對這位&quot風&quot大俠真是佩服!
總是給予這麼多的字語陪伴，
妹子啊! 其實你並不孤獨，
有這樣一個朋友陪伴著!
當然，別忘了~還有我們，
雖然字語不多，一切盡在不言中....

啦啦啦～～
小行也喜歡胡言亂語
會胡言亂語的人就表示還有腦
＝＝

啊啊就是還能想東想西咩
還能想東想西就表示還有心
＝＝

賓果～～～賓果～～～

只要心還在跳
就能慢慢找回它的溫度
先不要找墳墓啦
＝＝

哈哈哈～～～看不懂小行說的喔

沒關係喲～～因為人家也在胡言亂語...

哈～～～～雷路亞^Ｏ^

有時候的確會迷失了自己

不過

千萬要記得回來喔~~

別讓我們擔心喔~~

我懂

那鼎留一個，有朝，呼朋喚友去吃火鍋ㄟ

將進鼎，碗莫停

人生得意須盡歡
莫使金樽空對月

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回

鐘鼓饌玉補不足貴，但願長醉不復醒
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名

哪個王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔
不要一直說錢少，徑須沽取對君酌
五花馬，千金裘，呼誰將出換美酒
與爾同銷萬古愁。

來，我講個故事給妳聽：

有一位學者，曾經在二戰時勇敢的在納粹德國的統治下以學術重於政治的立場勇敢的對抗著環境，他就是瑞士人，榮格。我喜歡他是因為他研究意識神靈的存有很用心。

榮格提出一個理論：

英雄不是才份獨具又命運天注定的少數人。

英雄是每一個人的內存程式，只是平凡的多數人並不覺察，也未正視，從未將自我身心靈完整地發展當成生命重大的目標。達成這個目標的過程，榮格稱此為「個體化歷程」(Individuation)。

另有一個我比較不熟悉，但因為接觸神話探索，而認識的研究神話的學者坎伯(Joseph Campbell)。

坎伯先生在1949年提出了「英雄的歷程」此一概念。他研究了世界上不同文化與不同民族神話中的英雄歷險故事。

雖然各地的神話看似繁雜紛亂，坎伯認為這些神話故事自有它內在的共通結構，其實所描述的均可化約為一個獨一的故事結構－英雄的旅程。

他認為這個獨一的神話結構正是人類集體意識的一種呈現，它是每一個人內在的心靈故事，一個渴望成為獨一無二、無可取代的存在，而這也就是英雄的真正定義。

英雄是一個象徵，而他的旅程其實是一個等待被發掘、開啟的自我旅程，一個靈性開啟之路的歷程。從凡人到英雄，也就是面對生命底層的畏懼、自我懷疑，並一步一步地發展出生命無畏的力量。

坎伯將發現真我的英雄旅程粗分為三階段：

隔離

啟蒙

回歸

第一個階段：隔離。

它通常代表的是與自己所熟悉的世界分離，而被召喚到一個迥然不同的世界。

英雄之旅始於聽到召喚(calling)，而死亡是一個獨特的召喚。它是我們一直都「知道」，卻從來不願面對的事實。我們厭惡且排斥它，它的出現像開啟潘朵拉的盒子，將我們意識底層所囤積的恐懼、無助、焦慮釋放到意識表層。

當死亡的訊息來時，原來我們所熟悉的生活領域以及舊有的概念、理想，和情緒都不適用，它強迫我們重熟悉的世界跨入陌生黑暗的領域。

我們赫然發現死亡的訊息揭開了生命轉化奧秘的簾幕，它把我們捲入一個肉體與精神的試煉過程之中，通過它就等於是通過死亡和再生的可能，而這個挑戰不只是對抗死亡，其實也是面對自我。


當我們開始經歷身體病痛，肢體變形，失去功能種種如煉獄般的試煉之時，英雄之旅的第二階段即拉開序幕－啟蒙：

死亡召喚我們不得不啟程前往煉獄，接受挑戰。在途中，面對自己因病痛而顯露的軟弱、無助，我們經驗到的是自己意識上遺忘已久的層面。

惡疾把我們帶回嬰兒期的自己：軟弱、無依，只能仰賴周遭的人提供慈悲。要維持住尊嚴的自己是一個不可能的任務。這是個人的痛苦與憤怒，但也是這一趟旅程裡重要的功課。因為當人在面對自己的恐懼、憤怒、痛苦時，有機會面對軟弱的自己，因為遭遇使個人被剝奪了尊嚴及社會的角色，卻使個人有機會觸及被遺忘及隱藏的真實自我，與自己在過往時日裡所遺憾、所悔、所恨、所愛的種種個人歷史相遇，而有了原諒與和解的機會。

