我们来看这个瘸腿的，他天天来到圣殿，接受人的周济，他本该认识神，敬拜神，与神有关系。可实际情况是，他不但没有得到神的医治，结果还一直是瘸腿的，而且他心里并没有一份对神的渴慕。这个人天天在殿的门口，以为离神很近，却得不到神，这是多么可怜的光景。门口和殿里，虽说只是几步之远，可是要从门口到殿中，却需要很多的信心和力量。他在门口几十年，犹太人基本规条懂了，宗教条例知道了，有关旧约的知识也知道不少，可就是与神没有太多的关系。

      你来到教会遇见神了吗？如果每个礼拜天来到教会只是个仪式，就算是你天天来教会，或者住在教堂中也无济与事，要知道来教会是神人相会的地方，是为了遇见主，得着主，亲近主。除非你有这样一个强烈的愿望，否则，任何形式的敬拜都不会接触到神。盼望今天神的话能改变我们的生命，使你不成为门口瘸腿的。盼望我们都来宣告：主啊！今天我们不要只在门口，我们要进到你里面去！我们不要作属灵的瘸腿，我们不要天天靠人抬来！我们不要只在殿的门口求周济，我们单单要你！我要奉拿撒勒人耶稣基督的名，起来行走，我们要站立起来，一生走在你的旨意当中！我们要走在你的光中，主啊，感谢赞美你，因着你，为我开了一条又新又活的路，拆毁隔断的墙，我们再也不用在门口了，我们要在你的殿里，吃你的肥甘，喝你乐河的水。所以圣经要求我们：要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（来 12:12）

常常到教堂，你遇见神了吗？

      这个瘸腿的人天天需要被人抬到殿的门口求帮助、求周济。尽管犹太人的圣殿很华美很壮观，他们也有一套套很严紧的律法规条，但这些都没法给人带来拯救、医治和帮助。我们今天在意什么呢？是一个美丽的教堂？还是一个充满神能力和他同在的地方？有再多的人，再好的讲道，大多都是外在的服事，如果失去了神的荣耀，失去了神同在的美好，剩下一切实在算不得什么，那只不过是一个赤祼祼的宗教活动丢了。

      有一个小故事：曾有一位人去见当时圣彼得大教堂的教皇，那个教皇骄傲地指着贴金贴银华丽的大教堂夸耀地说：你看！你看！今天，我们再也不必象当年的彼得那样说，金银我都没有了。那个人听后意味深长地对教皇说：可惜的是，你却不能象彼得那样说，你起来行走吧！是啊！这个故事让我们看到，今天的教会也许再也不缺钱财，不缺物质，我们看到一个个礼拜堂，都建得华美雄伟壮观，仿佛什么都不缺了！但是缺的更多是神的权柄和能力，缺的是圣灵的同在，缺的是神能力的见证。

      我们看这个瘸腿的是天天来到圣殿，他比我们还勤快，我们只不过是一个礼拜来几次，我们就觉得很多了，很够了。他是天天来到圣殿，但这些都不能使他得救。他被人抬来的，已经几十年了，圣经说这人已有四十多岁了，也就是他四十多年他已经习惯这样了，麻木了，已经接受了这个现实了，以为生来就是这样，本来就是这样，罪使人慢慢麻木，也就习惯了罪中之乐，罪使人以为没有什么不好！这里的人只能天天抬着他来，但人不能救人，宗教也不能救人，天天来到圣殿也不能让人得救。

      这里说到那门名叫美门，很美，很好！人人都知道宗教很好，宗教是叫人向善，但宗教没法让人得救，只能叫人活在美梦的幻想中。正如这个美门这个圣殿一样，宗教可能给你道理，给你寄托，给你气氛！但没法给人生命。那个瘸腿的在这里指望人周济帮助他，已经没指望他的身体和灵魂会得医治，再美的门也没用，世上一切的门路、方法都没用。只有耶稣才是真正得救的门，他才是羊的门，凡从他进来的，必然得救，并且出入得草吃。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

你来教会指望得到什么？

      这人看到彼得、约翰将要进殿，就求他们周济，并指望得着什么，这是他来圣殿的目的。许多人来圣殿、来参加聚会、来信主，是抱着这样的心态来的，是抱着指望别人帮助、求周济的心来的，是抱着得着好处的心来的。所以，我们看福音书，主耶稣一开始对跟随在他背后的两个门徒安得烈和约翰，首先问的第一名话是什么？耶稣问他们：你们要什么！这很重要！每一个跟从主的人，主首先要问的第一句话就是“你们要什么！”！同样的，主今天也在问我们，我们要什么。如果我们单单是为了好处，为了周济，为了饼吃，有一天我们得不到了我们就会抱怨，就会离开。

