女媧山上媧皇宮
女媧山上媧皇宮 西北望之二
這就是女媧山麼？
七月二十一日九時許，經過近二小時的趕路，大巴過了平利縣城。寬闊的公路上攔截著標誌板，提示前面大橋因山洪奔湧坍塌，只能走女媧山老路了。
中國上古神話中，有一位化育萬物、造福人類的女神，這就是女媧
公路兩邊樹叢中治理水土流失，保持環境的標語隨處可見。過了平利縣的公路依山而建處，常常可見到臨岩一邊奔塌，大巴只能緊緊依靠近岩處石坎，輕輕地開過；也有靠山一邊碎石奔流而下，攔著前行的路徑，行走的車輛只好貼著浮泥碎石，另一邊車輪則貼著公路另一側高高的懸崖峭壁。這樣的公路以女媧山處為甚。
急行的車忽然停在山頂候車室。那是女媧山風景區的遊覽客人的吞吐口吧？說是前面路面坍塌嚴重，車輪堵了長長一排，靠右邊如長蛇盤曲，遠遠看去，煞是壯觀。昨夜一客車過此處山路，因外沿路奔，在靠近山崖行走時，車輛倒塌貨物全部堆在路側。
女媧補天
忙碌了半夜一早，還沒能收拾好貨物。一輛推土車則在旁邊山岩鬆土處來回走動，把鬆石碎土一一倒在坍塌的路一側。幾位交警正維持公路秩序，平利縣一位副縣長來到這裡，督促道路維修情況。觀光的路途是沒有女媧山的，現在卻老天爺讓我們去欣賞這些風景了。
在前面一文中記述，僅僅近日平利縣洪水損失，即達四億元之巨(1,892,000,000)；女媧山邊山上處處坍塌，新路上大橋坍塌；幾日後回竹溪縣時，新路上又出現一橋坍塌情況，另一處路多輛車又一次被攔截多時。
這與平利縣地質地貌水文情況有關的。
我們可以想像，在遠古時代，比如說，神話時代吧。當地常常發生這樣的情況，對生活的民眾來說，這是何等的無奈與辛酸呢。而一位部落的首領，她可能是一位女性，或者說當時還是母系社會時期，一位能幹的女性部落頭領，她修路，治水，讓高高的山脈為大家服務。在齊聚村落部族的眼中，那就如同天塌後治理的功德呀。他們生活的條件得到改善，不正是為他們把無法生活如同塌了的天補好麼？
女媧補天
2004年，平利縣境內發掘出三塊與女媧有關的石碑，專家認為，這一發現與古代書籍相印證，有力地證實了女媧文化是上古母系社會文化，平利縣曾是女媧氏隱居或居住的地方，是女媧文化的發祥地。
而另一個證據：女媧煉石補天的所在地也在如今的女媧山。
女媧文化廣場
女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位於陝、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人傑地靈，曆為兵家必取之地。
從女媧阻止炎黃之戰的地理位置上看，黃帝居於渭北黃龍，炎帝居於鄂西神龍架，女媧所在二者間的位置正是平利女媧山。
新疆出土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。
關於女媧山，【華陽國志】、【十道要錄】、【新唐書】、【路史】、【九域志】等歷史地理著作均有記錄。在平利女媧山區，考古發現有多處新石器時代遺址，山下兩河邊的臺地間，史前及商周以後的歷代文化遺址都很豐富，出土有各個時期的文物數百件。
