一個月後，一位來自剛果的鮑霖神父適時出現，他符合所有條件，又有心從事宗教交談的工作，唯一不符的是他屬於天主教的另一個團體「聖方濟沙勿略會」。他是位開朗的黑人，很聰明，體會也深，經常看到他笑顏逐開，有一口如牙膏廣告般的亮白牙齒。他的經歷也很特殊，他的家庭在剛果是個大戶人家，況且剛果是天主教國家，如果他留在剛果應該很容易有發展，但是他卻選擇學習聖方濟的精神到國外服務。問他為什麼到台灣？黑人會不會被歧視？他說，正因為他是黑人，所以如果別人願意接受他喜歡他，這完全是因為天主的教義而喜歡。

　　馬神父懸宕已久的心總算可以放下，接下來就是將經營四十年的人脈、資源，設法完整地移交給鮑神父。鮑神父隨即投入研讀馬神父的所有文件，馬神父也帶著鮑神父每星期到不同宗教的道場去拜訪。

　　不久之後，一個不預期的機會出現，我離開台灣，前往印度拍攝佛陀紀錄片。其實這件事情早在一年多前朋友通靈時，菩薩即已告知，沒想到預言成真。很奇妙！記得我剛聽到這個訊息時的第一個想法是我要先存一大筆錢，但依我薄弱的賺錢能力，我估計至少要存個三年才有可能成行。沒想到剛巧佛光山打算拍攝《佛國之旅》節目，需要找一個了解佛教背景、有電視經驗、可以遠行吃苦的人，我的條件還算符合，便加入拍攝的行列，我也因工作之由不需籌措旅費而得償宿願。那是段美妙的日子，出發前，我必須更深入了解佛陀的故事以及印度的風土民情以編寫企劃。到了印度，則必須在佛陀的足跡所及之處去印證佛陀的初
衷與悲心，回台灣再撰寫行腳的心得供後製使用。過程中，因地、因事、因人，我的情緒起伏，面對佛陀，我再度反省修行的意義。感謝菩薩。有了信仰，生命充滿驚喜。

　　返國後，我馬上去看馬神父。他似乎更老了，心急卻又使不上力氣，讓他很洩氣。而鮑霖神父也告訴我：「馬神父的工作很難取代，雖然我跟著他到不同宗教的道場參訪，他們很歡迎我們，其實所有的大門只為馬神父一個人開。」

　　面對不可預知的死期，心急是免不了的。我可以體會馬神父的壓力，我寫了一封信給他：「馬神父平安：靈的部分，有天父的照顧；心的部分，有我們為你祈禱；身的部分，有醫師診治；工作的部分，有鮑神父與莉婷代勞。所以請安心養病。」

　　馬神父告訴我這封信讓他感覺好輕鬆，好像都沒有他的事情。他將信轉寄給很多關心他的朋友看，大家都說我說得很對，要他聽我的。

　　幾天之後，我到耕莘文教院去看馬神父，並沒有事先約好，我剛好有空便希望給他驚喜。卻見他的辦公室門口站著鮑神父、王院長與莉婷，他們看到我走進來一臉驚訝。莉婷興奮地說：「才說你，你就來了，真是天主的安排。」原來他們希望能把馬神父的宗教交談經驗寫出來。這件事情早已醞釀多年，第一個提議的是亞洲地區總主教，但馬神父始終沒有動筆，他總是說這件事情不容易。如今，不能再拖了，而我就是他們認為撰寫此書的最佳人選，他們知道馬神父很信任我，他們還沒有跟馬神父說，想先詢問我的意願。

　　我當然願意，冥冥中有奇妙的因緣，二○○一年我就曾有過這樣的夢境。

　　夢裡我到一座位於山上的道場參訪，沿著窄小的山路走上峰頂，一個轉彎後，只見對面山頭金光燦爛，有一座宮殿，大殿中央立著一支雕龍畫鳳的擎天神柱。我好興奮，快步向前。迎面走來一位身穿藏紅大袍的女喇嘛，我告訴她我昨晚曾夢見此景。但她沒什麼反應，倒是對正在推大型法輪的一外國觀光客比較有興趣。我知道她還不能體會我的驚喜，覺得有點可惜。宮殿左側有一棵盤根錯節的大樹，後面有一條石階小路，我便沿著石階繼續往前走，突然看到馬神父，他在看四本綠色絨布封面的精裝書，其中有兩本佛經、一本「心法」、另一本是中英文版的馬神父傳，由佛教徒幫他寫的。

　　三天後，我拿這場夢的日記給馬神父看，他也覺得很奇妙。他說對他而言寫這本書是不可能的，但他相信我有能力。

　　馬神父說：「這是你的書，不要提到太多我的事情。」謙虛始終是馬神父的美德。

　　我說：「這也不是我的書，也不可能不提到你，你是目前在台灣宗教交談經驗最豐富的人。我們都不是重點，重點是我們要跟世人分享我們的經驗與感動，我們要作宗教交談的見證。」

　　馬神父點頭。

　　於是，馬神父、我和鮑霖神父三個人，分別來自歐洲的法國、亞洲的台灣、和非洲的剛果，三種截然不同的文化背景，不同的人種──白人、黃種人和黑人，跨越不同的年齡層，約定每星期三下午在耕莘文教院老馬的辦公室，展開佛教與天主教之間的宗教交談。

你的耶穌我的佛陀