2023-11-01 14:54:47john

生命の無盡燈 二


生命の無盡燈 二

良心自有良心報,奸狡還須奸狡磨。莫道蒼天無報應,十年前後看如何?

佛法著重於心法(一切唯心),道法則相當重視體健(沒有健康的身、心狀態,根本無從煉起)。

自帶靈慧來,悟道正迷津。靈竅通妙理,天訣值萬金。枯木能逢春,惡根全化消。彼慧燈一燭,覺照一切處。

因果如果能用燒金赦免,那世人還愁有煩惱嗎?因果現前,是用功報(多行善積德來化解)來抵這才是正確的思維。

學佛徹重修心,要多勸後學們別再去追逐&崇拜這些外在的人、事、物,多從自己的內心世界去探索起,不然都是在浪費時間。

凡兵法韜略,說透了!不在術而在道,在於陰陽變化虛實奇正,術是表道才是根本。你若是悟透了?比學會上千種陣法更重要!

紅塵之中因緣錯雜,貪取之心卻不可有!紅塵滾滾淹染人心,貪取之心或大或小?都是禍根(天行有常,不為堯存,不為桀亡)。

修行是條怎麼的路:洗滌自己的心靈,潔淨自己的靈魂,提升自己的靈性,直達明心與見性,空有映虛無(無我)之戰。即返本歸元之路。

私之惡、正之樂憑自己之心所作,邪正定苦樂,能以無偏私去邪欲,保真性而修明聖理者,諸般苦業自然消,得以永安樂於清淨天界之中也。

道藏百千萬言(今日最勝語),少慾知足神清氣爽人不老,二形(陰陽)并立人生百歲成常態(陰盛陽衰早斷魂,陽盛陰衰不是神仙亦人仙)。

與人爭、與天爭終究一場空。大道無為,卻雨露均沾不捨一木,流雲百年也來去自如。天地烘爐煉己、煉性,無來亦無往!人生不過春秋夢一場。

識人之明一直是很難的學問!觀其言要能知其意,其實防微杜漸在於面相學理,因為相由心而生都刻畫在此(臉上),縱使他藏的再深也假不了的。

道機曰,人生而命有長短者,非自然也,皆由將身不謹,飲食過差(過度),淫泆無度,忤逆陰陽,魂神不守,精竭命衰,百病萌生,故不終其壽。

人雖有長像差異,但值不值得尊重?並不是外在的容貌與服裝儀容或者富有程度!反而是你個人的行為舉止&舉手投足(因為它代表的是一個人的修養與素質)。

分別之心不可有!是非之心不可無?不能懲惡就不能揚善,善惡雖在一念間,果報卻如影隨形因業感招至(天雨雖寬,不潤無根之草。佛法無邊,難度不善之人)。

緣來則聚,緣去則散。同行一段,已是足已。很適合現今的網友與舊友,大家在不同生活領域下相聚,因緣巧合聚在一塊!又因彼此的成長與不認同,慢慢漸行漸遠。

人世間雖沒法天荒地老,但卻因為有(友)情反倒讓人生沒有遺憾!每個生命的相遇都是久別從逢。智者把握、愚者擦身而過(夢裡尋她千百度,那人卻在燈火闌珊處)。

人為善,福雖未至禍已遠離。人為惡,禍雖未至福已遠離。(善惡到頭終有報,不是不報只是時機未到)。善、惡有報不是不報,只是時候未到?時候一到!一切自會明瞭。

既生瑜,何生亮?忌才妒能在我們這個世上比比皆是,因為總以為是上蒼無道未盡其才,其實強中自有強中手(一山還一山高),人生若能謙虛自持廣納江河,自然能成就大海。

有結婚修道不是問題!問題是你在修道過程中的自我要求&心態(你要不貪名與利還要有所為、有所不為)。不然你要怎麼通過一關又一關的考驗?讓三界都能認同你這個人呢?

天地間,所有元氣之始本!以淨化有為妄念為虛無,越是強大的能力其責任越大。任何想要擁有這種能力的人?必須要有與之相匹配的品德,內心純淨透明無一絲陰晦且不染雜質。

身外之物,這世間沒人能真正留的住的,其實不說我們要「修」的多好?光要做到一輩子「問心無愧」就不簡單(我們生活在這南閻浮提裡多少人?是自私、自利與忌才、妒能的?)。

金錢是圓的,所以容易滾走!錢之為崇甚於妖魔,修道比黃金貴,安樂最值錢(不是一家人,不進一家門)。最後一句,意思是若你沒修行意志,縱然進了門也只是虛度光陰!僅此而已!

符&咒為什麼有用?在於施咒寫符的人所修持(修為)的高低,所以定力(得定)越高施咒的效力相對越強。但也有偏門之術是長期供養鬼道眾生,再來施咒的術法在東南亞一帶最常見!

所以現世,你要去問哪些通靈老師(乩身)?最重要不是他會什麼?而先要去問一下?他是否已被老天除名了?或者已是進入待查名單中!因為修行人德性不行,哪其餘的大概也無需問了……切記!

人生有緣也會有劫,但定數的劫很難躲過(因為這裡面,有著前世因果等千千難解的結)!但意外而來的劫卻可以化解,端看自己平時的所作與所為(所以才說積善之家必有餘蔭,這是真實不虛的)。

命由己造、相由心生!自古皆然。所以有人說四十歲以後的人生,全然是由你自己所造,那是真實不虛的。一般來說凡是善良的人,總是顯年輕(因為其心思單純、思慮純淨,自然看的年輕而且和善)。

學佛&修道其實徹重於修心與養性,認真來區分雖有差異!但從人的角度審視,同樣重視品德的自我要求,正所謂「無德」之人煉不起!因為你若連「做人」最基本該具備的都做不到?那怎麼「修」都是白費一場!