經考古發現多處原始部落和古文化遺址，其中有山北壩河邊屬於新石器時代仰紹文化型的鋼盆溝遺址、魏家壩遺址；屬新石器時代龍山文化型的吊篷溝遺址等，大量出土文物的佐證，使我們回到原始部落的女媧時代。
平利縣文管局所藏有130餘件國家級文物，其中70餘件出自女媧山區，為以神話傳說為背景的女媧文化研究提供了豐富的文物資源。
第三麼：商代，平利為大巴山區族落良國的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國統治。
五代蜀杜光庭【錄異記】是最早記載女媧廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時平利屬房州管轄，「上庸界」包括現平利及其周圍三省幾縣，故女媧廟在平利的歷史由來久遠。
女媧文化牆
最重要的是，這塊土地有利於當時簡單條件下的部落族群生活。平利女媧文化是在特殊的歷史地理條件下產生的。
平利縣位於秦嶺南坡，巴山北麓，北緯31°37`－32°39`，東經109°區間，這裡氣候溫和，山不甚險，水流平緩，土地肥美，旱澇有收，非常適合於人類的生存繁衍。
女媧山屬巴山餘脈，位於平利縣中北部，方圓60餘平方公里，山系龐雜，千溝萬壑，四周環山，植被豐富，是一座多樣性的生物寶庫。
採茶姑娘
人類生產力水準低下，抗拒災害、征服自然的能力非常有限，氣候等自然條件相對優越的女媧山區，正是人類理想的棲身之所。
女媧率領部落在女媧山周圍活動是可能的。這對於以採摘為主要食物的母系社會時期來說，不正是最好的生活環境麼。
最後一點：當地民間有大量的「女媧造人」、「補天」、「鬥猛獸」、「治洪水」、「女媧伏羲兄妹成婚繁衍人類」的神話故事和民歌流傳，而且百姓還在農曆正月初七（女媧生日）、十月初四（伏羲生日）、臘月初八（女媧伏羲成婚之日）的民間祭祀活動。
陝西平利發現女媧石碑可證實其為｢女媧故里｣
女媧作為傳說時代的聖母，在各地多有紀念性遺存，而陝西平利的地方女媧傳說和有關文化遺存，記錄年代較早，文化影響也較為顯著。首屆「中國女媧文化研討會」確認女媧煉石補天的制所就在平利。
相傳，女媧採金州(現安康)南山五色石煉之補天，救民於水火，從此百姓康泰，風調雨順。女媧在此地修造了一座土地廟，教南山民眾種桑養蠶，取絲紡綢，福祉於民。
當地民眾為祭祀女媧的賢能聖德，將土地廟改建為女媧廟，供奉香火，頂禮膜拜。
為頌揚女媧「補天」之功，夏代在女媧山始建寶靈寺，後改為中皇廟、女媧廟，香火極盛，「登探者淑匿紛來，瞻禮者賢否遝至」。
【路史】云：「女媧始治於中皇山，繼興於驪山之下，中皇山即女媧山，有天臺鼎峙，今建女媧廟。」
女媧廟坐落在女媧山鄉七里村。據當地百姓介紹，解放初期的女媧廟十分龐大壯觀，在平利堪稱第一寺廟，有四扇大門，房宇百余間，殿堂三層，故又稱｢三台寺｣；廟內住僧人二三十餘、居士若干。但在歷經了戰亂、土改、｢文革｣等重重劫難後，現僅存一間正殿和｢平心門｣的殘牆斷壁。相傳，女媧採金州(現安康)南山五色石煉...
