發心整理四寶的文章來分享同修：

從發心開始，整理文章檔案，而後再編排，設計圖案，

已過了好幾個月，

斷斷續續的生活壓力，依然不退發心的願，此即是信願行。

辛苦妳了，朋朋。

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心經與五時設教的樂趣

華嚴時即是心經……

禪宗六妙法門說次第，

數息、相隨、止、觀(照)、還、淨引入四聖諦。

鹿苑時，阿含經法即是自在……

方等時，大乘經法即是菩薩行深……

般若時，般若經法即是般若波羅蜜多……

法華涅槃時，法華經法即是時，見五蘊皆空，

                   涅槃經即是度一切苦厄。……

天台宗五時教  出處: 丁福保《佛學大辭典》http://dictionary.buddhistdoor.com/word/148388/%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E5%AE%97%E4%BA%94%E6%99%82%E6%95%99

解釋：

天台宗五時教===（術語）天台宗分別佛一代之說法為五時。第一華嚴時。佛成道後，三七日中說華嚴經之間。是依經題而與名。第二鹿苑時。說華嚴經後十二年中於鹿野苑等說小乘阿含經之間。是就地而與名。第三方等時。說阿含後八年說維摩勝鬘等諸大乘經。廣（方之義），談藏通別圓四教，均（等之義），被眾機之間。是就所說之法而與名。第四般若時。說方等經後二十二年，說諸部般若經之間。是依經題而付名。第五法華涅槃時。般若二十二年後，八年說法華經，一日一夜說涅槃經之間。是亦依經題而付名。荊溪之四教儀備釋曰：「阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年，華嚴最初三七日。」此五時就經典之部帙而分之者。更立化儀之四教與化法之四教，分別此五時中之說法儀式與所說之教義。是台家所立之五時八教也。【參見: 八教】

八教  出處: 丁福保《佛學大辭典》

http://dictionary.buddhistdoor.com/search

解釋: （名數）台家所立之八教也。於華嚴時乃至法華涅槃時五時所說，化法之四教與化儀之四教是也。化法之四教者：一、三藏教，經律論之三藏，部類判然，說因緣生滅之四諦，正教聲聞緣覺之二乘，傍化菩薩者。二、通教，說即空無生之四真諦，使通三乘而同學者，但以菩薩為正機，二乘為傍機。三、別教，於二乘之人皆不同，別對菩薩說大乘無量之法者。四、圓教，對最上利根之菩薩說事理圓融之中道實相者（別圓二教之相違唯隔歷二圓融耳）。以上之四教，為化益眾生之法門，故名化法。化儀之四教者，以彼化法說示眾生之儀式作法也。一、頓教，對頓大之機，頓說別教圓教之大法者，如華嚴時是也。二、漸教，對漸機，漸漸次第說化法之四教，如鹿園方等般若三時之說相是也。三、秘密教，對一種之機，說秘密之法，使一會之人自他互知者，是由如來身口意之不思議力。四、不定教，於一會之中說一法使聞者異解，或得益或不得益者。蓋化法之四教，如藥味，化儀之四教如藥方，合成八教也。止觀義例曰：「頓等四教，是佛化儀；藏等四教，是佛化法。」

天台宗 (圖/文)  出處: 佛光教科書, 星雲大師編著

http://dictionary.buddhistdoor.com/word/29761/