此時生命史的回顧是個人重要的歷程，在這個歷程裡，我們重回母親所予的生命之源頭，重新浸潤在生命之流與記憶之海裡。感受時間每分每秒的可貴，同時和時間說再見。我們從母親的子宮裡被孕育、生出，被母親所代表的愛滋養長大，當然也在其中受傷。死亡所顯現出來關於時間終結的意義，使得生命回顧成為必要的舉動。在此一生的時間河流中，載浮載沉的所有相遇與遭逢、和解與寬恕，對自己與對他人均是成就生命圓滿的旅程中，重要要做的課題。

接下來重要的關卡就是與永恆相遇，也即【回歸】：
在神話的世界裡，母親代表時間，創造並滋養生命。當我們與時間道別，離開人世的牽牽絆絆，也就是與母親道別，而當我們與人世的種種過往尋得了原諒、和解後，英雄即踏入無始無終之域。
神話裡父親代表永恆、真理與終極意義的化身。
英雄的下一步即是邁向永恆，尋求生命終極的價值，臣服宇宙的規律，使我們成為它的一部份。那裡是宗教所允諾的美麗天堂、西方樂土，進入此美境之前，我們需要向更崇高、更永恆的存在乞求寬恕、淨化與救贖。而這些乞求均是面對著絕對的存有：神、佛陀、天父、基督、阿拉。當英雄得到被救贖的許諾後，生命終極的意義與價值因而顯現。
這是死亡所召喚來的旅程，英雄們開始了如煉獄一般的病痛磨難，經歷了與生命之母的和解與永恆之父的救贖，英雄的旅程接近終點。
這個生命之流雖然仍將面對結束，但永恆的救贖卻也給予許諾。
所以在生與死之間看似無法跨越的藩籬也就在此刻被消融，死亡將不再是一個挫敗、敗亡的象徵，而是一個榮耀。英雄就是一個能夠面對死亡、跨越死亡與超越死亡的旅者。

故事，講完了。

後記：

現在還活著，至少，

至少現在還活著

活著是瞬間的事情，如果不是這樣的瞬間，未來不過是在等待死亡。

我們可以在現在閱讀之間停歇下來，問自己為什麼是現在的自己，在山色或風韻與自己的心跳之間，單純感到生命很奇妙的活著。

活著即是在人生的機緣裡頭活著。但是際遇不是被預測出來的，際遇永遠等著自己在遭逢某人的時刻裡發生。

人在某些遭逢裡放棄際遇的緣起，也正是讓自己在際遇裡無所作為。

每次機緣都是命運自身的動力。命運的參數與蝴蝶效應的變化使得命運本身不適宜以概念掌握，只有當我們明白命運的不可理喻，我們才容易能放棄對命運的捕捉而轉向他途，在轉向之間，我們對機緣的把握使我們對命運有了新的理解。

每次的機緣都是命運的本身，
每次的機緣也都是命運自身的動力。

每一個人生來都向著死亡前進，生本就是一種向死的生，每一個人都一樣，都不特別也都是最特別的。

我們期許可以用自己的方法完成自己的靈性之旅，成為自己最終旅程的英雄。

聊了半天，妳都存檔陰鬱的一面，這樣有遺漏ㄟ。

要不是妳身子不舒服，這豈不就是強說愁以賦詞鮮？

要是身子不舒服，更該以光明的正面因子成就跟隨自己意識的身體所部。

意識是自己的，隨我們愛怎樣就怎樣。

惟，身子縱然有病，沒病的那些部分很可憐ㄟ，跟隨我們那麼久了，我們有表示一下啥麼ㄇ？

至少，開心以對，適食以對，足眠以恩喔！

厚！眼前一黑

當局者迷
那麼多的情景　那麼複雜多變的情緒
加上烏雲籠罩　身心俱疲　
可謂內外交迫　恐怕連呼吸都很費力了
跳出這團群魔亂舞的氛圍中
讓新鮮空氣順暢妳的呼吸
思緒自然清晰
自己原來的樣子自然浮現