2005-01-14 00:14:09亞特蘭提斯的追夢人
芝加哥高登研討會紀行
城市聯盟與和平運動--------芝加哥高登研討會紀行
編案：本文作者為佛教徒，曾任職世界宗教博物館、撰寫人間福報佛祖舍利專欄、並主編「各宗教團關懷921災後重建---陪伴月刊」、亦為天主教康泰醫療教育基金會等慈善團體志工。此為作者參加今年十月於芝加哥所舉行的一場國際研討會心得，文中敘述各國對於世界和平的渴望與努力，以及芝加哥當地如何運用各宗教的力量來化解彼此歧見並凝聚社區共識，值得我們推行社區總體營造的參考。
二００二年十月二十七日，我與耕莘文教院的馬天賜神父代表台灣宗教與和平協進會（TCRP）前往美國芝加哥參加CPWR（COUNCIL FOR A PARLIAMENT OF THE WORLD'S RELIGIONS）所舉辦的國際研討會。與會者還有國際佛光會依法法師與世界宗教博物館，以及來自全世界二十多個國家、將近一百名宗教人士與學者專家，共同就「促進和平與城市聯盟」的主題進行為期一星期的研議。
這般規模的全球性宗教和平會議於1893年首度在芝加哥召開，百年後，由另外一批人接續此龐大計畫，並成立CPWR，以推動世界和平為宗旨。世界和平，多麼偉大的夢想呀！這個普見於所有團體與個人的共同願望，有可能完成嗎？這是今日不做，明天就會後悔的工作。1999年舉行第一屆全球大會，地點選在種族衝突嚴重的南非開普敦，當時有上千名宗教、政治領袖皆熱情與會，包括來自台灣法鼓山的聖嚴法師、世界宗教博物館創辦人心道法師等人，還有以寬恕和包容榮獲諾貝爾和平獎的南非總統曼德拉與達賴喇嘛。此次大會的首要目的在「認識」，建立初步的互信基礎，宣示意義較重。
而此次在芝加哥所舉行的會議，則以「對談」為主，找到究竟我們能為世界和平做些什麼？大會每天安排不同的專題演講，議題從分享各國宗教合作的經驗、到為何要合作？要與誰合作？合作什麼？如何合作？到如何將區域性合作推廣為全球合作？而合作的信任感如何產生？如何將嘴上說的理論化為實際的行動等。至於分組討論則針對個人靈修經驗、文化認同、宗教合作狀況、以及推動和平運動所面臨的困境等問題彼此分享。
在還沒有來美國之前，我從不知道「911事件」對美國的傷害竟如此之深，種族問題、宗教衝突的陰影，盤據在大多數美國人的生活周遭，他們揮之不去、也解決不了，民眾渴望安全的生活環境卻不可得，對和平的盼望既使與敵對的國家人民幾無二異。既然如此，那麼問題的徵節點在哪裡？正如一位錫克教的信徒所說的：「我們都說世界上的宗教都是好的，但是為什麼把幾種好的東西放在一起，會變成不好的？」
有人提到發生在波西尼亞的經驗，他說當地如果想要和平，首先要把這些宗教領袖全關起來才有希望。當初聯合國部隊進駐時，曾要求三大宗教握手言和，教長們也共同簽下和平宣言。但是等聯合國部隊一離開，這幾位宗教領袖馬上又開始批評對方，並鼓動民眾要去消滅「異教徒」。
「不要問神是否真實存在，但問我們是否有誠實待人。」我們發現和平的最大阻力在於人，因為人會被誤導、或為了私利而蒙蔽良心，忘記作一個人至少應具備的同情心與悲憫。所有宗教經典都教我們要付出「愛」，不是口頭上的愛，而是化為一種行為------一種讓對方感受得到的愛的行為。其實愛是需要學習的，尤其是不同的種族文化，卻相處在同一個地方的人，更需要多些機會來彼此瞭解。衝突都是肇因於不瞭解，瞭解才不會造成誤解，合作才有可能。這就是大會選擇在芝加哥召開的原因，因為這裡有一個很成功的合作案例---史寇基組織（SKOKIE）。
史寇基組織的成立緣起自多年前的一場殺戮，一名宗教狂熱份子槍殺多名不同信仰者，自己最後也舉槍自盡，發生地點就是大會安排的參觀行程---羅傑公園（ROGERS PARK）。此區位於芝加哥北部，圍繞在公園周遭住著世界各地不同種族的人們，白人、黑人、黃種人、阿拉伯人、印地安人、猶太人等，他們又分別隸屬於不同的宗教信仰與派別，生活習慣差異極大，原本彼此都不相往來、井水不犯河水，而槍殺案的發生讓所有人都不敢出門，大家才驚覺必須正視此事。
