自從開始接觸中醫後，對中醫明明是老祖宗的智慧，但在西學東漸後的現在資源很少，就連歐美對中醫，對《黃帝內經》的了解，都還比我們強。直到最近看了由橡 實文化所出版，蕭宏慈著的《醫行天下》後，才慢慢體悟中醫之道，也將本書推薦給想了解除了所謂自認是「正統」醫學的西醫外，還有不一樣的醫學思惟，以及應 用在毛小孩身上也不逾矩的養生法的飼主。

蕭宏慈，四十歲放棄紐約華爾街高薪金融師工作，因緣際會回到中國開始雲遊習醫，到過青城、武當、峨眉，學針炙，拉筋，正骨，點穴以及中醫。本書讀來一點也 不枯橾，事實上你也可以把它當成一本武俠小說來看，跟著蕭宏慈雲遊的過程，從尋訪隱於野，隱於市，所遇到的那些高僧，奇人，道士等民間醫道傳人及行醫過 程，了解中醫的珍貴及如何由中醫自助自治來消除疾病之因，而不必承受疾病之苦果！

相對於西醫的門檻較高，中醫卻是人人可學。而且三教九流均可學習實踐，一點都不神秘，蕭宏慈也認為，「只有通過自己的實踐，你才會發現中醫原來並不神秘， 許多醫院難治的病自己就可以輕鬆治癒，所謂經絡，氣血，穴位原來可以如此活生生地被自己調理，運用。」

當然，幾千年流傳下來的中醫，在普遍受到西方教育的現代，往往被質疑是「不科學的」，在本書中也有很多篇幅的探討，在此就不再贅述，僅引述蕭宏慈在書中的 一些觀點：

五四時賽先 生當道，老祖宗的智慧都被斥為無科學根據的落伍思想，包括中醫。在當時學西醫的孫中山被確診末期肝癌時有人希望他接受中醫被拒絕，魯迅也認為中醫不過是有 意或有無意的騙子。孫中山與魯迅均因篤信西醫而拒絕中醫治療，結果都英年早逝。如果他們多活廿年，恐怕中國歷史得大改。梁啟超也不信中醫，結果在協和醫院 被西醫割掉沒病的好腎，令當年京城輿論大譁，但梁啟超仍說：「西醫把我治死了，因為它是科學，我相信它，中醫即使把我治好了，因為它不科學，所以我不相信 它」。

胡適雖然也不信中醫，但不像孫中山與梁啟超那麼偏執，沒敢拿生命開玩笑，當協和醫院宣判他死 期不遠並回家料理後事時，胡適雖然嘴裡嘮叼：「中醫非賽先生，不足信也」，但卻請中醫治病，結果服幾副藥就治好了西醫久治不癒的糖尿病，腎炎，因此多活了 四十年。

汪精衛當年支持取消中醫提案，適值岳母患痢，遍請西醫久治無效，有人建議請名醫施今墨診治，汪精衛無奈，只好同意。結果施大夫只開一方，老太太服用數劑後 即痊癒。汪深受教育，題字送匾「美意延年」。

當年的中國，文化界，教育界及政界精英對中醫的偏見，對後世影響多深。就連前台大校長傅斯年甚至有把中醫趕出醫學界的極端激烈主張。西學漸進後，中醫的發 展是清末不如清初，民國清末，現在的大陸又不如當初的民國，至於台灣嘛就別提了。

當然，除了中國人逐漸遺忘老祖宗的智慧，民末清初以來至今對中醫的政策又是使其式微的一大推手。

1929年民國時期取締全國中醫，認為沒有學歷、不懂外語卻長期行醫，聲望卓著的中醫師都是「非法行醫」，加以禁絕，唯有當時國民黨元老，監察院長于右任 的態度值得玩味，他說：「中醫該另外設機關管理，要是由西醫組織的衛生部來管，等於由牧師，神父來管和尚一樣。西醫想把中醫消滅，等於洋教徒想消滅全國和 尚道士一樣。」對病人來說，只要治療有效就好，管他是西醫還是中醫，但當細菌要殺死，腫瘤要割掉，扁桃腺，闌尾通常割掉，腰椎間盤突出，要手術，種種西醫 的對抗與消滅的哲學領軍一切，往往就變成人類的災難的開始。當神父管理和尚，講究身心靈平衡，精氣神缺一不可的中醫反而日漸式微。