一個人內在修為,能否提昇至關重要的二大指標是,一是欲望的看淡(你在修行過程中,欲望自覺是越來越淡,還是越來越貪)。二是內心的純淨程度,比如心中假如越沒雜質,你越純淨相對也能看透這世間總總一切人事物。

願望與實際還是有差距的,就比如史實與經典還是未必完全一致,畢竟很多都是加入個人自我的理想&理解進入,個人理想&理解並不能適用於所有人(從宗教來解析,唯有真理才是適用所有人!那什麼是真理呢?就是自然法則)!

什麼是因果?縱然你早已知道會發生的事,你仍無力去改變它的發生(有人說是應劫&歷劫)。但也有一種人能順利脫險,那就是唯有大德才能超劫數(而且無一例外,因為只有這種人會遇貴人相助,或者仙佛前來擋他應歷的劫數)。

真正的入門弟子是重質不重量(數量),古來有「黃粱一夢」鍾離權點化呂洞賓傳為佳話(黃粱猶未熟,一夢到華胥)。一個修煉者要能夠經受得起種種觸及心靈、關係個人利益得失的考驗,看能否憑堅定的信念及向善之心,去破除種種難關。

命相之貴賤造型,乃前世善因、惡果累積之報應(後天所應相由心生,乃惟心自作也)。人難有全貴之相,必有欠缺之短處(後天養性、種德來移劣補缺,定成大器!此謂人不可貌相之真意!)。坤道順理溫柔,乾道正氣剛健,福慧無可限量!

末法眾生雖物質上非常享受,但其慧根終不如以前的人,所以以前的人開悟或得證聖果(阿羅漢)的人多!如今卻百萬之眾尋無一人?為什麼呢?大家自己反思看看!我個人認為都重視眼前利益(看的到的),很少真在自己修為與品德上下功夫!

每個修行人(三教殊途、同歸太極)因成長過程雜染了非常多的貪、嗔、痴,造就了如今的自己,所以修行最終的目的?就是回到你自己嬰兒時的自己(修道人終其一生努力的目標,明性澈源、欲了生死)。稟陰陽之炁以受生,得清濁之炁以分形。

人品不行!學歷&能力再高?去到哪裡還是沒人敢用!因為人品是為人處事最基本的。或許你會問人品從外在看不出來?其實真正的人品好壞從舉手投足之間&談吐中即可觀察出(究竟是自私自利的人?或者凡事都會替人著想的人!哪還是有差別的)。

修行的起點或許不同(所謂師父領進門修行在個人)但大家不都是堅持、再堅持著(不為理想,只為了有機會達成使命,或許這就是真正的天命所歸(合道歸真))。人生過程放棄最容易,能堅持到最後一刻的人非常不容易(不管此刻你正在做任何事)!

最後來說說因果,我在看很多人都在談因、論果?其實因果問題錯綜複雜,自己的因果都不知道要怎麼解?誰都沒能力去替誰解開這個因果(大概惟有自己深切的去懺悔,看看是否能解否)!所以在外很多自稱能替人解因果的某某老師&大師,都嘛是假的。

宗教師者傳道、受業、解惑也需外加這七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」,假如這都做不到?那就不堪稱為人師(這篇發了,我看會得罪不少自稱老師的人?但對的事還是要講,由其在末法時群魔亂舞的年代裡)。

真正能改變磁場的方法,是透過自己不間斷的懺悔與改正,累世積累在我們阿賴耶識(第八識)中的習(襲)性!這方法佛陀早在二千五百年前即教授予我們,那就是行八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定)。這也是改變自己命運的方法。

宇宙間,氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地。人之修真,得清一之氣足,種有厚德者,為神、為仙、聖佛菩薩。修善不煉玄真者,為富貴人、為平安鬼。逆理不正之人,定淪落貧民、惡鬼、禽獸、水族之類。所為正氣無邪者可昇天,積德之功定其果,作私偽下墮陰司地獄。

大道生育天地萬靈萬物,由無形生有形,修返本歸元登神聖仙佛之果,亦由有形之身,修煉至無形真空妙有。人修慈正去其私邪之欲,善心造德苦業障消,至陽壽盡靈魂便得昇往氣天界中享受天福。倘能加修本性至圓明煉去濁存清玄功,修五百善功者可上昇六層天以上之中天各天界。

真正帶「天命」隱士高人,一,來無欲、也無求(但見人危險定是挺身而出)二,來言行、舉止上定有其一定水準(不會你說他不懂、他說你不懂)三,在外相上也是乾淨明朗(不一定是仙風道骨,但這些人一般外表都不俗),如果你也有一定修為程度,自然還能看的到對方「道炁」。

心術若不正,修習百年亦難悟。凡夫俗眼礙,只著外相難觀心。閉眼觀心識,正邪自當一眼望。名利拋腦後,大千世界任自在。「天道多遠?方寸之間,人心多近?天涯海角」,這意謂著看似很遙遠的天道,只在自己的一念之間。反而是人與人的層次不同?那才是天差地遠(看不到盡頭)!

