不管你有多少財產，最後呢消散；爬的多高，墮落；大家親親愛愛，別離；有命咸歸死。你想到這裡，這些東西都沒有意思，忙它幹什麼？真正要忙的一件事情，趕快出離！所以火燒頭燃尚可暫止。我看現在人家要忙這個股票，存那個銀行，不曉得做些什麼？不曉得做什麼千秋大夢！

本來這個身體，我們整個的這個東西，就是眾苦的因緣，所以它這個，我們平常常常說五蘊熾盛，說了半天，道理說了半天，根本都沒有把握住。它這個五蘊熾盛的根本，就從這個地方你認得，你只要這個東西存在，只要那個心念存在，只要這個身體存在，對不起，永遠在生死當中，永遠在痛苦當中，所以你才會產生什麼？說火燒頭燃尚可遮止，無常盛火應速除滅。你一旦有了這個認識以後，什麼事情都可以放得下的，不去管它，你趕快這個要解決它

只要你沒有對治把它徹底的解決，那個時候就是執持。這個執持是心裡面無始以來的習氣，不知不覺當中一直在這上頭，所以叫我執、法執。平常我們都這麼說，可是我執是什麼？不知道。法執是什麼？不知道。那這種狀態當中你認得兩個名字，對於我們解決這個真實問題，眼前並沒有用場，而這個苦惱卻是眼前逼在這個地方，所以你必定要從這兩個名詞上面找到名詞所指的內涵何在，找到了這個內涵，那個時候你才可以把它拿掉。所以說這個執持，那就是這兩個名詞所代表的實際的意義，只要它還在執著著，那時候一定受苦。

我們世間最難以認識的而放不下的樂，原來這個不是真的，是苦。既然樂都是苦，還有什麼一切好貪的呢？行，連他樂都沒有，雖然眼前一下感受不到，可是行苦的自性不斷的推演，它結果又是苦，總結起來世間是沒有一點地方不是苦。而那個苦的根本因在哪裡呢？沒有別的，就是在我們五蘊身心上面，這才是真正我們應該認識的。所以這個取蘊的重擔只要一天在，一天沒有解決，問題一直在，我們真正應該厭離的就是厭離這個。現在我們處處地方忙這個，要修飾修飾它、要營養營養它、要保護保護它，完全錯誤之路，你這個概念就是邪知見，這個行為就是染污之業，然後造成功這個惡習，到那個時候你不知不覺當中，這個東西又來了，就把你綁得死死的，永遠在這個裡邊，你還覺得是找快樂，結果是越找越痛苦。把苦的特別的行相告訴我們，這個叫總苦

這個是我們人人都感受得到的，又飢渴又寒熱，又不可意觸。這個不可意觸通常是指外面，實際上心裡也是如此，我們一天到晚煩煩惱惱，一天到晚沒有一個例外的，都是為了這個問題、這個麻煩，被它牽著鼻子走，還有呢，為了要求這個妄樂去追求，得到了就怕失去，失去了又要拼命追求，人實在顛倒。

差的人呢身苦，是嘛窮人、好的人意苦，說到這意苦，我想起來一位已經死了的大公司的董事長，我忘記掉了，那個大公司。有一天，他嘆了個長氣，老朋友說像你這樣你還有什麼不如意？他就說不要去談了，我自己算算我還不如我的司機。世間人，同樣的兩個人，當然願意做大老板，大老板好舒服坐在那個地方，司機前面開車，大老板說向東他就向東，向西他就向西，好像是大老板那麼舒服。結果呢大老板怎麼說？他說那個司機，我只要告訴他你向東他就向東，要叫他向西他就向西，他心裡面真是心安理得；我在那裡又要想這個，又要想那個，這張支票什麼時候到期了，這個禮拜六還有一個什麼應酬，還要跟誰一個人打一個高爾夫球，還要請一個客，還要贈送某一個大官，還要這個應酬，這個應酬，晚上睡眠的時間都剝奪掉了。他的司機開到那個地方，車子一放回去呼呼睡大覺，千真萬確。你們想想看是不是？是顛倒！但是偏偏所有世間人，都一天到晚要忙什麼？忙追這個，所以這個叫顛倒、人痴，真正的顛倒，我們想想看對不對？我現在是越想越對