”國土麤妙”,這講果.

正報也是果.

正報要不妙,依報怎麼妙呢?



正報是身相.32相80種好.那是妙!

32種好相,每一種相都由善因變現出來的.

它不是福報.不是福德.是功德的成就.

功德和福德是有差別的.

有些人他的相好,是福報.你仔細觀察,他的思想,行為,依舊在造不善的惡.



造大惡,沒有大福報,還造不了啊!

他殺了1000萬人,才去坐監牢,

你才殺了一個人,就去坐監牢,沒有福報.



所以佛菩薩的相跟我們世間人的相不一樣.

現在造佛像的標準也不一樣了.

有一本佛經叫”造像度量經”.要依照裡面的標準造佛像.

現在造的佛菩薩像叫”藝術人像”.

佛菩薩也變成凡夫了.



從依報環境來看,也許還不錯!但大的環境不好!

也許大的環境不錯!但整個地球不好!

那不是真的妙!



我們自己的環境再好,不能脫離這個大環境,不能不受大環境的影響.

我們只知道在小圈圈裡享樂,早晚要受災殃的.

像是外面在火災,哪一天火就燒到你家來了!



因此我們要想自己過得幸福,過得好,

我們一定要想到周遭,想到一切眾生,

那我們過得好,才是真的好.

諸佛菩薩都是這個想法.



極樂世界,是在大宇宙當中集美好之大成.

我們從經文裡看到,不是法藏比丘閉門造居,憑空想像的極樂世界,

他是到處參學.

”彼天人善惡”的彼,就是盡虛空,遍法界一切諸佛世界.

他都去參訪.

取人之長,捨人之短.這樣來造極樂世界的.

怎麼造?

從心地上造.



我們現在常說的”心想事成”.

法藏菩薩參學,是集一切諸佛剎土裡面的善心,

消除一切諸佛剎土裡面的惡念,惡心,

這樣才成就正報和依報的莊嚴.



我們今天的修學,頂多學人家的外表,

沒有真正學人家的善心,善願.

我們不能不留意,不能疏忽掉.



諸佛剎土都是微妙,不可思議.

諸佛剎土和諸佛剎土比較,佛與佛平等.佛佛道同.

但願心不相同,因此果報上還有小差異.

唯有阿彌陀佛正依是究竟圓滿.

究竟圓滿的好學是法藏菩薩.



所以,西方極樂世界是集諸佛剎土善因善果之大成.

這是他”思惟究竟”!

古德說:這個究竟,一心乃報土之真因.

也就是我們的修學,一定要做心地的功夫.

學人家的善心,善願,善行自然就會成就.



我們出去參學,也許學到個表面,

所以也能做到個彷彿,表面上不輸給人家,

但心行上輸給人家.

假如從心地上下功夫,即使表面上輸給人家,

也不遜色!


感謝淨空老和尚講授無量壽經96集”國土麤妙 思惟究竟”.