有一位法師問心道師父：「為什麼人有這麼多是非？」

師父回答：「因為你們是『是非人』。」

　　原本我是一個不懂人情事故、粗枝大葉的人，因為寫劇本需要縝密的邏輯推理，也無形中提升了我的觀察能力，觀察的人愈多，愈看得清人們的起心動念，更發覺人真的需要修行，否則這齣戲會很難看！太多人將自己主演的劇本寫成鬧劇、肥皂劇，將自己拋入自己所創造出來的情境中受苦，自作自受卻不自覺。可悲呀！人性確實有很糟糕的一面，經常私心作祟。雖然佛陀希望我們能體悟「無我」而慈悲救渡眾生，基督要我們不求自己的益處，不輕易發怒，但絕大多數的人都沒有「聽話」，而且很健忘。在佛堂或教堂裡表現得十分虔誠的宗教人，一旦離開神聖的場域，馬上被打回一般凡夫，即使是神職人員也難免受習氣所累。所以，在未現菩提之前，每個人都需要時時勤拂拭，莫使惹塵埃。嚴以律己，寬以待人。

　　信仰的深刻與否，影響交談時體會的深度與廣度。「深刻」這兩個字即存有許多層次。即使有著同樣的理念，同樣是有心人所組成的愛的團體，不見得就能互融。比如台灣佛教界近年來相當活躍，慈濟、法鼓山、佛光山、靈鷲山、佛教會等大型教團，各自有不同的使命與任務，也吸引了許多信徒，但這些團體卻難得同台。按理說，同樣是佛教徒，思想體系與思考方式相仿，應該更容易溝通，有更多談話內容，為何反而無法交談合作？同樣的情況也發生在基督宗教團體，對同一部聖經的解釋不同而分裂成各個教派；而台灣民間信仰團體也是混亂，幾間大型媽祖廟為了爭誰是正統而吵翻天。至於天主教雖是單一的教會系統，但許多神父至今仍無法贊同除了天主竟然還有其他神祇的想法。為何同一個宗教信仰，卻不容易溝通？更奇怪的是這些團體又很願意和不同的宗教團體合作，是為了什麼？為團體？為自己？為信仰？為合作？為人群？為了愛？有一句很美的話：「因相愛，我們合力做美麗的事。」有無可能，所有的人和團體，可以先立足在比個人或團體更超越的「愛」的基礎上，彼此合作，為愛服務。不必強求一定要心心相映，但至少和平共處。說實在的，和平只是宗教交談的最低層次。

　　和平有這麼難嗎？通常一個人壞事作盡，應該會受到普遍性地唾棄。偏偏引發宗教爭端的都是信仰虔誠並足以影響許多信眾的領導者，他們應該是好人吧，但為什麼好人會作壞事？在波西尼亞有三種主要的宗教，都說自己的宗教是好的，放在一起卻很不好。他們水火不容，經常交戰，聯合國不得不派部隊進駐干涉，並要求三大宗教握手言和，三大宗教的教長最後同意簽下和平宣言。然而當聯合國部隊離開之後，這幾位宗教領導人馬上又開始批評對方，並鼓動民眾要去消滅「異教徒」。無知的人民變成領導者的籌碼與無辜的犧牲品。