2012-12-08 20:23:57幻羽
**淺酌禪音**
禪音潺潺～～在清泉白石間流淌
悠悠嫋嫋～～於雲霞蔚藍間自遊
浮華淡盡～～從雨露甘霖間倘佯
古茶沸盞～～滄桑攬月醉臥山林
任蝶翩舞～～花自開謝楚楚垂婉
雲影低迴～～拂塵驚掠一抹水灩
*幻羽*題
從征萬里走風沙 南北東西總是家
落得胸中空索索 凝然心是白蓮花
*耶律楚材*題
耶律楚材，出身宦門，幼而喜佛，曾到雲岩寺遊玩，並在那裏親手種植松柏。耶律楚材在金朝時，與李純甫同為尚書省掾，又同為曹洞宗萬松行秀禪師的俗家弟子，有長時間的參禪經歷，中都失陷至成吉思汗帳前又專門在萬松行秀門下學禪三年。
耶律楚材是十三世紀時中國北方政界詩壇上一個值得注意的人物。一方面身為契丹血統的他念念不忘“濟世澤民”的理想，從而不肯效仿其兄那樣身殉金朝而是改投蒙古，推行漢法，卻不料還是功虧一簣，“憤悒而死”。在這一生中，儒釋道的思想時時困擾著他，隱還是不隱成了他反復吟唱的主題之一。另一方面，他又才華橫溢，文思敏捷，寫下了大量的詩歌，成了蒙古國初期僅有的詩人之一。像他這樣身處亂離之世能夠在文治武功方面都有所收穫的確實為數不多。但是人們歷來多以政治家的面目來對待他，對他的詩歌即便是有所關注也是僅僅局限於他的西域詩和邊塞詩，對於其他的詩關注的程度還遠遠不夠，這也是耶律楚材研究中一個令人遺憾的事，有鑒於此，本文擬就對他思想和詩歌進行全面的分析和梳理，希望從中體會他特有的內涵，耶律楚材的思想以儒為主，兼以佛道，其中對於禪家的領悟已經達到了很高的境界。對耶律楚材的禪學思想及禪詩，儒學思想及儒詩，道家思想及與全真教的恩恩怨怨和西域詩及邊塞詩的分析等幾個方面入手，論述了他的思想構成、詩歌內容及其藝術特色。從中可以看出無論是禪詩、儒詩還是描情畫物的西域邊塞詩等都是耶律楚詩歌的一部分，對於這些詩歌的價值必須放在其時、其地、其人的大環境下來分析，才能較為貼近地把握耶律楚材其人、其詩的特有內涵。耶律楚材的一生整體來說是孤獨者，先驅者的一生，是一個悲劇，他始終沒能擺脫失落感的原因除了特定的歷史條件外，還在於他對於儒家思想始終不渝的追求，對實現“大同理想”的執著。這也正是千百年來後人不斷懷念他的主要原因。...