記得蓮懺第一次讀《楞嚴經》的時候，前段讀來非常精彩，敘述阿難如何遇到摩登伽女，摩登伽女如何用咒術迷惑阿難，佛陀如何請文殊菩薩用楞嚴咒救出受迷的阿難，再以「七處徵心」來破除阿難的迷執。蓮懺大概能夠理解文字上這「七處徵心」的意思，可是要進入這「心」的境界就覺得很有難度了。直到有一次，她聽到一位法師講阿難尊者跟摩登伽女的故事，講得很精彩很吸引人，蓮懺這才體會到文字背後的深意。於是，她再度打開《楞嚴經》，這次不是讀誦，而是慢慢讀，去細細體會其經義。蓮懺驚喜發現，經文宛如一陣清風，吹散了掩蔽心徑的迷霧。

佛陀問阿難：「你為什麼要出家？」阿難回答：「因為看到佛陀的相好莊嚴。」相好是用心看，問題心是在外面還是在裡面，光在外、還是在內，七處徵心，心在哪裡？蓮懺這才明白，原來讀《楞嚴經》不是只有單純的誦拜，拜可以懺悔業障，誦有助於專注、攝心，攝心才能修行，心一專注，比較容易產生智慧。譬如突然忘記東西放在哪裡，只要將心沈靜下來，就可以追到源頭看個究竟。難怪師父常說：「要修行，就要多拜八十八佛。」為的就是要懺除業障。業障不除，就容易產生障礙，業清了，就能夠專注，越來越培養善良，有慚愧心、有感恩心，路自然就會比較好走。

「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」如果不深入經藏，就不能智慧如海。所以蓮懺讀經全部看，懂不懂都看，甚至不懂的，還是硬把它讀下去。雖然會比較吃力，但後來發現先學了比較困難的之後，再讀回去，來回印證，便懂了。

蓮懺也不強求，因為每次打開一本書，彷彿與佛陀面對面坐著聊天，即使有些佛法實在太過奧妙他還理解不來，但光是與佛同在的感覺就夠興奮的了。若書中內容實在看得一頭霧水，就跳過嘛，沒有人規定她要按照那個順序讀經，反正有那麼多經書可以看。後來，她發現許多原本看不懂的經文，在不同書上似乎闡述著同一個概念，譬如說觀世音菩薩，散見於很多經典都有，因為佛陀每一次說法的時間、地點都不一樣，有一些是可以互通的，「經」、「疏」、「論」，彼此間也有相互關連，祖師大德們坐在蓮懺的腦袋裡討論經文，蓮懺不時有心領神會的驚喜。

其實，即使是單純誦經，看不懂意思也有益處。有一年，華嚴蓮社淹水，因為疏鈔被水淹過，都黏在一起，蓮懺學過裱字畫，便幫忙整理《華嚴疏鈔》，一張一張地處理，破了的紙甚至再用宣紙重糊好。此事受到蓮社的住持師父祥雲法師十分稱讚。高僧簡單的一句讚美，讓蓮懺升起許多信心。

有時，蓮懺也會去圖書館借書，隨時去借，借了幾本，看完後再去換新書。不光是借佛教方面的書籍，還有《中國文學》、《中國笑話集》、《資治通鑑》等等，甚至《李敖大全集》也是一部一部看。文學方面也從《詩經》、《離騷》、魏晉的駢體文、漢賦、隋唐的詩、宋詞、元曲，一直到小說、散文，都隨便看，甚至學八字、看天干算地支。

若身上有錢，就去買書，身上沒錢，寧可不吃飯，還是要買書，是標準的愛買書的書呆子。有些同住的法師原本不愛看書的，倒是看蓮懺讀書讀得這麼津津有味，不免好奇。蓮懺就跟他們分享書裡的內容，她是很會講故事的「說書人」，即使硬梆梆的內容，都被她講得天花亂墜，也慢慢地引出其他法師和信徒的興趣，於是蓮懺看什麼，他們就接著看什麼，看著看著也慢慢看出趣味來了。

除了專心看書以外，蓮懺也為自己訂下功課，自己打「禪七」，只管打坐，一天大概只睡兩個小時。後來，讀了陳慧劍寫了《弘一大師傳》，蓮懺也效法弘一法師斷食，打「餓七」，七天不吃飯，只喝水。蓮懺記得小時候曾經在老師的書店裡也讀過一本介紹「龜息法」的武功秘笈。從前有人因為饑荒沒辦法養活自己，就把他的女兒當成死人埋入土裡。沒想到一段時間之後，他把女兒從土裡挖出來，女兒竟然還活蹦亂跳！原來地底下住了一隻烏龜，餓的時候就嘴巴張開吃空氣，都不會死，於是小女孩就學烏龜，光吃氣，就這樣活了下來。

蓮懺迫不及待想嘗試看看。剛開始一、兩天還好，到了第三天，饑腸轆轆，真的餓得要死！但是撐過了，餓的感覺慢慢消失，身體感覺好清爽，耳根通了，眼根也通了，看得更清楚，也聽得更清楚。從減食、斷食到復食，有清水斷食、蔬果斷食，一次大多維持在七天、十四天，最長紀錄曾經有五十三天不吃飯。斷食的經驗，幫助蓮懺對於身心微妙的變化有很深刻的體驗和覺受，這和目前「飢餓三十」活動，藉由體會飢餓去窮人無飯可吃的同理心，是截然不同的經驗。