人生當中最留不住的就是「光陰」,不管你是富商巨賈&販夫走卒走過了,你也很難能留下什麼?人生生不帶來、死帶不去只剩下回憶!珍惜現在所擁有的少去攀比什麼?因為「一但無常到,方知幻化身,我從虛空來,回到虛空去」。世事無常亦正常,少去攀比妒忌任何人?才能活出自己風采。

目前佛教演變至今,大家都在為自己(尊嚴)辨解的多!因為怕被人說自己信奉的教派(非正信)是有問題的?所以已然不是在為法(自然法則)而爭對錯!真正的真理也只有一條路,那就不管你聽那位高僧大德或祖師所說法,凡與自然規律相違背者都非正法!要用自己的學識與智慧驗證它真實性。

如今台灣靈山派&母娘派逐漸越來越多人投入,我只想問大家這過程,你們真的有收到什麼實質的改變嗎?除了容易起乩與靈言靈語外,你們真的在靈修過程中改變了什麼?從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的,因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨,而是在自我的反省與懺悔,進而方能讓自己靈性再提昇!

吃素(齋食),在我最近這幾年研讀的書中,很多都強調四個字,就是「體清、靈輕」自然少業障來障礙!再來由於可以減少體內濁氣的關係,自然對修行是事半功倍(甘美飽食損腸胃,冷寒食物傷脾土。若想潔身淨氣不濁就要持全齋素食,然持齋素食男女首重淨心。不貪口食樸實自然,不生超本份慾愛欲得)。

怎麼知道你是天道來的人呢?從我自己經驗來看,你既是天道來的眾生來出生,你一定可以穿越目前的「空間與時間」的制約,回去(不管是透過禪定或睡夢中)看到某些你在人世間看不到的東西。因為靈性高的關係你「入定」也極快,甚至開悟或打開自己的「靈識」也不會太難。如果這些你都辨不到?我可以斷言你肯定不是(天道再來的人)。

過年我看不少人都在分享吃什麼年夜飯,菜裡面幾乎什麼動物都有(天上飛的、地上爬的、水中游的,無一幸免都成鍋中菜)?如此吃下肚貪一時口慾,難怪很多人怎麼修百年都沒法開悟!業障一個比一個重!這要如何開悟呢?倒是將來先得去跟地藏王菩薩報到與懺悔。潔身淨氣不濁,那就要持全齋素食!所以修道不茹素(心懷慈悲),百年也難悟!

就說人來說,明明知道幾十年後終有天會被烈火燒為灰燼!但還是努力想著貪的更多,貪著世間虛名、貪著美食、貪著財富、貪著華廈、貪著這世間所有的一切?到最後卻也沒有一樣?真的是你能帶著走的!最後也只剩你生前的德性,它能庇佑你往生善趣(三善道),所以佛陀才會用三界如火宅來形容,但八十億人口中醒著的人終究只是少數中的少數!

正所謂「人沒照天理、天沒按甲子?」很多人&科學家自以為可以人定勝天?結果卻搞混了整個大自然的平衡,受害的反倒是人類自己(對大自然也好或者不了解的世界,我們都要存著敬畏之心!)。接下的的整個地球的地區戰爭、病毒、極端氣候等等還在考驗&威脅著人類生存?試問有那一樣不是人類自己造成的嗎?人心欲望的無限制延伸將使更多人受其害。

人生旅程中,我們都直接&間接受過不少人協助過!我們都要記得抱持著感恩的心,哪怕人家已沒能力再幫我們了,我們也要銘記於心!這是做人最基本的態度,而不是船過水無痕(這樣一來再有再大的善因緣也會錯過,因為不懂得感恩的人是不會有好因緣的)。雖然我個人已皈依於佛教門下,但我從沒忘記過李師父對我的教導(時時銘記在心,雖然我非他的徒弟)。

所謂修行的人!你也可以自問自己?有幾個是完全不為名、也不為利而助人的呢?昨天我騎腳踏車路過一個街口,看到有個招牌寫著網路視訊問事!多少錢(他還明確標出價碼)?其實從修行的角度來看,你若有德、福自來(缺德之人你問到哪裡?不都一樣嗎?)!就台灣妨間來說很多人喜歡拜土地公,但大家似乎忘了他不是就叫「福德正神」嗎?福、德二個字永遠是相連的!

修行中的大徹大悟來自深悟中,但你最終又得放下它(如行雲、如流水,無來、也無去,但它始終存在)!因為任何你所獲得的智慧或知識,它若不構成你的生命核心?哪麼,什麼都沒發生過。我記得佛陀曾講過一段話:「宇宙皆從「如是」生、既從「如是」中生起,而后又回歸到「如是」便可稱其為「如去」,一切法不生于何處、亦不消失于何處。一切法常住、一如曾經」。

假話講多了,或許許多人不察都會誤以為真?但是「人可欺、天不可欺!」善惡到頭終有報,只是來的早或遲而已。另一個觀點現行的所謂宗教團體,差不多都已淪為利益的共同體!所以真明師都不在抬面上的這些人,而是要往民間去尋找如法修行的人(這些真修行的人哪懂得行銷自己,但他們的確都有一定修為層次,就如同我當年在濟公的指示下得遇李師父(白紫太一清陽子))。

在聽這首「無期」有個感觸,不管是戲劇&歌曲會感動人的原因莫過於留有遺憾(求不得苦) ? 但現實的世界我們又天天在祈求自己的人生「完美無瑕」,這不是本末倒置?我又在想,倘若給每個人都是完美沒有遺憾的人生,那這個世界還有人會去珍惜 ? 人生之所以會懂得珍惜的原因,大抵都是四個字「得之不易」!所以從古今的經驗來看,所謂「遲來的幸福」往往都會有最好的結局!

