為救度苦難的眾生，而倒駕慈航來人間。所以要超越三界就
必須修菩薩道。有句話說：「菩薩遊戲人間」，「菩薩所緣，緣苦眾生」
，世間有苦難的眾生，菩薩才會倒駕慈航來人間。就如觀世音菩薩，以慈
眼視眾生。並用其耳根尋聲救苦，隨處現形。

比如「慈濟」團體，只要有一個人發現有苦有難的眾生時，即會很快速地
將這個案送回本會，當地的委員，接到本會通知，就會去探訪。若是需要
幫助的人，就用大家的心，大家的雙手，同時去扶助他們，此即是「一眼
觀時千眼觀，一手動時千手動」最好的引證。

所以說，諸位「慈濟人」都是人間的菩薩，你們把愛獻給社會，這是超越
了人天愛的形態，這分清淨的愛心，從何而來呢？就是我們依照佛陀教法
去實行所獲得的。唯有佛陀能指引眾生，遠離污穢，染著，撇開私我慾愛
，融會佛我，心念合一，不離三界而超越三界，所以佛稱「三界導師」。

再說「四生慈父」──四生即胎生，卵生，濕生，化生。在三界的眾生，
出生的形態都不離開這四種：濕生就是在水中靠潮濕來維持生命；胎生是
靠母體懷胎以維生；化生就是在人間行十大善或十大惡，捨此投彼時，化
在地獄受極苦報，或化升天堂享極樂；卵生就是像雞，鴨，鳥……之類。


◆眾生皆我父母親屬


佛陀不只顯跡在人間，甚至連畜生道，地獄道，也都去了。眾生剛強，釋
迦牟尼佛為度化剛強的眾生，所以隨眾生上天堂，也隨眾生下地獄，佛無
非是現出慈父的形態來教導眾生啊！

以上這段經文的大意是說：「阿難等佛禮拜之後，就很恭敬地合掌問佛說
：「世尊啊！您稱為如來，如來是人天的導師，人格崇高，怎會向這堆白
骨禮拜呢？」

佛告阿難，汝等雖是我上首弟子，出家日久，知事未廣。

佛對阿難說：「阿難，你雖然跟隨我出家，也是人人所敬重──認為是我
最親近的弟子，怎麼不明白這道理呢？你雖然出家很久了，所知道的事，
還不夠廣。」

此一堆枯骨，或是我前世祖先多生父母，以是因緣，我今禮拜。

佛陀告訴阿難：「人人每一世都有一對父母，我從無始以來，生生世世的
父母，他們的骨頭累積起來，就如同這堆白骨山啊！」

由這段文，我們就可以了解到生生死死，死死生生。我們的生命並不因此
身老死，就什麼都完了，而是有無量未來的延續生命。如佛陀所說，這堆
白骨也許是他的過去，無量的過去生中，所有的父母。

每個人一世只有一對父母，而成堆的白骨，是多少人呢？可見佛來來回回
人間有多久啊！有幾生幾世呢？佛既然是這樣，我們當然也是一樣啊！

所以佛常常告訴我們，應該要時時敬重一切的眾生如己之父母，他們縱然
不是我們今生的父母，也可能是我們前世的父母，甚至是未來的父母。

有時我們見到某些人會覺得很投緣，這是因為在過去生中，你關心他，所
以他關心你，彼此敬重，自然一見就會起歡喜心，覺得投緣。但也有人是
帶著過去生中仇恨的業而來，在今世結為眷屬，或夫妻，或父母，子女，
天天吵吵鬧鬧，彼此不合，這是因為過去生中所結下的惡緣啊！

要知道，生命並不是只有今生此世，而是從過去生，過去世，就不斷的延
續下來的，說不定站在我們面前的人，就是過去生與我們互為父母兄弟姊
妹啊！

所以，佛陀一再教育我們，要好好看待一切眾生，年老的要視他如同父母
；年輕的要視同自己的兄弟姊妹；而幼小的，應視為自己的子女般的愛顧
。如能用這份心，時時感恩，我們就會無仇也無恨。



◆母親用心血哺育子女


佛告阿難，汝今將此一堆枯骨，分作二分：若是男骨，色白且重；若是女
骨，色黑且輕。

佛陀向阿難說：「你把這些骨頭分為二堆：男的骨頭較重，顏色較白；女
的骨頭較輕，顏色較黑。」

阿難白言：世尊，男子在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身，
女人在世，多塗脂粉或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後
，白骨一堆，教弟子等，如何認得？

