拓開心量,擁抱福樂


佛的教導第一個,教我們斷惡修善,希望我們保住人身,不墮三惡道.

這不是最終目的.這是教學的權巧方便.



第二個,得到人身之後,最重要的是破迷開悟.

什麼是迷?我們講淺顯一點,自私自利是迷.貪嗔癡慢是迷.

我們有沒有?

起心動念想自己的利益?

縱然你在世間做很多善事,為很多人服務,

但,你行善的目的何在?

希望自己的福報更大?

全是為自己.這不是真善.這個心量很小.

你還是在迷.不能出三界.



你想說修善是為一切眾生,那斷惡跟一切眾生有什麼關係呢?

斷惡給作惡眾生一個榜樣.

諺語裡面說的”現身說法”.

給大眾社會,大眾作一個榜樣.不再為自己了.

這是接受佛陀的教導,心地開明了.



功德不在你做事的大小,不在你捐多少錢,

而在心量的大小.

心地真誠,清淨,平等,慈悲的人,他成就無量無邊的功德.

為什麼?

稱性,究竟圓滿的心量.

所謂”心包太虛 量周沙界”.

你以這樣的心行,無論行什麼事,即始身無分文,看到好事鼓掌讚嘆,

功德都是無量無邊.

只要拓開心量就行.



有智慧的人,聰明的人,抓住機會成就無量無邊的功德.

愚昧的人,往往機會在眼前當面錯過.

不但不知道把握機會積功累德,而且造作無量無邊罪惡.



哪一個人不貪圖享受?

人為什麼活著?

為享受活著?

什麼是真正的享受?真正的樂受?



諸位只以為世間的名聞利養,五欲六塵,財色名食睡是真的享受.

佛說:財色名食睡,地獄五條根啊!

你貪財,貪色,貪名食睡的享受,你就被地獄五條根牢牢的綑住了!

試問:你能享受幾天?

後面的苦果不堪設想.



聖人,有大智慧的人,徹底覺悟的人,

知道真正的樂是幫助別人.

助人為快樂之本!



佛菩薩,聖賢做給我們看,不是假裝給我們看,

他們的大樂,大自在,他們的受用,我們凡夫察覺不出來!

只看到世間享受的人,生活在所謂榮華富貴.



不知道真正有學問,有智慧的人,他們生活的樂趣,

不知道!

釋迦牟尼佛當年示現在世間時,世間人沒有能力讚嘆佛!

”佛太高了!我望不到!”你怎麼讚嘆?

佛只好自己稱讚自己!

”皈依佛 二足尊”,佛自己稱讚自己!



福報是大樂.究竟圓滿的大樂.

釋迦牟尼佛的”三衣一缽,日中一食,樹下一宿”,

那是福報,快樂達到究竟圓滿之相.



你不能接受,當然也就不能學習.

這就是凡聖,賢愚不同的地方.

我們學佛,要真正想開智慧,要細心去體會,領會佛菩薩的行誼.

你會發現,那是真樂.

身心自在,心地一塵不染,心裡頭沒事,快樂啊!



古德說:多一事不如少一事,少一事不如無事.

凡夫是多事.二乘是少事.佛是無事.

佛天天為大眾講經說法,心上依舊無事.

身語意三業常住三昧.常住空寂.

從來沒有動搖過.從來沒有起心動念.從來沒有分別執著.

這是圓教菩薩的善.

這才是真善.真正的善.



圓頓的佛菩薩,他們才契入絕對的標準.

圓頓的根性,非常希有,非常珍貴.

但圓頓的根性,不是天生來的.

怎麼來的?

也是薰習成就的.



說明了,我們每一個人都有份啊!

所以不能有錯誤的觀念,自暴自棄,

想說人家是圓頓菩薩,上根利智人,我根性不行,

這樣想就錯了!



感謝淨空老和尚講授無量壽經95集.


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凡事的起心動念為何?行善的目的何在?


神佛總看人行事的動機,出發點是什麼?

而不是看我們做的事大,事小;捐出的錢多,錢少.


常常事情遇到阻礙,多是被我們這個”我”所障礙住!

如果老是想著”我”,老在”我”打轉,

很多時候,不止造成別人的障礙,困擾,

其實也是障礙住自己的最大原因!


這就是各個宗教一再教導大家”捨我”,”捨己”.

那我自己怎麼辦?

那我什麼都沒有了怎麼辦?

那別人比我怎樣,怎樣的......怎麼行?

這些都只是顯示自己的心量不夠大或很小而已!


如果,把自己的心量拓開,也許原本好事多磨的事,

像是建一個道場;辦一間佛教大學;

或是到哪裡當義工;或任何想成就的大大小小事,

就會順暢!順利更多!


我也非常肯定與相信,拓開心量,一定能擁抱福報與快樂!

套一句我常聽的話:多一分誠敬,就多一分利益.

多拓開心量一分,得到的福報,快樂就多一分.

這是無庸置疑的!


這一年,聽了許多經文的道理,反省並回想自己過去的人生,

真的覺得神佛的教導是正確的!是對的!

在想,如果早幾年聽得進去,也許現在會過得更快樂!更美滿!

但凡事都不嫌太晚!

也一定會證明:心量大,真樂啊!

助人為快樂之本,真樂啊!

去細心體會,領受其中的福樂!



祝福大家!!














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