為什麼我們不能證得佛的三身、四智、五眼、六通？因為我們凡夫的妄想太多，所以把智慧遮住，沒有光明，成為無明。整天起惑、造業，要受生死輪迴的苦報。

在修行上「理可頓悟，事須漸修！」在「事」上要一步一步的修，在「理」上要立刻就能明白。佛性從什麼地方來的？怎能證得佛性？證佛性別無二法，唯一的方法，就是參禪打坐。

參禪的「參」，就是觀。觀什麼？觀照般若。觀自在，就是菩薩；觀不自在，就是凡夫。觀自在，是天堂；觀不自在，是地獄。如果觀自在，心未跑出，才能行深般若波羅蜜。此身在參禪的時候，繼續不斷地參，綿綿密密地參。這才是行深般若，找到智慧。得到大智慧，才能到達彼岸。

古時高僧大德，他們修到一念不生的程度。所謂「終日吃飯未吃一粒米，終日穿衣未穿一縷紗。」到無人、無我的境界，哪有時間去打妄想呢？認為浪費一分鐘的時間，就會把開悟的機會錯過了。

我們在世界上，有的不是執著名，就是執著利，或者執著財，或者執著色，所以看不破，放不下！想看破，想放下，卻又捨不得！為什麼捨不得？因為有精細鬼和伶俐蟲在作怪，所以把很多事情當面錯過，失之交臂，對面不識觀世音，這就是受"顛倒妄想"所支配。所謂「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是佛教的真諦！雖人人都明白這個道理，可是人人都不能行這個道理，所以天下大亂。

         

六度，是菩薩修行的法門。布施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡。這六度修行圓滿，才能開悟。

未生善念，令生善念；已生善念，令其增長。
未生惡念，令其不生；已生惡念，令其消滅。

這就是修行的根本基礎！

世界為什麼會混亂不休？因為人們的「善念少、惡念多」的緣故。一念為善，天地增加正氣；一念為惡，天地增加戾氣。要轉戾氣為祥和，戾氣就是毒氣，生一念貪心，宇宙間的毒氣就多一點；生一念瞋心，宇宙間的毒氣就多一點；生一念癡心，宇宙間的毒氣就多一點。如果用貪瞋癡三毒來處理事情，就會天昏地暗發生災難。如果用戒定慧來處理事情，天會清，地會寧。所以說，惡人多的地方，災難就重；善人多的地方，吉祥增加，是災難或是吉祥，都事在人為啊！因為人人有貪心，貪而無厭，貪得則喜，貪不得則瞋！因瞋而愚癡，因愚癡而戰爭，這是發生戰爭的根本原因。

我們從無始劫以來，就被無明所覆，遇不到善知識的指引，不知什麼是明心見性？什麼是返本還原？為什麼你沒有豁然開悟？因為你沒有專心致志，不知明心見性的道理，不知返本還原的境界。不知家鄉在何處？願做流浪異地的窮子。所以無論用什麼功，心都是要專一，沒有妄想，用到極點，便會有消息！如果妄想重重，用什麼功，也不會有相應的！我們在參禪，就是要明心見性，要返本還原！要想得到解脫，就要無罣無礙，遠離顛倒夢想，就能逐漸達到了究竟涅槃。

                                             *幻羽*