在醫行天下書中，蕭宏慈也對西醫的弊病提出批判，例如：

1. 陳樹禎《順勢療法》中提及，只要西醫罷工，死亡率就急劇下降，1976年哥倫比亞保高塔市醫生罷工52天，出現一個被稱為「不尋常的副作用」，當地死亡率 下降了35%。美國洛杉磯醫生因不滿醫療事故保險漲價罷工，全市病人死亡率下降了18%，每家醫院平均減少了60%手術。

1973年以色列全國醫生罷工一個月，該月全國死亡人數下降了50%，1983年以色列醫生再度罷工85天，全國死亡人數下降了50%，死亡率下降與醫生 罷工日期的長短成正比。

醫生不看病，病人反而不會死，真是諷刺！

2.曼戴爾松醫學博士（Robert S Mendelson MD）是位名醫且曾任美國知名大醫院的院長，著名研究所的研究員，醫學院教授，伊利諾州醫師執照局長，美國醫學會領袖。他在1980年出版一部巨著，《一 個醫學叛逆者的自白 Confession of a Medial Heretic》，副標題是「如何捍衛自己的生命，不受醫生、化學藥物與醫院的坑害」。這本書再版過多次，他忠實的讀者們紛紛站出來組織成立「全國健康聯 盟」，公舉曼博士為會長，美國到處都有分會，定期集會，邀請名人演講，還有定期會刊。這是西方有史以來首次對醫藥界的大革命。

曼博士書中列出六個重點：
（1）醫院的年度身體檢查是一個陷阱。
（2）醫院是患者的險地和死所。
（3）大多數的外科手術給患者的傷害過於益處。手術每次必定都是非常成功的，但病人傷了或死了。
（4）所謂疾病化驗或檢驗，檢驗的體系和過程不合理，簡直是腐敗一團，即使是科學儀器，也是錯誤百出，完全不可信任。
（5）最大多數的化學藥物不但沒有治療的真實效果，抑且是致病、添病的緣由。
（6） X光的檢驗是診斷程序的重點和特色，「一張照片勝過千言萬語」，它不但輻射線對人十分危險，而且檢驗結果錯誤頻出。因為解讀X光照片的是人，人就會受偏 見、情緒的影響而導致錯誤的判斷。即使是同一位專家，在十年後再次解讀同一張照片，就有百分之七十五的偏差（試驗證明）。

書中對以上六點，作了詳細的說理和舉證，使行家讀後，覺得：一點也不錯，他替我把我心裡的話都說出來了；使外行人讀後，如惡夢初醒，覺得：是他替我說明我 生病時所受到的萬般委屈和無辜的災難。所以曼博士的書一出來，就轟動全美國。

曼博士認為西醫體系是一個充滿迷信的大教會，或稱為大邪教更妥當。大製藥公司是他們的上帝，醫院或診所是他們的大小教堂，賺錢是他們的教義，醫生是穿著白 色道袍的神甫教士，實際上是大藥廠的次級推銷員（大藥廠規定什麼病開什麼藥，醫學博士的醫生們如敢違背，立刻解職，處罰，永世不得翻身。比藥廠的直接推銷 員還低一個等次。），患者是他們的致富或爬上高梯的試驗品和墊腳石。他們至高無上的法寶是化學藥物！

一個藥品開發須從老鼠身上開始它的程式，直到批准上市耗資百萬（其中賄賂當道的錢不算在內）費時十數年。顯示這個藥品似乎經千錘百煉，治療疾病必然百發百 中，為“科學成品”。可是等新藥面世後不久就出現各式各樣毛病，不但治不了病，副作用駭人聽聞。勉強撐幾年，這個千呼萬喚出來的聖品就被淘汰了。

在藥物不斷更迭「創新」中，讓人感到醫學「昌盛、先進」的假面貌，其實絕大多數的藥品都是帶著劇毒的廢物。整個「製藥」過程是他們故意設計成「難上加 難」、「非常科學」、「偉大發明」的假像，是在演一齣科學的魔術鬧劇，以蒙蔽人民群眾的耳目。更可惡的是大藥廠專門豢養一批所謂的專家，替他們合成新的病 毒或細菌，製造新的惡疾，配合著政治的需要，去要散佈的地方散佈。然後再向他們兜售疫苗、解藥。兩頭通吃，雙重牟利。