先是由各宗教共同為罹難者勸募喪葬費，舉行聯合公葬。然後他們成立史寇基組織，由不同的宗教團體提供師資，在社區內各校開辦不同民族的語言、音樂、舞蹈等課程，共計有八國語言、26種不同文化，並在每年舉辦類似嘉年華的慶典，幫助小朋友學習、認識多元文化。然後成立圖書館，供社區使用，並提供各教團學生工讀的機會，讓她們生活在一起、工作在一起，一起為各宗教間的互動努力，以培養她們成為日後的領導者。
整個參觀過程很令人感動，在參訪不同的宗教會所以及和學生面對面的互動中，我們真的看到了「希望」，史寇基組織很紮實地在實踐和平的夢想，不但社區變得更加團結和諧，小朋友也在歡笑中學習到更寬闊的世界觀。
至於台灣有什麼宗教合作的經驗嗎？如果大家記憶猶新的話，應該很容易憶起九二一大地震時宗教界的奉獻熱情與努力。我們在會議中報告當時宗教界如何有效整合救援力量，組成「陪伴聯絡網」，並出版「陪伴」月刊的始末；佛光會依法法師亦針對女性在宗教交流所扮演的角色做專題演講。另外，世界宗教博物館的成立、與提供不同宗教人士相互認識的「宗教和平生活營」、反毒活動等，也都值得我們與國際友人分享。而當印度、薩爾瓦多發生地震時，台灣也全力前往救援。這就是合作產生的良性互動。不過我相信我們還有很大的進步空間，現在最需要的就是去做！不是只侷限在台灣，而是要擔當起世界公民的角色，積極投入國際做出貢獻。否則，試問我們有什麼資格加入某些團體、期待獲得他人的認同？
這個研討會的「氣質」很特殊，因為與會者都是極具宗教熱誠與靈修經驗的有心人，所以很容易交心。原來世界上有這麼多人與我們一樣有志一同，並且一直在為世界和平作努力。和平，不是一個人的事情，而是所有家庭、媒體、政治、宗教領導者的共同責任，因為每個舉動都會影響到我們的後代子孫。信任遠比同意更為重要，我們需要時間來教育民眾，少點批評，多些理性的對談。我們不希望愛心，總是在不幸發生後才受到重視。這便是高登協會希望進行的下一步驟「城市聯盟」計畫，以正向的活動主題來提醒世人和平的可貴，比照奧運模式，藉由城市間的串連，來幫助不同文化的交流。
這些都是極為宏觀的和平計畫，台灣將以怎樣的條件來推薦給國際的好朋友呢？且讓我們拭目以待！
編案：本文作者為佛教徒，曾任職世界宗教博物館、撰寫人間福報佛祖舍利專欄、並主編「各宗教團關懷921災後重建---陪伴月刊」、亦為天主教康泰醫療教育基金會等慈善團體志工。此為作者參加今年十月於芝加哥所舉行的一場國際研討會心得，文中敘述各國對於世界和平的渴望與努力，以及芝加哥當地如何運用各宗教的力量來化解彼此歧見並凝聚社區共識，值得我們推行社區總體營造的參考。
二００二年十月二十七日，我與耕莘文教院的馬天賜神父代表台灣宗教與和平協進會（TCRP）前往美國芝加哥參加CPWR（COUNCIL FOR A PARLIAMENT OF THE WORLD'S RELIGIONS）所舉辦的國際研討會。與會者還有國際佛光會依法法師與世界宗教博物館，以及來自全世界二十多個國家、將近一百名宗教人士與學者專家，共同就「促進和平與城市聯盟」的主題進行為期一星期的研議。
這般規模的全球性宗教和平會議於1893年首度在芝加哥召開，百年後，由另外一批人接續此龐大計畫，並成立CPWR，以推動世界和平為宗旨。世界和平，多麼偉大的夢想呀！這個普見於所有團體與個人的共同願望，有可能完成嗎？這是今日不做，明天就會後悔的工作。1999年舉行第一屆全球大會，地點選在種族衝突嚴重的南非開普敦，當時有上千名宗教、政治領袖皆熱情與會，包括來自台灣法鼓山的聖嚴法師、世界宗教博物館創辦人心道法師等人，還有以寬恕和包容榮獲諾貝爾和平獎的南非總統曼德拉與達賴喇嘛。此次大會的首要目的在「認識」，建立初步的互信基礎，宣示意義較重。
而此次在芝加哥所舉行的會議，則以「對談」為主，找到究竟我們能為世界和平做些什麼？大會每天安排不同的專題演講，議題從分享各國宗教合作的經驗、到為何要合作？要與誰合作？合作什麼？如何合作？到如何將區域性合作推廣為全球合作？而合作的信任感如何產生？如何將嘴上說的理論化為實際的行動等。至於分組討論則針對個人靈修經驗、文化認同、宗教合作狀況、以及推動和平運動所面臨的困境等問題彼此分享。
