中國時報 E7/人間副刊 2008/07/16
政客與誓言
【高麗娟】
　　「造化的真主不以你們無意中的誓，懲治你們；懲治者，是你們已堅決的誓。」
　　──古蘭經
　　第五章瑪一代（筵席）卷七
　　回教的特殊精神即在誓言，今天官員就職，都舉行宣誓儀式，這都是堅決的誓，可是，如果是在沒有純誠信仰的人，那等於沒誓。
　　純誠的信徒，會盡力遵行誓言，因為他求宥於主，不求知於人。可惜今日政壇是求宥於輿論民意，只要能硬掰，斬多少雞頭都問心無愧。
　　古蘭經中關於不能履行誓言的罰例是：
　　「若是不能履行，贖之罰例是：依照你們自己的家，中等的飯量，飯貧十個人，否則給他們衣服，否則放赦一奴，若其均不能者呢？則齋戒三日，此乃關於你們發誓時贖罪的罰例，故你們關於發誓須慎重。」
　　多少政客在未能履行誓言後，肯捫心自問，至少援例齋戒三日？
　　「調養汝的主﹐是懲罰神速的﹐伊亦是能寬能慈的」──第六章
　　愛吶爾木（牲畜）
　　卷八


中國時報 E7/人間副刊 2008/07/18
CEO治國
【高麗娟】
　　臣僕與國王的關係﹐就如同商販和貨主的關係。貨主為商販提供物品﹐商販將物品在世上流通。隨著歲月流逝積累利潤﹐然後當面分成﹐各獲其利。──「福樂智慧」(Kutadgu Bilik)第38章
　　CEO治國，早在十一世紀中亞黑汗王朝的古維吾爾治國寶典裡就這麼提到。這本書「給予人幸福的智慧」，采用伊斯蘭古典文學一度流行的長詩模式，塑造四個人物形象的寓意，國王日出，象徵公正和法度，大臣月圓，代表幸運，月圓的繼任者賢明，是智慧的化身，修士覺醒，則象徵知足與來世。
　　書中通過四人的對話，表達了作者對社會、法度、倫理道德、哲學、治國之道的看法。書中說「見到黃金，七尺鐵漢也會變軟，話語粗暴的人，也會出言委婉」。
　　所以「司庫要知足而行為端正，讓國庫財富與日俱增。應對錢財司空見慣，毫不眼饞，還要畏懼真主震怒的威嚴」。商人治國固然可行，不過，要讓國庫財富與日俱增，散財於民，如同澳門，而不是私庫充盈，雞犬昇天。