唐宋以來，女媧廟歷經修葺擴建，尤其是清乾隆元年重修後，擁有正殿四重、房屋百餘間，是當時平利最大的寺院，被譽為「名勝之方」。
解放初期，女媧廟仍保存完好。此時的女媧廟共分三層殿，即在三台自然地貌上建築，又稱「三台寺」。一層是天井，內有一棵五六人方能合抱的千年桂花樹，人稱「中皇古桂」。二層是拜殿，殿外兩條滾龍抱柱，樓宇古樸，雕龍畫棟，氣宇不凡；殿前有一頂門神「胡敬德」的官帽，大贏二尺、厚寸餘、重約八九十公斤，據說此帽為胡敬德朝廟上香時的遺忘之物。三層即正北為正殿，供奉女媧娘娘、十八羅漢諸神。另分東房、西房和南房。東、西房各有一門，南房有兩門，即山門平心門。
平利縣女媧山是女媧治所之說，由來已久。唐宋時期已見諸多典籍。《路史》載：｢女媧治於中皇之原，所謂女媧山也｣。羅萍注：山在金州之平利，上有女媧廟，與伏羲山接。伏羲山在西城，女媧山在平利。古之金州，即今安康，西城即為平利。清人古灃《女媧山廟碑記》引證廣博，詳考女媧傳說與女媧山的關係，確認女媧的地位，以及女媧廟的歷史演變。從清代學者重考據的嚴謹學風來看，古灃提供的資料是可信的，此碑是我們今天研究女媧文化的重要史料之一，已被定為國家級文物。女媧廟遺址上還有清道光二十年的廟產保護碑，也記載了女媧廟古老的歷史。
【中皇山女媧氏廟碑】載女媧山景觀雲：「其高三千仞，其蜿蜒如龍，其平衍如堤，岡巒起伏，綿亙四十五里，邐迤而登不覺其高，及淩絕頂，則群山盡在其下，愧見千岩拱衛，萬壑爭趨之勢。」
清人王惠民在【登女媧山】詩中也寫道：「徑曲盤青蹬，峰高聳碧天；雲深樵指路，澗落鳥窺泉，古寺筠捎雪；疏林樹杪煙，因思煉補事，延佇萬山巔。」文中形象地描繪了女媧山的自然景色。可見女媧山高大宏偉，山巒起伏，千山萬壑，雲霧飛繞，溪流曲折。
女媧山不僅有古老、神聖、悠久的神奇傳說和廟宇遺址，殘存碑刻，還有今天美麗神話般的自然風光千奇百態：每逢雨後天晴，水氣上升，形成雲霧，隨風飄動，被稱為「雲海」，景觀有「飛雲追山」、「霧繞山嵐」、「松濤怒號」……透過雲海看紅日東升，儼然海上觀日出。女媧山每年落雪獨早，故「中皇晴雪」為舊時平利的八景之一。
只是，這麼美麗的景色，短暫的停車時間內，卻不是欣賞的時期，我們只能望洋興嘆了。
附注：
1.陝西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。
2.河北省涉縣：宣傳起步早。
3.甘肅天水秦安：傳統說法上的「女媧故里」
4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有「華夏女媧文化園」
5.河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城
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原名：女媧山上媧皇宮 西北望之二
發表人：馬佾
發表日期：2010-07-26 08:16:47
轉貼自：文藝泛舟
轉貼日期：2010-07-27
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媧皇閣亦稱三閣樓，坐東面西，建在北齊媧皇宮遠景大石窟的洞頂上，從下向上依次名之為｢清虛｣、｢造化｣、｢補天｣，通高23米，建築式樣為歇山頂，七踩三下昂斗拱，龍形要頭，屬典型的清式建築，是媧皇宮的主體建築。它玉宇懸空、瓊樓聳翠，上臨危岩、下設深壑，猶如桂殿蘭宮嵌於絕壁，故有｢倚崖鑿險，傑構淩虛，重碧燦然，坐若霞蔚｣之贊。其天然獨特的地勢妙不可言，巧奪天工的建築風格堪稱一奇。各層均三面設廊，背依懸崖，以九根鐵索將樓體系於崖壁，據傳遊客盈樓時，鐵索即啷啷作響，故素有｢話樓｣、｢吊廟｣之稱。
媧皇宮位於涉縣縣城西北10公里處的索堡村東，面西坐落在中皇山山麓和山腰。在遠古神話中，女媧被稱為人皇；在天皇、地皇、人皇中，人皇又稱為中皇。傳說女媧曾在媧皇宮所在的山上摶土造人，後人為了紀念女媧，就把此山叫作中皇山，並且修建了祭祀建築媧皇宮。媧皇宮由朝元宮、停驂宮和廣生宮、媧皇宮、石窟與摩崖刻經等4組建築組成。它們建於明清時代，由於火災、戰亂毀壞等原因，多數經過重建。