雨打風吹的痕跡

2007-08-06 02:24:26天生紅月

20070806 旅之卷014～西藏拉薩：布達拉宮

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布達拉宮位於拉薩古城西方的布達拉山上，“布達拉”為「觀音聖地普陀洛迦」的梵語譯音，意思是持航或航行解脫海島之舟，表示觀音持航以普渡眾生。這座金光閃耀的布達拉宮非常壯觀，是藏族地區最宏大的建築群，也是西藏建築藝術成就及文化藝術繁榮象徵。

相傳西元七世紀時，吐蕃讚普松贊干布與唐聯姻，為迎娶文成公主而建成此宮，今尚存之早期建築有法王修法洞和觀音佛堂兩處。現有建築群為十七世紀中葉五世達賴受清朝冊封後開始興建，並經歷代達賴不斷擴建而成。1959年前，布達拉宮是五世達賴之後歷代達賴喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統治權力中心；從七世紀起，先後共有九位讚普（藏王）和十位達賴在這裡居住過。

階梯旁的無字碑，是無字還是人為消字？早就不是那麼重要了～

在西藏其實沒有《活佛》這種尊稱，我們聽到被稱為某某「活佛」的人，其實指某某《仁寶哲》或某某《祖古》。而「仁波切」及「寧波車」等一詞直解為『寶』，並不一定是稱呼人物，也用指稱其他的事物，例如「輪寶」被用來尊稱人物時，也不一定表示被稱呼者是一位轉世者。「仁寶哲」一詞只解作「寶」，其中完全沒有「活佛」，人也從未說過自己是佛！

舉目所見皆為層層潔白的房舍與無際藍天相接，在這純靜的寺內行走，頓感濃厚神聖氣息充斥四面八方。

宮內一景：彷彿永遠也爬不完的階梯～

從宮內看布達拉宮前廣場，路旁人群可是虔誠『轉大圈』信眾呢～

阿度仔在看什麼，那麼的入神？遠方是山～再遠方也是山咩～

參觀時遇到一件蠻有意思的事，我們一行人走到布達拉宮第二層時，在樓梯轉角就聽到一陣陣像軍歌似的激昂歌聲，原來是整地工人在唱著『上工歌』，為求大伙腳步及力道一致，也為了不會那麼快就累，才唱著這有節奏的歌曲，而這“上工歌”是我自己取名的啦，而說實在話，根本聽不懂他們唱著什麼！

在布達拉宮裡當然沒有壓路機器啦，所以任何修建都完全靠純人力施做，連把地板都是用一群人整齊的步伐和力道來踏實泥土，聽說這是自早以來就存在的建築工法，看看些年輕的工人，也看看這宏偉的宮殿，在驚嘆之餘也要說一句：「台灣的年輕人，你們會不會過得太爽了點！」我們在這裡停留好一陣子，看著這令人驚奇的景象，並聽著那雖聽不懂但激昂的歌聲，雖然有點吵且不太好聽，但卻也夠激奮人心的了！

出口步道旁小山坡隨處可見刻有經文的石板及小瑪尼堆～

藏胞將經文的一段或六字箴言或佛像刻在石頭上，放在路旁，經過石堆時，得按順時針方向轉圈，每轉一圈就等於念誦一遍經文，同時向石堆添上一塊石頭，日子一久石堆便愈築愈高。由於「瑪尼」是六字箴言「唵、嘛、呢、唄、哞、吽」的簡稱，且石堆以刻六字箴言的石頭最多，故稱為《瑪尼堆》。

斜坡前遇到幾位藏民剛好要出大門，背後佛光普照哩～

唵～嘛～呢～唄～哞～吽，願佛佑眾生～

在西藏什麼最多？除了經幡外，我想可能就是人手一支的小型轉經輪吧。藏傳佛教在西藏可真的是根深蒂固，好像什麼東西都能和佛有關係，只要是寺廟就有大型轉經輪，轉經輪的功用就如同我們常念「阿彌陀佛」一樣，因為其中藏有經文及外部刻有六字箴言，為了方便不識字的人能不必讀經而誠心向佛，轉一圈經輪就像念了一次裡面的經文。佛～真是慈悲，只要心中有佛，佛祖必保佑眾生。

廣場遠看布達拉宮，記得在11點時投射燈會準時熄滅的～

有多少去過西藏和參觀過布達拉宮的旅人在夜間到訪過這裡呢？住在拉薩時打開窗戶就能看見遠方的布達拉宮，心中一直想在夜間親自去一趟，可是總是在「醉」的狀況下取消念頭，因為怕喝了酒再出門吹到冷風後心臟會撐不住！就在要離開西藏的最後一天晚上，我獨自一人在晚上十點走了10分鐘夜路，到大馬路旁招計程車前往，現在想起來真的慶幸自己當時有下定決心前往，不然要在哪一天能再次踏上西藏呢？