      在约翰福音第6章记载了好多开始跟随耶稣的门徒，后来多有退去的，不再和主同行。耶稣就问那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得说：主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？是啊，我们来到主这里，我们要什么呢？我们要的不仅仅是一套套作人的道理、哲理、学问和智慧，如果仅仅是这些，我们去参加一些培训，听一些讲座，可能还更加精彩，更加感人。不是的，我们要的是能够站立，能够行走在神旨意当中的健康生命，而不是让人天天抬着的瘫子的生命，我们要的是主自己，而不是其它的周济，我们要的是属灵的供应和医治，而不是物质和金钱。这里彼得要那瘸腿的定睛看他们，是的，来 13:7说：从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。我们要效法使徒们的信心。

      当你被神呼召来到教会，不是参加一个宗教组织，不是为了今生的好处，更不是为你去敬拜神换取神给你更多的好处和祝福。你是被召加入基督的身体，是要负上代价舍己来跟随主，是一个舍己的呼召，是一个为主摆上自己，甚至连自己的生命都不在意。背起主的十字架跟随主，其实就是一个殉道的呼召。这不是对高级基督徒讲的，乃是对每一个愿意跟随主的人讲的。你来到教会已经作好了这样的准备了吗？还是说你只是想到教会寻找些自己的好处呢？但愿神来改变你的心，使你能真正被他接纳，而不是信仰的瘫子。

不要作天天被人抬的瘫子

      你是常常被人催着来到教会？还是一种深深渴慕。你是被某些人爱心抬到教会呢？还是说你是抬别人的人。你不要以为被抬是好受的，我告诉你，那个瘸腿的他宁愿意去抬别人也不愿意是一个瘸腿而被别人抬着。有的人来教会是因着到了聚会时间该聚会了，有的是怕神的责打不得不来教会，有的是牧者多次探望不来过不去。总之；凡是被各种外界的催逼而来到教会，就是如此被别人抬着的摊子。

      接下来，彼得对这个瘸腿的说出了这句鼓舞了千万代、充满信心的话：金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！我们注意一下，彼得这里是讲到奉谁的名？是拿撒勒人耶稣基督的名！为什么不是说奉耶稣的名，或是奉基督的名，而是奉拿撒勒人耶稣基督的名。 彼得这里说到奉拿撒勒人耶稣基督的名，是很不简单的！之前耶稣被卖的时候，当有人说彼得也是同拿撒勒人耶稣一伙的，彼得他是发咒起誓不承认的。现在被圣发充满的彼得不一样了，他知道这名的宝贝，他知道这名的能力。拿撒勒是一个不起眼，人家瞧不起的地方，拿但业也曾说过拿撒勒还能出什么好的吗？但神的儿子就这样降卑到极点，耶稣就被称为拿撒勒人耶稣，他顺服父神的旨意，存心顺服，以至于死，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。彼得在屡次的讲道中，多次提到拿撒勒人耶稣基督的名，这是神的智慧和能力，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。夸口的，当指着主夸口。（林前 1）正是这名，叫瘸腿的起来行走，今天，这个得胜的尊名同样赐给每一个有信心信靠他的人，哈利路亚！！！

      所以在徒 3:16彼得说：我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。这里的信心是讲到谁的信心？这里不是讲瘸腿的人的信心，这里我们没有看到瘸腿的信心，而是讲到彼得的信心，彼得对主的认识，彼得知道这个信心是从主来的。

      彼得信心的行动就是，我们看徒 3:7于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。这里的“就”字，形容得非常美！是说到这个人第一时间的第一行动，是进殿赞美神。我们看到这个经历主恩典的人，他前后的变化，他之前是索取，是要，是指望得着什么，是要人家帮助和好处来到圣殿的，现在他是走着，跳着，赞美神。

      这里给我们看到这个瘸腿的几个前后的变化和对照：

一个生來是“瘸腿”的(2節)――现在“健壮”了(16節)；

开始被人“抬”來(2節)――现在是“走”著、“跳”著(8節)； 

本来是求“人”周济(2節)――现在是赞美神 (8~9節)；

以前是在殿的門口 (2節)――现在是進了殿 (8節)。

      这也是每个经历主恩典的人应该有的变化和奉献。我们的人生就应该是敬拜的人生，应该是奉献的人生。有一首歌《今要主自己》，歌词是这样：前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今要主自己；前我求恩典，今要赐恩者；前我求能力，今要全能者。前不住的求讨，今不断赞美。今天有些弟兄姊妹对奉献的真理认识不够、不清，认为我自己生活还不够，你还要我捐钱！有些人有软弱了来信主了，之后病好、得医治了也就不来聚会了，说病都好，还去干嘛！十个长大麻风的得了洁净，后来只有一个回来俯伏感谢耶稣。弟兄姊妹，这里给我们看到这个瘸腿的人一得到医治，就进了殿走着，跳着，赞美神，实在是我们每个人的榜样。

      使徒行传3章1—10节这个瘸腿得医治的神迹，我们就思想了：1.我们都是生来是瘸腿的，我们都是死在过犯罪恶之中，有所不能行的；2.这个瘸腿的得医治不是靠着金和银，不是靠着人自己的能力和虔诚，乃是靠着拿撒勒人耶稣基督的名；3.再者，我看到这个人得医治之后前后的变化和见证，实在是我们的榜样，巴不得每一个蒙神恩典的人都效法保罗所说：弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。