佛的教導第一個,教我們斷惡修善,希望我們保住人身,不墮三惡道.

這不是最終目的.這是教學的權巧方便.



第二個,得到人身之後,最重要的是破迷開悟.

什麼是迷?我們講淺顯一點,自私自利是迷.貪嗔癡慢是迷.

我們有沒有?

起心動念想自己的利益?

縱然你在世間做很多善事,為很多人服務,

但,你行善的目的何在?

希望自己的福報更大?

全是為自己.這不是真善.這個心量很小.

你還是在迷.不能出三界.



你想說修善是為一切眾生,那斷惡跟一切眾生有什麼關係呢?

斷惡給作惡眾生一個榜樣.

諺語裡面說的”現身說法”.

給大眾社會,大眾作一個榜樣.不再為自己了.

這是接受佛陀的教導,心地開明了.



功德不在你做事的大小,不在你捐多少錢,

而在心量的大小.

心地真誠,清淨,平等,慈悲的人,他成就無量無邊的功德.

為什麼?

稱性,究竟圓滿的心量.

所謂”心包太虛 量周沙界”.

你以這樣的心行,無論行什麼事,即始身無分文,看到好事鼓掌讚嘆,

功德都是無量無邊.

只要拓開心量就行.



有智慧的人,聰明的人,抓住機會成就無量無邊的功德.

愚昧的人,往往機會在眼前當面錯過.

不但不知道把握機會積功累德,而且造作無量無邊罪惡.



哪一個人不貪圖享受?

人為什麼活著?

為享受活著?

什麼是真正的享受?真正的樂受?



諸位只以為世間的名聞利養,五欲六塵,財色名食睡是真的享受.

佛說:財色名食睡,地獄五條根啊!

你貪財,貪色,貪名食睡的享受,你就被地獄五條根牢牢的綑住了!

試問:你能享受幾天?

後面的苦果不堪設想.



聖人,有大智慧的人,徹底覺悟的人,

知道真正的樂是幫助別人.

助人為快樂之本!



佛菩薩,聖賢做給我們看,不是假裝給我們看,

他們的大樂,大自在,他們的受用,我們凡夫察覺不出來!

只看到世間享受的人,生活在所謂榮華富貴.



不知道真正有學問,有智慧的人,他們生活的樂趣,

不知道!

釋迦牟尼佛當年示現在世間時,世間人沒有能力讚嘆佛!

”佛太高了!我望不到!”你怎麼讚嘆?

佛只好自己稱讚自己!

”皈依佛 二足尊”,佛自己稱讚自己!



福報是大樂.究竟圓滿的大樂.

釋迦牟尼佛的”三衣一缽,日中一食,樹下一宿”,

那是福報,快樂達到究竟圓滿之相.



你不能接受,當然也就不能學習.

這就是凡聖,賢愚不同的地方.

我們學佛,要真正想開智慧,要細心去體會,領會佛菩薩的行誼.

你會發現,那是真樂.

身心自在,心地一塵不染,心裡頭沒事,快樂啊!



古德說:多一事不如少一事,少一事不如無事.

凡夫是多事.二乘是少事.佛是無事.

佛天天為大眾講經說法,心上依舊無事.

身語意三業常住三昧.常住空寂.

從來沒有動搖過.從來沒有起心動念.從來沒有分別執著.

這是圓教菩薩的善.

這才是真善.真正的善.



圓頓的佛菩薩,他們才契入絕對的標準.

圓頓的根性,非常希有,非常珍貴.

但圓頓的根性,不是天生來的.

怎麼來的?

也是薰習成就的.



說明了,我們每一個人都有份啊!

所以不能有錯誤的觀念,自暴自棄,

想說人家是圓頓菩薩,上根利智人,我根性不行,

這樣想就錯了!



感謝淨空老和尚講授無量壽經95集.


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凡事的起心動念為何?行善的目的何在?


神佛總看人行事的動機,出發點是什麼?

而不是看我們做的事大,事小;捐出的錢多,錢少.


常常事情遇到阻礙,多是被我們這個”我”所障礙住!

如果老是想著”我”,老在”我”打轉,

很多時候,不止造成別人的障礙,困擾,

其實也是障礙住自己的最大原因!


這就是各個宗教一再教導大家”捨我”,”捨己”.

那我自己怎麼辦?

那我什麼都沒有了怎麼辦?

那別人比我怎樣,怎樣的......怎麼行?

這些都只是顯示自己的心量不夠大或很小而已!


如果,把自己的心量拓開,也許原本好事多磨的事,

像是建一個道場;辦一間佛教大學;

或是到哪裡當義工;或任何想成就的大大小小事,

就會順暢!順利更多!


我也非常肯定與相信,拓開心量,一定能擁抱福報與快樂!

套一句我常聽的話:多一分誠敬,就多一分利益.

多拓開心量一分,得到的福報,快樂就多一分.

這是無庸置疑的!


這一年,聽了許多經文的道理,反省並回想自己過去的人生,

真的覺得神佛的教導是正確的!是對的!

在想,如果早幾年聽得進去,也許現在會過得更快樂!更美滿!

但凡事都不嫌太晚!

也一定會證明:心量大,真樂啊!

助人為快樂之本,真樂啊!

去細心體會,領受其中的福樂!



祝福大家!!