聽著二二八 ／林央敏

彼年故鄉的下晡時，
幾個鄉親序大置門口埕，
交換二二八的故事，
每一條都是有頭無尾，
聽起來親像臆謎猜，
謎底埋置霧霎霎的深坑。
我想：怹攏加冊讀對尻脊骳去﹖
歷史課本明明是安呢寫：
有一二八上海事件，
並無二二八的槍聲。

大漢了後，我置冊局，
無張持眼著台灣史，
想袂到小島也有歷史﹖
一時好玄，買三本轉來看，
看到1945年，春秋就停去。
人講：1947，我未出世的年，
有鎮一座白死雪的墓碑，
所有國產的筆愛閃避。

等到一本偷渡來的冊，
互我偷讀著，才知影
《被出賣的台灣》被槍殺，
歲月舊去，傷痕抑新新，
讀起來親像昨暝的代誌，
一字一字烏礁的血跡，
摸著會燒、會疼！

1999二二八，我轉來故鄉，
坐踮文化中心的演藝廳，
參鄉親揳燒，耳孔相接，
做夥收集跳動的音符，
樂聲溶做血佮目屎的紀念，
凝出化石，結出真珠，
位低音喇叭傱出來的憤怒，
歸尾歇踮青翠的平洋，
慢慢沉做愛佮映望的流水，
慢慢流入心肝底。

後記：1999.2.28暗，應邀出席置嘉義市文化中心舉行的二二八紀念音樂會，聽作曲家蕭泰然先生的「1947序曲」，有感所作。


〈賞析〉
槍口下的故事在低迴在淌血。認識事件的原委竟是要到多年之後？從小接受黨國教育的四五年級生共同的地理知識，是精讀上海到廣州要轉換那幾條鐵路，卻連台東到基隆火車都不知如何搭乘？這是奴化教育的成功，卻是對台灣人土地故事、歷史認知惡意的強取豪奪。
蕭泰然先生的「1947序曲」，是台灣知識份子重新認識悲情的開始，「本曲分為三個部分，第一部分藉由管弦樂布置出1947年時，台灣動盪混亂的社會，並雜糅了台灣民謠作為元素；第二部分則唱出詩人李敏勇所寫的愛與希望；第三部分依然是合唱，藉著鄭兒玉牧師作詞的《台灣翠青》，表達自身對於台灣未來的期盼與想法。」林央敏老師藉由這首樂曲的聆聽，喚起自己成長過程裏，那一路被抹去的成長記憶，在1999年的嘉義文化中心的演藝廳:

參鄉親揳燒，耳孔相接，
做夥收集跳動的音符，
樂聲溶做血佮目屎的紀念，……

血與淚水在樂聲裡團聚，並且更勇健的喊出:愛與希望！是228這個故事給我們的儆醒與啟示。(陳謙)