曼博士說醫院是合法傷人或殺人場所。和一般屠宰場不同的地方是：被傷害的人必須傾家蕩產，付出極昂貴的價錢，去被他們宰殺。如果你是窮人，付不起醫藥費， 即使磕破頭求他們，他們也不屑浪費寶貴時間來宰殺你，除非他們看中了你的臟器。化學藥品是大藥廠背後的世界最大富豪們的搖錢樹（可與石油比富）。

曼博士也用許多篇幅詳述「疫苗」的反作用，鄭重警告世人千萬不可迷信他們在「傳教」時所說的疫苗的功效，因為疫苗裡早又埋伏下了另一種病毒或細菌，患者會 自動感染、傳佈，再買他們更多的藥品和疫苗。都是「科學專家」們早已研製好的「圈套和配套」！

還有蕭宏慈也認為，激素、止痛藥、安眠藥是西醫常用藥物，與中藥原理相反，中藥是為了打通，啟動平衡人體自我治療功能，西藥則是要抑止，麻痺人的神經，殺 死體內細胞，破壞系統功能，不僅不治病也抵銷了中醫的療效，西藥正副作用相抵後只剩副作用，即使有療效，代價也很大。這點，有看怪醫豪斯影集的人大概就可 理解。

在本書中蕭宏慈指出，有些已開發國家對已過世的百歲壽星做解剖研究，發現絕大多數都患有各種疾病，包括心腦血管病，肝腎類病，甚至癌症，但為何還可長壽， 其實這應驗了中醫的常識：「帶病長壽」病人得病，衰老正常，只要身體保持整體平衡即可。有趣的是多數人揣著明白裝糊塗，平時不養生，待病重時再與醫院較 量。但明知少吃好，無法克制口腹之慾，明知鍛練好，但因為累而懶，所以號召人養生鍛鍊是對牛彈琴，只有等到病痛將其折磨得難以忍受，說養生才聽得進去。得 大病才能談養生，此乃規律。若是小毛病，就堅持老習慣，把病加劇些再說吧，因為現在講戒煙戒酒戒冰，少吃，早睡都沒用。

而有趣的是，一般人對西醫的容忍度卻往往比中醫高。動輒四五週的抗生素療程，放療，化療都可忍受，對中醫的容忍卻很低，除非萬不得己才死馬當活馬醫。

在這週的飛碟午餐鄭村棋時間，都是在探討健保制度的相關議題，也談及了西醫領導中醫的謬誤(呼應了蕭宏慈所說的西醫領導中醫如同神父教導和尚唸經般荒 謬)，同時也訪問了台大免疫學權威孫安迪醫師，孫醫師從事西醫卅餘年，認為西醫的哲學思想是錯誤的，因為都是以對抗為戰術，但其實身心靈都健康才算平衡。 形而下謂之器，形而上謂之道。講求科學的西醫是形而下，一個健康的身體絕非不是頭痛醫頭腳痛醫腳就算了，唯有身心靈都兼顧，形而上謂之道。這樣的言論在保 守的台大算是異類。

很高興有愈來愈多人注意到中醫長久以來被打壓及污名化的問題，尤其是媒體也開始關注這個議題，雖然如孫安迪醫師這樣認為西醫非萬能，努力倡導與中醫強調整 體平衡的身心靈的醫師不多，但期待政府帶頭改變，不如從己身做起，實踐養生之道。

蕭宏慈這兩本書對藥食之害，以及中醫的探索，都帶給我們很大的啟發。正如蕭宏慈在書中一再提的「大道至簡」，思惟一改變，行為就跟著改變，凡人修果不修 因，菩薩修因不修果，養生即修因，治療即修果。

回想我們這幾年推廣生鮮狗餐，天然照料，不過度用藥及遠離毒害，及至現在接觸中醫，都是藉由實踐尋求真理真相，雖然路途遙遠崎嶇，然而「路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索」。如果你也正在實踐自己與毛小孩的天然養生，那麼《醫行天下》將是本值得一讀的好書。