晚上,幾個膽生毛的飛蛾駐在燈泡上久久不去,牠們是睡著了?是陶醉在光的

懷抱?幸然,這是個燈泡時代,飛蛾撲火的故事已不復再了!在這先進的時代,那

「過時」的燭光仍可在燈泡的潮流下鑽出一道屹立不倒的隙縫閃著耀眼的光

芒,縱然蠟成漿而燭滅,但那燭光在人們的眸子里卻能經年累月,熬雨乘風地閃

著。

  一晃廿年了,在維園約有廿萬燭光在閃閃發亮,願著把他們「平反六四」的

訴求煮成真;或許有人分析龐大的燭光團是因為曾蔭權荒謬的代表論,是因為

趙紫陽的語錄,是因為李處銘的暗殺事件......等,我想這燭光團堅定地站出

來是想說明他們是有民主自由靈魂的軀體,在廿年前,那軀體被擊倒、踐踏了,

現在,在經濟觀下,他們依舊清醒,存活地刮起一股「六四」風,風仍沒停,至少

政府仍在大力地撥扇。

  回看六四,北京街頭血肉橫飛,軍隊武力震壓的畫面,讓人心慄震撼,尤如從

天堂穿過火堆,夢醒過來。「孩子是未來國之棟樑」,但當時的執政者竟狠心

拆毀這棟樑,是想用孩子的鮮血和屍體築成反民主紀念碑?是要滿足撒旦的慾

望?有人說從前的革命黨已成了利益黨了,他們要保衛的,正是孩子反對的。

  勇氣,要多少輛跑車的引擎才可以開動?說真的,要承認自己的過錯是很難的

,但承認舊執政者的過錯所需要的勇氣則少好幾百倍,然而,現時的執政者仍毫

不動容,難道他們要繼承舊撒旦的精神?當時八九民運的目的是「推動國家民

主,反對貪腐」,有學者指出國內現時的貪污問題比廿年前嚴重了好幾百倍,這

使平反六四的路途又多了難以跨越的高牆,因為平反六四,不單單是官方給予

六四歷史的正名,還代表答應了六四背後的精神,即民主改革,反對貪污;溫家

寶總理在接受CNN的專訪時對於六四問題回答道:你的問題核心是關心民主在

中國的發展,我認為民主在中國發民不外乎三個領域:完善民主制度和法律制

度以及政府要接受人民的監督。顯示他對人民民主意識未成熟的民主政制和

法制的憂慮;以現時的情況看來,徹底打擊貪污,就是要把政府掏空;推行民主

就是要把黨弄垮似的,將中國推入亂局,比起南亞海嘯還要跌宕,當然不好的東

西就要消滅,但須一步步來才行,台灣和泰國就是前車了。縱然承認六四是一

條難走的路,也必須先邁這一步,還六四死難者一個公道,然後才檢討民主和法

律制度。若連自家的歷史過錯也不敢承認,也疲乏勇氣,難道我們要用鄙視日本

人懦弱得歪曲南京大屠殺歷史的眼光看待自己的政府?而只能向德國人勇於承

認和補償歷史錯誤的勇氣投以欽羨的目光,再讓日本人找到歪曲南京大屠殺歷

史的理想藉口和笑柄?

  在國家經濟的狂濤下,許多國家許多人都向她拜倒,在維園內的燭光勢孤力

弱了,燭光團仍要走出多少個歲月才能如願?前學運領袖王丹說中國現時只有

經濟起飛,她的自由、民主政制依然落後,如在遠久的封建時代,若然一個國家

只有MONEY,而沒有基本的民主和民權,那只是一個地主世界,奴隸都不許有靈

魂,那?靈魂的燭光,你能堅持多少個'夏'才退役?