多數面臨困難的人,多為貧&病者居多!再收取費用(不管收多少對這些人都是負擔!),所以真修行者是順其因緣教導,而且是不取一物(如自己還行有餘力,還得自掏腰包送他們(前來請示的眾生)才正確,就像濟公生前一樣。只可惜目前找不到這種人?)!其實要真看懂一個人?要看他的心識&最終的行為!不然偽善者遍佈整個法界(所以古德才用一句話來說明真偽?蓋棺論定)。

台灣人普遍把學歷當成能力的一種象徵,但事實其實不竟然如此!高學歷也未必有高智商&EQ,相同的學歷也有千差萬別,因為(生長環境不同、價值觀不同、人生的目標不同)所以日後有著不同的人生境遇,最重要的是如何在人生旅程中去學習&歷練自己的處世態度(一山還有一山高,強中自有強中手)!態度(謙虛待人永遠不吃虧)對了已經贏一半!剩下就靠個人自己的努力與堅持。

有二段話在我經商二十幾年來,總自覺是非常好的座右銘在此與有緣的朋友分享!這或許短在時間看不出成效(因為我們所處的世界(南閻浮提眾生)真有識人之明的人堪稱少數,但若從長時間來看你若學會那肯定受益非凡),「有道財恆足,乘時貨自騰。不義而富貴,於我如浮雲」。「忠厚留有餘地步,和平養無限天機」。因為我總相信,天地之間自有一套運行的準則那就是所謂「因果」。

人生總是知道的太晚,來不及珍惜的又太多!可惜光陰沒法回朔(時間會證明很多事,縱然你已知道即將發生的事,定業&果報也很難挽回什麼!)。如果定業真可以挽回,那釋迦族也不會慘遭滅族(因為佛陀曾三次獨自一人端坐在枯樹下,擋在琉璃王軍隊前面,琉璃王說怎麼不去有樹蔭下坐?佛陀說親族的餘蔭比樹蔭更蔭,但第四次他只能莫然選擇放棄了,只是目犍連仍然不放棄?最終還是失敗)。

從道家的修煉層次,還有分出陽神&陰神的差別?從我個人的理解來分區:陽神是修道人在「復歸」過程會中,所產生胎息(煉氣化神以成自己的胎息或解釋為聖胎),它是乾坤交媾的一個真實的自己「復歸」於嬰兒狀態,一個看似無卻又真實存在的自己(所以出陽神進入高維時空裡,能進出我們意想不到的地方)。陰神只是我們的靈識出體(我們又俗稱它為元神),所以他只是虛的東西(精神狀態)。

真正才德兼備的修行人,未必就真的是我們檯面上看到的這些(這些人只不過懂得行銷&包裝自己)!反倒他們(真修行人)淡薄名利如實遵守道規&戒律數十年如一日,無常一來一縷清煙踏足天界(甚至人還在世也能脫「陽神」或「陰神」,來返天界與人間濟人於危難之間)。只是他們藏的很深不想被世人知道?因為往往成就了人間名(利自然來),相對你(日積月累)造下的「德」也被無形中削去了。

按照台灣人壽命來說男生平均才78歲左右,所以多數人都看不到自己100歲會長怎麼樣子?假如以78歲來計算,你自己也可以算算看還剩多少日子?應該會有個概念!你離死亡已經有多接近了?想要幫自己延壽只有積德&行善(布施)這二個方法,不然多數人都只能按照自己此生命數走完(這還不包括意外與劫數,不然壽命只會更短不會更長)。再來就是慢活的人生觀(要放慢自己生活節奏與養生+運動)。

請神容易送神難?這是錯誤觀念,正確來說是請鬼容易送鬼難!一般來說理天以上的神明已經不帶生前的習(襲)氣,唯有氣天神明是還帶有生前好惡(但他們來說在天界是茶來伸手飯來張口,所以不需要大家供養),但鬼道眾生就不同?所以正確說法,是請鬼容易送鬼難!我們很多家裡面常從外面請來一堆神明(外表是神明,其實很多都是鬼道眾生所附),當你請來供奉時就要三思,因為請鬼容易送鬼難!切記!

相由心生這是世人都知道的,但它只能根據人的五官變化來判斷人這一生的變化,導致影響刻畫在人容貌上的印記 ( 透過眼睛所見,那只能看到有限的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫,所交叉組合的視覺影像)!其實這相當有侷限性。倘若你懂得用「心識」去觀人,那差不多就可以完全搞清楚此人全部!這也就是為什麼當年站在李文德(白紫太一清陽子)師父面前,他能完全窺視到你是忠、是奸、是善、或者是良的原因!

自以為是帶「先天」命格來轉世,我就一連遇到一堆?但就沒一個真正及格的人(所以勸大家自己要接觸這些人?自己就自求多福了)。真正帶「天命」隱士高人,一,來無欲、也無求(但見人危險定是挺身而出)二,來言行、舉止上定有其一定水準(不會你說他不懂、他說你不懂)三,在外相上也是乾淨明朗(不一定是仙風道骨,但這些人一般外表都不俗),如果你也有一定修為程度,自然還能看的到對方「道炁」。

今早跟朋友聊及通靈,通靈(鬼道眾生&三惡道眾生)=通神(氣天以上諸神)嗎?哪可未必!所以說通靈的人多,真正通神的人少?因為這頻率是在不同的二條平行時空(很多人自覺是通神,其實只是通靈)。那如何判斷你通神&通靈?通神先决條件是你需要是個清境體(乾陽體)!不然你什麼都吃體內汚廢氣一堆,是沒法跟乾(正)陽的天人(氣天以上諸神)所相通!反倒是跟三惡道的靈體卻很容易接近而且搭上頻率。

現代人改名高興怎麼改、就怎麼改?正確來說名字不是能隨便改(台灣戶政事務所聽說能更名三次),是要通報上天知曉此名才算數(就像宗教人士的道號,很多人自取非上天賜號,所以往往查無此人),另有一說是要超過某個人數,叫你這個名字才算數!承上談及上天賜道號,這是上天根據你修為所賜,而非你一入門(修行)就會有的(若修為沒到一定程度,上天是不會降道號予人,演變如今道號都只剩稱謂沒實質作用)。

