克里希納穆提在生與死當中提到,

要生,就要先死過,

所有被你生出來,而成形的(具像的),就已死了,

因為那已不是創造狀態,而是[創造物],

也就是說我們生,是在不斷[死過]而產生,

執著在已死(你的創造物),

即會產生慾念,貪,佔有慾....

拋下已死,專注於新(生),

無限制,無時間,永恆,真正的永恆在此,愛亦在此.


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....108頁

到這裡,關於[死],也已經有幾乎全盤的瞭解了.
而另一個問題產生,
當我嘹解了,我跟別人如何相處?
因為我的實像改變了,如何跟原來那些人相處?

[克] 簡單的說...依智慧而行,這是我們的責任.

(A:不知在哪一本佛經的一句話寫到有關智慧的定義,意思是了悟了實像(空像)後的心與行為,為[智慧]. 另一種說法是去除[無明]後的狀態,簡單的說來..無明就是處在[障蔽我們了悟的一切狀態])

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我們的意念拼湊出[識](或說意識)
[識]是一種物質化的過程,
換句話說 那將變成時間性的產物.
那是我相信.......

信仰也是一種[識].
相信外來的庇護,相信神靈.
而那不正是我拼湊出的[物]?

你能否了脫信仰.不是去信仰什麼...而是信仰本身 ?

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記得A曾提過,某晚睡前忽然籠罩在一種
[存在很空無.永恆的孤寂]一種恐懼與極端的失落,有種軀體世界無意義的感覺..

....191頁
[克]1962年在倫敦提到:
我不知道各位有沒有嘗試過,有沒有實驗過,
那就是,不刻意的[對自己所知的一切死去],
不是表面的,而是確實的死去,不問明天會怎樣.
假如能做到這一點,你們會有一種異常的孤獨感,
一種沒有明天,一無所有的狀態,
通過這種狀態,發現的不是絕望.其實正好相反!

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假日.將生與死看完.

[克]最後還提醒著.
關於我們了脫實像的這個清朗透徹的自己.
如果現在透徹了.往後也是透徹.

冥思.就是這種有所察覺的專注.

以上與你們分享!