據我所聽過的刺鳥是
牠一生中唯有在要死之前的那一剎那
才會叫出很美的聲音...

問好來了～
總是悄悄　靜靜地關心著

當刺鳥不好！　
太苦　太悲　不值！
若只為人世間的須臾愛情.....

刺鳥飛向那一根最尖的刺後
為了那最偉大的終極目的
能夠忍受最深沉的痛苦
但是
雖願意用錐心刺痛的感覺
換取生命中永恆的事物
卻可以挨過那一段痛楚
而不嚥下最後一口氣者
能有幾人

五年級的書
怎麼妹妹也有看呀
刺鳥
最後一次也是唯一一次
用盡所有生命力
那讓人感動
而且有了詩意

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好多意思...
看到眼花...

對於（刺鳥）述說的愛情，有著這樣的評論：

禁忌的戀情如同世上少有的長刺的樹，觸動性靈的男女如同刺鳥，面對無可預見的未來，恐懼，驚慌，膽怯等種種躓礙卻更顯真愛可貴。

但是，一旦堅貞的情感受到了世俗的考驗和金錢的糾葛，真能擇其所愛的，又有多少呢？
　　
但，愛，是至高的，雖然總是和名利權勢糾葛著；愛，是神聖的，雖然存在著如此禁忌的愛；
愛，是幸福的，雖然有的時候，它同時也帶著莫大的痛苦。

愛，還是必須存在的；因為，愛，是唯一能讓墮落的人，在哭嚎與潺流鮮血中獲得昇華的方法，雖它也同時讓人墮落。

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我的想法是：

生命只要會成長，對（愛）的感受就會有變化。

小說刺鳥的難題是神父不能結婚。奧修說宗教是政治的，並不屬於神。我感受也是，宗教只是一種儀式，儀式並不是神。

小說就是小說，類似的難題有親兄妹的戀情，希臘神話有母與子的情愛，金庸的小說講著師徒的愛戀，當然還有許多多角戀情等，多是社會不願意認同的（同性愛情的壓力本世紀已減輕許多，為啥？）。

人類學者或許較能適應這種戀情狀況，戀情的本體是人，人有歷史產生的社會，社會又延伸出秩序、道德責任，乃至法律。

某種角度言，道德是我們從小受到的（教導）所產生的程式語言，中東與中國與美國的某些道德價值就有落差，這落差有是非ㄇ？或是我們願意接受社會其實是一種假象，如同網路遊戲的世界，能出六道的人就會有關機回到現實的感覺，（駭客任務）電影正闡述此種感受。

戲夢人生，那麼生命的核心豈是這些啥神父愛、母子愛、師徒愛所能束縛的。

人類學中最早的社會並非父系，而是母系。

兩系的階梯產生全然不同的神話，誰人能從神話中細品此味？天神與蓋亞.....那該是怎樣的創世紀。

能超脫到理解（亂倫）的虛幻性就能理解什麼是真，什麼是空。

我鼓勵ㄇ？我可不想找罵，我活在虛幻的社會中，又不會外掛程式，所以我必須乖乖按照這社會生活遊戲程式的安排好好（練功）。

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關機，退出網路後，我揉揉疲憊的眼睛...

應該，

刺鳥.......是給沒有愛的人看的小說，如同

古老的中國沒有鄉愁. 鄉愁是給沒有家的人. 少年的中國也不要鄉愁 鄉愁是給不回家的人。