一百年前人類壽命只有40&50歲,如今醫學進步可達70&80歲,足足增加了30年,但據道法來看,人壽是可以達120歲?可是因為人的欲望(貪口慾及縱情聲色享受)與德行的差異!所以人壽每個人差異也蠻大的。所以想多活幾年沒有什麼良方,就是減欲+自律(規律的生活)。但據佛經來看男&女壽命,也正逐漸拉大距離中(男生會逐漸遞減,女生剛好相反會越來越長壽,這與生理構造雖有關係!但最大因素還是在欲望問題)。

神明找乩身但不能抗拒嗎?其實可以!既然是有緣,只要跟他說說你目前的問題?真正的神明不會太為難你的。除非你遇到的是低層次的靈前來附,那就有理講不通了!因為他也不想再去等待其它因緣了?所以只能直接纏著你最快!這些神靈層次都不高(自然有理講不通)。真的有修為的神靈(氣天&理天神明,我們稱呼他為正神)找乩身,還是會看當事人意願還有此人修為程度!通常講不通的神靈,其實層次都不會很高(鬼道眾生最多)。

昨晚在看,一位作家在寫修行文章!文辭並用寫的不算差,可是還是缺乏了點什麼?是「實修」,因為他會的東西都來自別人的經歷與體會。知識是死的(假如你只是懂得複製別人的智慧&知識,但它始終都不是你的東西,自然會被看穿?)經歷中的深悟,這是需要你自己親自走一遭!才能真正大徹大悟(舉個例子,我們在看一部感情劇,你若沒真正走過這一遭,你也很難理解哪種痛徹心菲的感受,因為知識上的理解與實際那永遠是二回事)。

從修行的角度來看宗教,你走錯路比不走(停在原地)還糟!你留在原地還可以只是一張白紙(對你損害不會什麼致命的影響),當你走錯了路?哪種對宗教的我執與狂熱,那才真會要了你的命!朋友之道「你真我亦真,你假我也不可能是真」。目前社會功利主義抬頭,很多人交朋友都不再單純(都把利益擺在第一位),自然也就找不到真正的朋友。再來是總以為眼見為實,其實更多人只是在演戲(政治人物如此,宗教上號稱的心靈導師也不遑多讓)。

清齋素食者比較容易寧心(相對性慾也會比較無),所以自然容易守持五戒中淫慾!再來清齋素食者血氣清,自然禪定會比較容易入定(障礙)比較小!不然很多人光只是禪定不茹素也不運動者,很多極容易中風(或患心血管問題!)。因為血氣過濃者不容易禪定外,你要運氣丹田也不容易!所以茹素看似無關禪定(修天道),其實一個人的道德&品性這等都是需要具備的條件(五倫不全者禪無益)!所以修行是全面性的(修習內功外果自然功到自然成)。

以佛教來說,大家都想往生後前往「極樂世界」,不信你走一趟殯儀館就清楚!但僧多粥少,所以真去的了的人基乎微乎其微!多數人只不過心裡安慰自己,說某某人往生後跟「菩薩」去修行,實際差不多都墮地獄去報到(為什麼?生前毫無善功也不修德,基本上你是哪也別想去,但墮地獄是肯定的)!假如只是喊幾句「阿彌陀佛」就往生佛國淨土,這是不符合自然法則的,很多人會拿淨土相關經來跟你辯!其實這些經文差不多是出於後人之作。信不信就隨緣了!

修道人是非常重視自己的精、氣、神,煉精化氣(真實自體修煉)、煉氣化神(把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」)、煉神還虛(任神而至於虛極的過程),當我們肉體隨著成、住、壞、空以消亡後,自己還真實存在而且能隨意到任何維度去(隨著逐漸明朗的修煉法則來分析,佛家的修煉也只達出陰神境界,道法可能還更勝一籌)。修煉至此心田開朗,智慧自生,明通三教經書。默悟前生根本,預知未來休咎。大地山河,如在掌中,目視萬里,已得六通之妙。

靈療,就我目前的看法!端看施咒的人的修為(能量)高低,另一種是請神靈前來幫(這自然也分氣天與理天神明,或者上來的只是一般分靈?亦或者請到的只是地仙或鬼王等陰神)。所以靈療的效果差異極大!自然是本尊神靈前來的能量最大,但是我們一般來說並不容易直接接觸到!所以間接都是跟分靈來接觸(雖然說遇重大事件,法界在通報速度極快)!但目前最大問題反而不是分靈的問題?是乩身的素質問題!乩身的修為直接關係到,他能接觸到什麼層次的神明!

那如何得神助?他(網路視頻)說的也非常正確!那就是「進德修業」四個字,沒有其它方法,因為唯有真正「厚德」的人才能「載道」,不然很難很難……所以不管是學佛或修仙之人,要多在自己品德上下功夫,自然因緣一到自有神助(無形師前來助你成就),不然光靠自己在哪忙修瞎煉,永遠就是欠缺臨門一腳不得入門!真正的大道只授真正的天選之人,那什麼是天選之人(從來不會是?坊間哪些拿錢辨事的通靈師或號稱有神通的宗教師)而是心懷救渡世人的心靈導師。

菩薩要用你這個人,他們都會去審查你累世+今生的一言一行是否符合他們的標準(假如德行不夠,縱然你是大羅神仙來轉世也棄之不用)!而不是讓眾生未蒙其利、先受其害(這也如我前陣子李文德師父帶我去看到的,現世修行人被天榜除名的人非常、非常多名單一大串)。所以說現世(末法)真有道心的人也不容易找。真有道心的人肯定是重義輕利(我曾列舉了以下七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」,那你做到了幾項呢?)。