阿難聽不懂佛的分析，所以又再問：「世尊啊！男人在世時，看到穿衣裝
束，舉止形態，就知道他是男人；而女人在世時，擦胭脂香水，穿紅著綠
，一看裝扮，也知道是女人。但一旦死了之後，肉脫落，骨頭乾枯，同是
白骨一堆，我又怎能分辨男或女呢？」

佛告阿難：若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛
名號，所以其骨，色白且重。

佛於是再為阿難詳說：「男人較為樂觀豁達，天性外向，不易被家事所羈
縳，尤其在印度，男人每天都很清閒，不像女人要生養孩子，又要操做家
事，所以男人比較能夠去聽佛講經；聽經之後，自然就懂得道理，知道道
理就會持戒律，也會禮拜三寶，持佛聖號。由於有修行，所以骨頭較白也
較重。

世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職。每生一孩，賴乳
養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其
量亦輕。

諸位，看看從前的女人，多悲哀啊！當然，現代的女性是不可同日而語的
。但是三千多年前封建時代，那時的女人是沒有地位的，他們認為女人的
本份就是結婚，而後生孩子，如沒生孩子，就被認為是對不起夫家。

由於當時女人無才學便是德，每天又有做不完的家事，操不完的心，而因
為見聞不多，所以知識較低；且女人愛著心重，煩惱多，用情癡迷，佔有
心強，容易嫉妒，小心眼，所以佛說女人「易溺於情」。

佛說：女人把生兒育女視為本分，天性，生孩子後，又必須哺乳，而乳是
由血變的。過去的婦女用乳哺孩，如把乳擠出，凍了一夜的露水之後，乳
就會變成紅色，所以說，吸乳好像是在吸食母親的血一般。一個小孩從出
生到斷乳，這期間總共要吃多少母奶呢？需要八斛四斗。十斗為一斛，總
共要八十四斗的白乳啊！

諸位！人人都是母親養大的，你們過去如果是吃母奶的話，看了這段話，
就知道母親的恩有多重了！因為女人要哺乳，而乳是由血變成的，每個孩
子從出生到長大，需要吃母親的乳汁，有八斛四斗之多！她是用心血餵小
孩，毫無保留的付出，因而無法好好修行，也無法清淨自心，所以容易憔
悴，空了骨髓；也因此她的骨頭較輕，顏色也較黑。

阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：世尊！母之恩德，云何報答。

阿難聽了心如刀割，想到母親生他時候的痛苦，不覺悲痛的淚流滿面，請
問佛陀：「母親對我們無微不至的愛心，要如何才能報答這分恩德？」


◆生日原是母難日


諸位，阿難聽了佛的話都心如刀割的痛哭流淚，不知你們是否也會心痛呢
？既然我們要學佛，就要知道父母養育子女，是多麼的辛苦，我們應該知
恩報恩。

有些人一到生日，就大宴親友，說實在的，生日有什麼好舖張慶祝的呢？
我們在人間，如不會為人群付出，我們的「人生」，又與「眾生」有何差
別？我們一輩子不知吃了多少人家辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織
成的衣服；對人生若無貢獻，只是一個消費者，還慶祝什麼生日呢？

老實說，生日這天就是母難日，母親為了生育我們，受了多少苦呢？陣痛
時的呼天叫地，生死就在一線邊緣。母親受難，受折磨的日子，我們不思
報答感恩，還要宴客慶祝，這算是孝嗎？

曾經有位老太太告訴我：「我早知兒子會這樣，過去就不需要這麼辛苦的
養育他了。佛教說：生日是母難日，但又有幾個人知道這些呢？今天是我
兒子生日，但我卻到這裏來。」我說：「既然是兒子生日，那你就該留在
家，讓兒子好好的報答親恩啊！」她說：「那有什麼親恩好報答的，我兒
子為了自己生日，說要殺豬公宴客，我勸他不要殺生，生日應該素食。沒
想到兒子卻回答：『你懂什麼？你看不過去，要吃素就到寺院去吧！』」

諸位！生日正是母親生產痛苦掙扎的時候，而這個兒子為了慶祝自己的生
日，卻這樣頂撞母親，你們應好好的警惕自己啊！

諸位大多已為人父母，相信也會為子女操心，既然我們知道為子女擔憂操
心的煩惱，就該體會得出當初父母為我們操心的煩惱吧！

你們為子女付出的辛苦，正如同當初我們的父母親為我們付出的辛苦一樣
，所以我們應該要知恩報恩。要多為父母種福，多為父母行善；如果能以
此身軀力行善事，就是在報父母恩。因為人的身體是父精母血所構成的，
做一件好事，這分功德就是父母的；上能報父母恩，下能為子女種福田。