宝玉不理, 回房躺在床上,只是瞪瞪的.袭人深知原委,不敢就说,只得以他事来解释, 因说道:”今儿看了戏,又勾出几天戏来.宝姑娘一定要还席的.”宝玉冷笑道:” 他还不还, 管谁什么相干.”袭人见这话不是往日的口吻,因又笑道:”这是怎么说?好好的大正月里,娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的,你又怎么这个形景了?”宝玉冷笑道:”他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜, 也与我无干.”袭人笑道:”他们既随和,你也随和,岂不大家彼此有趣. ”宝玉道:”什么是`大家彼此’!他们有`大家彼此’,我是`赤条条来去无牵挂’.”谈及此句,不觉泪下.袭人见此光景,不肯再说.宝玉细想这句趣味,不禁大哭起来,翻身起来至案,遂提笔立占一偈云:
　　你证我证,心证意证.
　　是无有证,斯可云证.
　　无可云证,是立足境.
写毕,自虽解悟,又恐人看此不解,因此亦填一支<<寄生草> >,也写在偈后.自己又念一遍,自觉无挂碍,中心自得,便上床睡了.
　　谁想黛玉见宝玉此番果断而去, 故以寻袭人为由,来视动静.袭人笑回:”已经睡了.”黛玉听说,便要回去.袭人笑道:”姑娘请站住,有一个字帖儿,瞧瞧是什么话.”说着,便将方才那曲子与偈语悄悄拿来,递与黛玉看.黛玉看了,知是宝玉一时感忿而作 , 不觉可笑可叹,便向袭人道:”作的是玩意儿,无甚关系.”说毕,便携了回房去,与湘云同看.次日又与宝钗看.宝钗看其词曰:
　　无我原非你,从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着
　　甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密.从前碌碌却因何,到如今
　　回头试想真无趣! 看毕,又看那偈语,又笑道:”这个人悟了.都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的. 这些道书禅机最能移性.明儿认真说起这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一只曲子上来,我成了个罪魁了.”说着,便撕了个粉碎,递与丫头们说: ”快烧了罢.”黛玉笑道:”不该撕,等我问他.你们跟我来,包管叫他收了这个痴心邪话.”三人果然都往宝玉屋里来.一进来,黛玉便笑道:”宝玉,我问你:至贵者是 `宝’,至坚者是`玉’.尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答.三人拍手笑道:”这样钝愚 ,还参禅呢.”黛玉又道:”你那偈末云,`无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看, 还未尽善.我再续两句在后.”因念云:”无立足境,是方干净.”宝钗道:”实在这方悟彻 . 当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧.五祖欲求法嗣, 令徒弟诸僧各出一偈.上座神秀说道:`身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭, 莫使有尘埃. ’彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:`美则美矣,了则未了.’因自念一偈曰:`菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”五祖便将衣钵传他.今儿这偈语,亦同此意了.只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?”黛玉笑道:”彼时不能答,就算输了,这会子答上了也不为出奇.只是以后再不许谈禅了.连我们两个所知所能的, 你还不知不能呢,还去参禅呢.”宝玉自己以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答,宝钗又比出”语录”来,此皆素不见他们能者.自己想了一想:”原来他们比我的知觉在先,尚未解悟,我如今何必自寻苦恼.”想毕,便笑道:”谁又参禅,不过一时顽话罢了.”说着,四人仍复如旧............