從修行的角度來簡單談一下茹素!很多人,修行很多年或幾十年為何還是停滯在原地?雖說不一定是絕對(因為每個人心性&環境都不同)?但都離不開茹素這個原因。或許你會覺得疑問?為什麼古印度人不茹素,卻能在「佛陀」的幾句話中即刻開悟呢?相對古人來說,如今的人你能找到幾個?心性如嬰兒般純淨的人呢(老實說不陷害就好!如今的社會裡更多的是權謀與算計)?就「佛教」來說連五辛植物也禁了,因為容易引發更多欲望(性欲)自然不利禪定 ( 氣血不清難寧心)。

古來宗教收入門弟子,向來也有一套很嚴格標準,據當年李文德師父對我開出的條件是,我要讓他考驗三年,如道德&品行可以如他所定標準,就正式收我為入門弟子。如今的人收徒弟不看好壞,就連同性戀的朋友也收入門下,這有違宗教門風(急功近利只為揚名?不計任何代價)。至於同性戀的朋友,不是說不可以修行?既知自己是同性戀就安份守己,一個人好好修心養性,不可再拖另一個人下水(自己一個人走完自己人生路就可以,假如這都沒辨法做到?那就更不用談什麼修行了)。

我命、由我不由天?還是由天、不由我呢?這是個很好的發揮的題目!由短時間來看,因為我們眼界短自然看到的都是自己,總以為自己是可以扭轉乾坤(天地)!但從較長的時間軸線來看人生,我們只是這天地的滄海一粟,我們存不存在明天的太陽依然東昇西降。所以當你人生閱歷豐富了,自然明白宇宙中什麼是真理,既是真理(自然法則)我們亦只是自然的一部份,這時你就真正離開悟不遠了(所以我命是由我呢?還是由天呢?大家自己去思考看看,或許你也能找到自己存在的意義)。

真要去泰國或東南亞國家的朋友,自己真的要小心,當地的巫術之類的東西不容易解,因為我還真不少朋友去了回來都出問題?大家以為?去的是一個佛教興盛而且奉為國教的國家,殊不知這裡是佛教與巫術匯雜之地,很多人都運用鬼道眾生來驅使辨事等(凡舉吃穿用度真的很難防被有心人下降),所以千萬要自己當心 ( 這些降術,其實是源自於中國雲南一帶被傳過去的。反而在東南亞一帶興盛起來)。早期佛陀也不允許持咒的,是後來佛教僧團人員複雜起來,被有意無意的帶進來佛教僧團的。

「謗佛」之說,這是後人自己加進去的。宗教不想被人質疑,信眾會用這手段!去鉗制與他們不同想法的人們!但這些都不是創教者初衷(「佛陀」在世,反倒希望你(用心)去質疑他,一個完全不會思考的修行人如同槁木,他永遠不可能有進步空間),況且佛教一開始也不是宗教(只是「佛陀」想把所悟真理傳授給同好)同為一起修行的人,是後來加入的人越來越多,最後演變成一個團體(這就成為佛教最早僧團雛形)。「謗佛」之說自然不攻自破(那我們,來看看「佛陀」又是怎麼說?)。

從修行來看,文字所意涵能表達的並不多,因為這過程每個人都不同,有人只聽「應無所住而生其心」言下就開悟,也有人被滾熱開水燙到手即悟,也有人過江聽烏鴉啼叫當下開悟。過程雖有異(不同),但他們都有個相似的地方,就是累積(續積)能量很久了,才能夠在某一情境下「明心見性」,超越時間與空間的制約!自然文字沒法完全表達,但文字也有以指標月的作用,幫你指路的功能(免得走叉了路),但最終我們都得拋棄它因為人已過岸,我們就不需要還隨身背著竹筏(文字)四處走。

這則護國息災一文(印光法師),如果我拿一篇佛世的釋迦族滅族一文出來!似乎好像馬上被打臉?佛陀在世時努力了三次仍沒法阻止,琉璃王想滅釋迦一族的決心。那你來到2500年後再去唸他(佛陀)的名號可以護國息災嗎?事實上根本不可能(所以佛陀在世時一再告誡世人,不管你是聽到佛陀所說或者智者宣講,都要用自己所學(知識)與智慧去驗證它的真實性)。所以學佛不在唸佛是要開啓自己的智慧(透過禪定),才能去判斷是非(而非一昧跟著別人傻傻的一直走,自己也不知道在學什麼?)。

最近閱讀不少「天書」,自覺學佛、修道者非常重視的有二件事!道德觀與男女慾望控制(情欲不脫難煉性),這二件事只要碰觸其一,基本上你今世就難有什麼超凡成就了。所以有心修行的善眾自己要格外小心!正所謂「無德煉不起」。縱使你今世有著超乎常人的修定力,也不過淪為魔眷與正格仙佛無緣了。現世很多強調「男女雙修」多屬非正法,更何況身穿袈裟的和尚破此戒(不管他是什麼法王&活佛轉世均一體適用),基本上他這世已不可能有太大成就了!信眾是可以即刻離開了,免得自己也成魔眷之一。

佛&道二家從歷史來觀察,彼此似乎不相見容於世?當佛興時道就衰微(當獨尊道學、佛教就被打壓),我不清楚為什麼?這二家最核心的論理基礎其實是蠻一致的,就是「修心」!可惜被人為因素所左右(歷代帝王的好、惡與政治因素所掌握其命運),彼此恩怨一結就上千年(目前算是二家,都各自獨尊最好的盛世)。就目前我所最常研讀的「全真教」書籍,他是個釋、道、儒彼此不分家的核心宗教,他雖著重於「道」但它對「佛學」與「孔孟」學說也都都涉獵其中,算是個很適合佛教徒來一窺其奧義的宗教。