在還沒有來美國之前，我從不知道「911事件」對美國的傷害竟如此之深，種族問題、宗教衝突的陰影，盤據在大多數美國人的生活周遭，他們揮之不去、也解決不了，民眾渴望安全的生活環境卻不可得，對和平的盼望既使與敵對的國家人民幾無二異。既然如此，那麼問題的徵節點在哪裡？正如一位錫克教的信徒所說的：「我們都說世界上的宗教都是好的，但是為什麼把幾種好的東西放在一起，會變成不好的？」
有人提到發生在波西尼亞的經驗，他說當地如果想要和平，首先要把這些宗教領袖全關起來才有希望。當初聯合國部隊進駐時，曾要求三大宗教握手言和，教長們也共同簽下和平宣言。但是等聯合國部隊一離開，這幾位宗教領袖馬上又開始批評對方，並鼓動民眾要去消滅「異教徒」。
「不要問神是否真實存在，但問我們是否有誠實待人。」我們發現和平的最大阻力在於人，因為人會被誤導、或為了私利而蒙蔽良心，忘記作一個人至少應具備的同情心與悲憫。所有宗教經典都教我們要付出「愛」，不是口頭上的愛，而是化為一種行為------一種讓對方感受得到的愛的行為。其實愛是需要學習的，尤其是不同的種族文化，卻相處在同一個地方的人，更需要多些機會來彼此瞭解。衝突都是肇因於不瞭解，瞭解才不會造成誤解，合作才有可能。這就是大會選擇在芝加哥召開的原因，因為這裡有一個很成功的合作案例---史寇基組織（SKOKIE）。
史寇基組織的成立緣起自多年前的一場殺戮，一名宗教狂熱份子槍殺多名不同信仰者，自己最後也舉槍自盡，發生地點就是大會安排的參觀行程---羅傑公園（ROGERS PARK）。此區位於芝加哥北部，圍繞在公園周遭住著世界各地不同種族的人們，白人、黑人、黃種人、阿拉伯人、印地安人、猶太人等，他們又分別隸屬於不同的宗教信仰與派別，生活習慣差異極大，原本彼此都不相往來、井水不犯河水，而槍殺案的發生讓所有人都不敢出門，大家才驚覺必須正視此事。
先是由各宗教共同為罹難者勸募喪葬費，舉行聯合公葬。然後他們成立史寇基組織，由不同的宗教團體提供師資，在社區內各校開辦不同民族的語言、音樂、舞蹈等課程，共計有八國語言、26種不同文化，並在每年舉辦類似嘉年華的慶典，幫助小朋友學習、認識多元文化。然後成立圖書館，供社區使用，並提供各教團學生工讀的機會，讓她們生活在一起、工作在一起，一起為各宗教間的互動努力，以培養她們成為日後的領導者。
整個參觀過程很令人感動，在參訪不同的宗教會所以及和學生面對面的互動中，我們真的看到了「希望」，史寇基組織很紮實地在實踐和平的夢想，不但社區變得更加團結和諧，小朋友也在歡笑中學習到更寬闊的世界觀。
至於台灣有什麼宗教合作的經驗嗎？如果大家記憶猶新的話，應該很容易憶起九二一大地震時宗教界的奉獻熱情與努力。我們在會議中報告當時宗教界如何有效整合救援力量，組成「陪伴聯絡網」，並出版「陪伴」月刊的始末；佛光會依法法師亦針對女性在宗教交流所扮演的角色做專題演講。另外，世界宗教博物館的成立、與提供不同宗教人士相互認識的「宗教和平生活營」、反毒活動等，也都值得我們與國際友人分享。而當印度、薩爾瓦多發生地震時，台灣也全力前往救援。這就是合作產生的良性互動。不過我相信我們還有很大的進步空間，現在最需要的就是去做！不是只侷限在台灣，而是要擔當起世界公民的角色，積極投入國際做出貢獻。否則，試問我們有什麼資格加入某些團體、期待獲得他人的認同？
這個研討會的「氣質」很特殊，因為與會者都是極具宗教熱誠與靈修經驗的有心人，所以很容易交心。原來世界上有這麼多人與我們一樣有志一同，並且一直在為世界和平作努力。和平，不是一個人的事情，而是所有家庭、媒體、政治、宗教領導者的共同責任，因為每個舉動都會影響到我們的後代子孫。信任遠比同意更為重要，我們需要時間來教育民眾，少點批評，多些理性的對談。我們不希望愛心，總是在不幸發生後才受到重視。這便是高登協會希望進行的下一步驟「城市聯盟」計畫，以正向的活動主題來提醒世人和平的可貴，比照奧運模式，藉由城市間的串連，來幫助不同文化的交流。
這些都是極為宏觀的和平計畫，台灣將以怎樣的條件來推薦給國際的好朋友呢？且讓我們拭目以待！