2019-06-23 08:19:51逸竹（yt）野叟
【傳說故事】 邵康節 卜 花瓶 午時破碎 非常準確
【傳說故事】 邵康節 卜 花瓶 午時破碎 非常準確
宋 邵康節《占卜》：
「邵康節 卜 花瓶 午時破碎 非常準確。」
邵雍（西元1011年～西元1077年），宋朝 範陽人，字 堯夫，卒諡 康節，自號 安樂先生、伊川翁，後人稱 百源先生。北宋 哲學家、易學家，有內聖外王之譽。
邵雍和周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」，諸人 都以儒學為宗，為探討、發揮「六經」、「四書」之義理，以振興儒學為職志。
邵雍 少年有志，聰慧過人，隱居並讀書於 蘇門山百源之上。宋仁宗及神宗皇帝，多次 召他授官，他 都婉拒不受。38歲 遷居 洛陽，與司馬光等人 從遊甚密。
邵雍 根據《易經》中 關於八卦形成的原理以及道家思想，創造了 自己的宇宙觀與學說體系，後人 稱其為 「象數之學」，也叫 「先天學」，他的卜術 非常準確。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川 擊壤集》、《皇極經世》、《漁樵問對》等書。
《玄學五術》：山、醫、命、卜、相。
易經 闡述 天地萬物之原理法則，與五術之根源是 相通的，所謂 人法地、地法天、天法道、道 法自然，易經 是 闡明 大自然之法則，所以 研究五術，必須以易經 為基礎，才 能更深入去了解、體會。
五術 是 指 山、醫、命、卜、相，這五種方技術數。一直以來 是 東方神秘文化的組成部分，具有 濃郁的東方神秘主義色彩。
《山》：是 利用禪、靜座、武學、食療 等 各種方法 以培養完滿人生的一種學問。
《醫》：是 透過 方劑、鍼炙、靈治等方式，以治療人的疾病。
《命》：是 以推定人的命運，進而 達到趨吉避凶的一種學問。
《卜》： 是 以一種藉「事情發生的時間」、「占卜的時間」以及事情發生地點的「方位」，來推算 事物的演變及判斷處置方式的一種學問。
《相》： 是 對眼睛所看到的物體作觀察以達趨吉避凶的一種方法。
解說：
邵康節 為 一代 「易學」大師，根據《易經》中 關於 八卦形成的原理以及道家思想，創造了 自己的宇宙觀與學說體系。
以下 為有關 他「神算」的傳說。據說「有一天，邵康節 看到桌上 有個花瓶，突發奇想，他 認知一切事物 都有運數，便 想知道， 花瓶 是否 也在數中？於是 他 為花瓶 卜了一卦，一看 卦象，他幾乎 不能相信，卦上 表示，花瓶 將於 當日午時 破碎。邵康節 心想 這怎麼可能呢？他家裡一無 貓狗，二無 小孩，三來 天氣晴朗，無風無雨，花瓶 總不會 自己 滾下來吧？
以下 為有關 他「神算」的傳說。據說「有一天，邵康節 看到桌上 有個花瓶，突發奇想，他 認知一切事物 都有運數，便 想知道， 花瓶 是否 也在數中？於是 他 為花瓶 卜了一卦，一看 卦象，他幾乎 不能相信，卦上 表示，花瓶 將於 當日午時 破碎。邵康節 心想 這怎麼可能呢？他家裡一無 貓狗，二無 小孩，三來 天氣晴朗，無風無雨，花瓶 總不會 自己 滾下來吧？
「他 再一看，時刻 也差不多了，決定滿足一下 自己的好奇心，看看 花瓶 怎麼破法。於是 他 正襟危坐，兩眼 瞪著花瓶。眼看著 午時 就要到了，這時 老婆叫他吃午飯，他說：『不要急！再等一下！』
老婆問：『幹嘛 要等一下？』
他說：『我 在 看這個花瓶 怎麼破法！』
老婆罵道：『你 管它怎麼破！』
他說：『我 剛才 給這個花瓶 卜了一卦，竟然 是 於今日午時 破碎！』
他 老婆大怒，說：『你 這個窮酸漢！自己 越卜越窮，還要 給花瓶 卜！你 想知道 它怎麼破碎是吧？我 給你看，它是 怎麼破碎的！』
他 老婆 說完，便 拿起花瓶，往 地上一摔，花瓶 應聲而破碎，正好是 午時！邵康節 嘆氣地說：『花瓶 本不該破碎，因 我多事，過錯 添一樁。’上天 有 好生之德，吾人 須 心存善念。』」
參考資料：
宋 邵雍 《省事 吟》：
「慮少夢自少，言稀過亦稀。
簾垂知晝永，柳靜覺風微。
但見花開落，不聞人是非。
何須尋洞府，度歲也應遲。」
(悄悄話)
2019-06-24 14:36:35
這本書不曉得台灣的圖書館有沒有， 時間管理能力不佳 不然小時候就對五術很有興趣 可惜沒時間好好鑽研，最近跌入老高與小茉的坑，講到量子力學，講到主觀影響客觀，如果他沒起好奇心，花瓶不知會不會碎？
「是非只為多開口。」
宋 邵雍 《省事 吟》：
「慮少夢自少，言稀過亦稀。
但見花開落，不聞人是非。」 2019-07-04 06:12:02