佛教徒很多人看不起修道人,這是普遍卻不說破的,但事實真的如佛教徒想的那樣嗎?佛教算是一門唯心的法門(我們簡稱它為心法),除了禪宗達摩有對健體有一套詳細的的功法外(少林武功),其餘都在談輪空性等內心開悟。道法則重視體健再修道(若不體健一切都空談,所以非常重視所謂陰陽調合&養生之道),所謂陰陽調合不是外界所想的男女調合,而是天地與四季對應人體的調合,配合五行潤五臟器達到每個臟器都透著真氣。就我目前來看佛教的開悟(透過禪定明心見性)難度還低於道法的(陽神出體)。

人世間焉有雙全法?想要出離就得放下塵世的所有罣礙,既然放不下塵世虛名焉有出離的可能?只是在騙自己與他人而已(而且離輪迴果報越近)!人生赤裸來到人間,百年後都會化為一縷清煙(而且無一例外)。所以才說珍惜當下!因為誰都不曉得無常何時會到來?所以真正的覺者,有誰還會去貪這些虛名呢?反而重視本身的德行,因為這關係到你身後的上昇(三善道)與下墮(三惡道)。人身不過百年(以目前人壽平均統計,更正確來說差不多八十),你自己算算看還剩多少時間呢?今日不修(造德)待何時呢?

習氣(累世帶來的氣息+今生所染的習氣)與道氣(修行後所改變的一舉一動(氣息),比如相由心生等,看似抽象但卻極為科學的觀人術),這些雖沒統一的判讀標準但我們仔細觀察,都會有很準確與客觀的答覆在,比如吸毒的人與慣性偷竊的人,習氣與一般常人就不同 (所以當你對某人覺得困惑時?你就靜下心來用你的「心識」來觀此人的一舉一動,你定會找到你要的解答的,但這也需要透過不斷訓練,自然會越來越準確)。假如你也能觀磁場那準確度更達100%(因為什麼樣的人?他自然會塑造出怎麼的磁場氣息)。

「神助」,昨天聽到這一詞彙!先來說說什麼是神?正常來說就指天道眾生,當然天道的範圍很廣泛(氣天、理天、無極天)。但最起碼要在氣天界的才能稱為神,如今鬼、靈、精、怪等都被世人奉為神(因為有所求自然被其所掌控)。又有人說他們是有領旨?領了旨(來自天道授權)不意謂他們就不是鬼(鬼道眾生)靈(一般的中陰身待轉靈體)精(動物所幻化)怪(鬼魅)。城隍&土地公等這類就是鬼道衆生,佛教區分他們是富有道德修為的大福鬼王,那什麼是小鬼王呢?一般我們看到世人所拜祭的王爺&將軍等諸如此類都是。

那天聽說誰的小孩?怎麼會讀書還拿了全國什麼。以過來人的角度來看,這世間的功名拿了高興幾天即可(有時還是災難的開始?所以不用太高興)。從古人來看人生有四大樂!「久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時」。就從房花燭夜說起?是福、是禍還不清楚呢(不然台灣離婚率也不會這麼高)?至於金榜題名時有時往往會演變成黃梁一夢(禍、福尚未知?)!這個你得問問呂洞賓,除了他以外還有詩仙李白及大文豪蘇東坡。就連順治皇帝還羨慕著僧人的自在呢?不然怎麼寫下「百年三萬六千日,不及僧家半日閒」。

過午不食偏習:修道男女貴在體健,亦須知曉煉化過剩的精血,若一意貪懶於空閒之中,不事煉化精血的工夫或欠體能運動者,極易患風濕麻痺症或中風殘廢與暴斃。過午不食(古傳下來),為禁戒強壯者血氣過剩以安寧息慾,以調節平和氣血之法。勿迷於斯法,免致自造弱體病苦,清齋素食者不宜採用,壯健修士尚可勵志潛修。可略節進食鍛體能練體操,以強筋健骨以消血氣,凡慾情私之濃須知大道之本,基於精氣神三寶之充沛,始能煉化精、化氣、化神的功夫,是造仙風道骨妙法!亦是修不枯老駐顏益壽玄功(煉神還虛而合道為)。

長的漂亮!人生就贏在起跑點了!這是不爭的事實!不然為什麼?從人類歷史來看,美容品無關景氣好壞歷久不衰!就是因為大家都在努力想使自己變的漂亮!從宗教來分析六道眾生中,就屬天人轉世的人長的最為漂亮!其次阿修羅的女生也聽說極漂亮(但文化水平似乎都不高,因為脾氣&瞋心極重)!所以想來世若想長的漂亮?那今世好好在自己人品與修為上多下功夫(還能昇天享天人福報)。俗話說只要功夫下的深,鐵杵磨成繡花針!只要肯用心,快則今世你也能看的到,你自己相貌在逐漸改變中(相由心生,這是真實不虛的事)!

生在紅塵(娑婆世界)裡真有幾個能不被「業力」所左右的?曹操的一首「對酒當歌人生幾何,譬如朝露去日苦多」發聾振聵透露了人生真相!蘇軾這位一代大文豪,也因(人生如夢)發出了無限感慨寫出了「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」。正如我們在看歷史、不也正在替自己寫歷史嗎? 曹雪芹的紅樓夢「一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知」告訴我們的亦是生命的無常!唐朝詩人杜牧,這句貫絕古今的名言「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂」也為我們去時路寫下註解。人生走後說休百年,六十年後連自己子孫都不認識你是誰了?

