《美麗沉睡者》完全以愛情為主並且夾帶著積極的人生觀，家庭、婚姻、床上姿勢、為愛應該付出多少都有談到。張嘉容要講得是很生活的，一般人都會面臨到的事，不會太艱深或沉悶，節奏流暢，看完不會讓人失落，推薦大家去看，票價600元，購票洽兩廳院售票系統。

你有睡美人病嗎？水面上水面下劇團推出美麗沉睡者 《La belle dormeuse》，編導張嘉容表示， 睡美人病患者指的是一種逃避現實，看不清楚自己是什麼樣子、看不清楚別人是什麼樣子，或者是希望有人來拯救自己的依賴成癮者。

施虐與受虐（亦稱為SM），SM兩字是取自Sadism（性虐待）和Masochism（被虐待）。在對情感的描述上有些人會從施／受一些意識型態箝制、對立所引發的苦惱及無預期的傷害中獲得快感。該劇敘述不同世界的Ｓ（施虐者）們交融在一起，不停對話著愛情、家庭與工作，演員是男是女不重要，每個人都遊在施虐者與受虐者間，它呈現人際間的幾種面向，探尋強勢與弱勢之間的張力關係，在結局張嘉容也提出走出困境的選項。

她說，創作動機是觀察到人的焦慮，現代人在工作、愛情、家庭的兩難，對於世界末日的焦慮，「到底該不該付出這麼多」常常是焦慮感的來源。

該劇提到最早的睡美人版本是1634年義大利的《太陽、月亮與塔麗亞》，其中王子看見沉睡不醒的美女，當場強暴睡美人，「收穫了愛的果實」。「40天的瘋狂做愛」，睡美人生下2個小孩，直到孩子因為吸奶時誤將她手指上的紡錘針吸出，睡美人才醒過來。王子是偶然想起舊地重遊才「一家團聚」。

她指出，現代女性的角色以和傳統女性不同，兩性關係是自由的，找尋「靈魂伴侶在哪裡」的過程中，在這段關係裡是施虐者，可能下段關係變成受虐者，「人在愛情裡循環不已」。古代的睡美人跟現代人的生活也可作為對照，時代改變人的依賴與錯誤依然重複上演。

她說，創作這部戲是期望現代人能夠脫離被拯救者的心態，看清自己的位置，走出自己的方向，和身邊的人相愛共生。

她介紹，該劇以多媒體舞台呈現，其中台北演出中的影像，有重新拍攝，也有延用之前巴黎、台北作品的演出錄影，除了視覺、意義、文本的交錯，也暗示著輪迴。

我問她對於現代王子的定義，她答，他要準備逃難包與探照燈帶著乾糧。

舞台設計方面，它讓我直接聯想到(A)pollonia by Nowy Teatr Warszawa，我覺得它是想要做到我上次在國家戲劇院看到的(A)pollonia舞台那樣子的風格，美麗沉睡者可能是礙於經費不足還是器材不足，就是有點卡卡的，不是極簡風，就卡卡的感覺。

我看張嘉容是很有企圖心的，她希望將台灣的文學劇場推向世界。藉由經典童話《睡美人》戳破中外女孩們不切實際的幻想，女孩只要躺著，王子就會來性侵害你，然後過著幸福的生活？跟一個戀屍癖的王子會幸福？王子哪來那麼多時間在路上遊蕩？性侵睡美人的是冒牌王子？我想睡美人真實的結局應該是過著家暴被害者的生活吧！

該劇為廣藝基金會的委託創作，張嘉容於2010年為文建會駐法藝術村藝術家所發表的劇本，曾於法國天鵝之眼劇院（Le regard du cygne）演出讀劇。這次由台法演員跨語言、文化詮釋對愛的渴求，《美麗沉睡者》演出日期5月27至29日及6月3至5日於台北市華山創意園區。