佛法修的是清淨心.

清淨心裡面不能有一點東西.

幾時你清淨了,無論哪種法門,包括世間法,

這是般若經上說的”般若無知”.

無知是般若.


我們今天毛病在哪?

我們犯的是求知.跟般若剛好相反.

求知那個知是什麼?

邪見,妄想.

你還覺得你邪見不夠嗎?還去求邪見!


有解無行.解是讀誦.行是持戒.

有解無行增長邪見.

你學得越多,聽聞得越多,

你的邪知邪見就越多.

有行無解行不行?

不行!增長無明.

般若裡頭,解行相應,不能分開.

唯淨土宗可以.淨土為一切如來的讚嘆.


廣學多聞是已經開悟以後,才能廣學多聞.成就後得智.

實際上四弘誓願是”煩惱無盡誓願斷”.

煩惱斷了,心清淨了,才能廣學多聞.

佛教裡的修學方法,和一般世間不一樣.



感謝淨空老和尚講授金剛經講記.


.....................................................................


好像真的無量壽經比較好懂!



今天聽到有”發而無發,乃為真發”.

”說而無說”.

”聽而無聽,無聽而聽”.

在繞口令嗎?



真的不知當現代人是幸?還是不幸?

求知,廣學多聞,為了在這個所謂知識爆炸的時代,能吸收新知,資訊,

但以佛法來看,也許無意中也增長到自己的邪知邪見,

幸?還是不幸?

所以我也覺得信解要並行.

才能幫助自己在那麼多新知識,新資訊裡作判斷和去蕪存菁.



淨空老和尚說”佛法是世尊為所有眾生圓滿智慧的教育.

不論哪一個宗教,都最好應當學習佛法.

學習佛圓滿的智慧.過圓滿,智慧的生活.”



我對佛法,斷煩惱和清淨心的修學很肯定也很佩服!

深刻了解到,以往就是煩惱太多,心不清淨,才生不出智慧來!

如果這些圓滿的智慧都已俱足在我們自性裡,

只是因為煩惱障礙住.分別,執著,妄想障礙住.....



也許,我們本來已俱足的般若無知,就已足夠我們用的了!

即使身處這個不知是幸?還是不幸?的時代裡!

般若無知!無知般若!

無知就是智慧??

願解如來真實義!

此無知非彼無知也!



般若無知,無所不知!

無所不知又心地清淨!很令人嚮往的境界啊!



祝福大家!