2013-07-09 08:00:00亞特蘭提斯的追夢人

奇葩41---成立五眼

 

無心插柳柳成蔭,蓮懺不經意的善念,讓護盲的工作倍受各界矚目,許多單位皆把蓮懺當作專做殘障工作的出家人,只要是和殘障有關係的會議或活動都一定會邀請蓮懺參加。事情多寡沒有好或不好,只是獨處的時間愈來愈少,蓮懺順著分走,因為過程中也讓他加瞭解身障者的困境,確實我們還可以為社會多做一些,開始有成立正式組織的想法,也要多看看其它國家的經驗。到美國瞭解有關導盲犬及盲人工作的運作況,韓國有個協會有上百位電台志工為盲人製節目,到泰國去看盲人學校和盲人按摩院,去了解他們就學、就業的況。民國八十年,蓮懺以「中華五眼協會」之名申請成立社團。沒想到竟然遭到退件,因為承辦人員,他們不懂「五眼」是什麼意思。

 

「須菩提!於意云何?如來有肉眼不?」

 「如是,世尊!如來有肉眼。」

 「須菩提!於意云何?如來有天眼不?」

 「如是,世尊!如來有天眼。」

 「須菩提!於意云何?如來有慧眼不?」

 「如是,世尊!如來有慧眼。」

 「須菩提!於意云何?如來有法眼不?」

 「如是,世尊!如來有法眼。」

 「須菩提!於意云何?如來有佛眼不?」

 「如是,世尊!如來有佛眼。」

 「須菩提!於意云何?恒河中所有沙,佛是沙不?」

 「如是,世尊!如來是沙。」

 

五眼的意思源自《金剛經》,肉眼、慧眼、天眼、法眼、佛眼,是五種境界,對所有的事物的觀察不能只看表象,要運用智慧深入理解、感受、領悟、覺醒。肉眼昏暗不能見,擋住就看不到,遠就看不清,天眼則不受時空限制,可以知道過去,可以知道未來;慧眼是羅漢的眼;法眼是菩薩的眼;佛眼是足前面四個,是佛的眼睛,所以是五種境界。於是我就想,我們是肉眼,盲人也是肉眼,我們要護盲,做障礙工作,盲人又是弱勢團體中的弱勢團體,眼睛跟境界都有關係,一個是向上的,跟眼睛有關係,一個是境界,跟心上有關係,故用「五眼」這兩個字。當然還有考慮如果直接用佛教,一般人會認為你是佛教的團體,其它宗教便不會來參加,其實這個組織只是佛弟子所從事的慈善工作,所以才以「五眼」作代名詞。

蓮懺親自打電話給承辦員,向他解釋五眼的意思,但是承辦員還是堅持要改名字。蓮懺:「你不相信的話,可以去問佛教會呀!」

也不知道承辦員有沒有去問,總之,五眼協會的申請案就這樣一直延宕著。當時的監察院院長尊秋與蓮懺有多次見面的分,也知道蓮懺在組織一個為殘障朋友服務的團體,他很支持的想法經常關切協會辦得怎麼樣了?蓮懺把目前遇到的困難告訴院長。院長建議要不要用一個大家比較聽得懂得名字呢?

蓮懺心想,即使佛陀講經都有次第了,要讓一般人能瞭解佛法,總是需要一點時間,山不轉路轉,路不轉人轉,我們想做的是服務殘障朋友,至於團體叫什麼名稱可以有彈性。佛教重視護法、弘法,弘法是出家眾的工作,護法是在家眾的工作,所以協會可以加一個「護」字,至於要護什麼好呢?那時候身心障礙者一般叫殘障,但是護殘不是很好聽,護肢體、護聾、護啞也都不好聽,便想到用「護盲」,剛好盲人團體是弱勢團體中的弱勢團體,於是就用護盲這兩個字。本來申請的名稱是「中華五眼協會」,後來再加上護盲兩字就通過了,「中華五眼護盲協會」在八十一年三月一日正式成立。早期的理監事成員依然包括了聾啞、肢障、盲人,做的工作主要分兩部分,一部分是靜態的工作包括他們需要的資訊,或者圖書的製作,包括有聲圖書和點字圖書兩類,還有協助他們在宅服務、就業、就學。

另一部分是動態的工作,舉辦朝山活動、參訪活動、健行活動,帶盲人朋友去踏青「心賞」,用心來欣賞。包括盲人、明眼人、小孩子到老人都有,我們辦的活動,小的六、七就參加,大的八十多都還在參加,辦活動都沒有限制,有些全家人都帶出來,大大小小,老老少少都來參加,覺得參加這個活動滿輕鬆自由的,所以很喜歡參加。有些志工就跟盲人成為好朋友,經常喝茶,大家互通有無,後來好幾對就結婚了,明眼人娶明眼人,或明眼男人娶盲人太太,大部分都是明眼人嫁給盲人比較多。