目前這三十年,又興起明、清二代白蓮教所信奉的母娘信仰,還有以前非常神祕的一貫道(可以說是百家爭鳴)。民間信仰比較重視的是感應(台灣就有一群跑靈山的朋友最清楚!)的這個部份,正因如此從歷年所有社會事件來看,也常被有心人士用來斂財的工具(這個在私人道壇中最常見)。從所有正信宗教信仰來審視,都是千篇一律勸人反己內觀自心,可惜現代人求的是外在神通&個人感應!自然落入邪師的圈套中,往往求真、修道(學佛)不成反招反噬的不勝枚舉,要知所有修行功法都是真積力久則入,是不可能有什麼所謂速成法!

由於社群軟體的興起,讓人與人的距離縮短了!相對很多人的隱私往往也不是隱私(人與人也切勿走的太近!以免物極必反、樂極生悲)。再來也要避免「多言」所引來不必要的麻煩!從修行的角度來看,真有「神通」的人更不會傻到,到處宣講自己是如何又如何?那只是給自己找來不必要的麻煩與禍事(而且這是遲早會發生的,就連這個都不知道?更別說自己證得什麼神通了?)。縱觀人類歷史越低調的人才能走的遠!因為人世間忌才、妒能的人到處都是,真心希望你好的只有能父母外,就很少有那麼真心的人(就連你的親友也不例外!更何況素未謀面的網友呢?)。

修行人的改變是在潛移默化中進行的,不是今天下定决心後、明後天你就能改變的。由凡夫俗胎要修行到出「陽神」就不知道要幾十年?也可能這一輩子永遠無望也有可能?正所謂只要功夫下的深鐵杵磨成繡花針。但我們活在燈紅酒綠的凡塵中,除了修行外我們還是得生活,所以「不貪」成了我們所有人都需要,時時警惕的一個座右銘,凡事「不貪」自然不會讓自己生活陷入不必要的困境中。在現實生活中與網路中也看盡了很多自稱修行人,不盡都最後敗在貪取「名&利」下一一被天榜給除名?凡人或許不知你被除名?但天知、地知、還有良心知外加「菩薩」應該都會知道。

修行自己成就 (證得空性&開悟)起來就能幫助更多人?早年我也是這麼想的,但當看盡人性的現實與不確定(自己就開始退縮了),因為有苦(困難)時急著找你如救火,無事時就連聲打招呼也沒一聲(這就是真實的人性,也就是當你毫無利用價值時,你在別人眼中連個擦肩而過的路人還不如)!這就是人性最真實的告白(理想與現實還是有段很大差距)。除非你能做到如菩薩般,不受外界喜怒哀樂所影響而且悲喜都無關緊要,但基本上凡人很難做到(因為當你做多了反被當成應該的,做的少時就被抱怨你不夠慈悲。人性的貪婪,在我看來很難在二分法(對錯)中找到平衡)。

或許你會有疑問?藏傳佛教&南傳佛教也不茹素?先來說說我對藏傳佛教的看法,這一脈「北傳佛教」傳到西藏後就與當地「苯教」結合,再來由於地處高海拔的地勢,所以人們活動需要更多的熱量來換取身體的勞動,自然而然就不再講就這些了(因為活著是首要目標)。至於「南傳佛教」,它是沿襲佛制到今但卻忽略了古今,人性的心性已不同以往(反倒佛教與當地很多巫術,都結合在一起了)?唯獨「漢傳佛教」傳到中土受儒&道影響甚鉅,在梁武帝的推波助瀾下奠定後,在眾多佛&道修行人中逐一驗證下,證實是可行的!它確實可以抑止人性多餘的欲望(清素之食奠道基)。

天賦這個東西是與生俱來的,例如美術、音樂、運動、詩賦等等……這些都是, 就是宗教人士常論及的某人靈性極高,這也是與生俱來的靈性(你後天再怎麼努力也難以超越,「玄奘&鳩摩羅什」可為代表人物)。這裡不是要大家自暴自棄,而是要大家去發掘自己的天賦,只要持之以恆一定能在某個領域綻放光芒的。前言談及的靈性來說,從佛教來劃分天、阿修羅、人最佳,畜生、餓鬼、地獄來的一道比一道差!但從佛經來看天道來的人並不常見(並非靈修者所言那樣,滿街都是天道來的靈魂來轉世),但天道來人真的靈性都極高,他們來人世間通常都是帶著「承諾&任務」來出生的。

坊間很多程度不怎麼樣的人,也在自稱自己是老師?我就不知道所謂老師,這二個字大家是如何定義 (能通靈就是老師(那跑靈山的人可算全部都是老師?),那乩身算不算是)?我自己來定義的話?第一得要無欲、無求,第二就是完全不取一物(什麼紅包隨緣都免了),第三還得善施、濟貧,最起碼也要做到這三點,那也只不過是剛入門的要求(對自己品格的要求那就更多、而且更嚴)!不然你自稱老師?你要拿什麼教導眾生呢(師者應該為眾人標杆,身不正者無以為師不然只圖虛名,那何苦花時間於此呢?找份正常工作不是更好嗎?)?佛陀不正是三界的導師(天人師、佛、釋尊、世間解)。

你要有個概念!不管氣天&理天神尊,他們其實不一定要透過乩身向你轉達?他們都有真正「神通」有事要跟你說?入你夢就可以這是最直接的。所以目前坊間很多都把鬼道眾生,迎回來當主神的非常多!我自己朋友也是(我跟他說,他不信!)抱一尊落難神明回來說是什麼將軍?其實就鬼道眾生(就因為看不到?自然不會覺得可怕!)鬼道眾生也都有神通(佛教稱他們是報得的神通)。他要的是香火,我朋友要的是生意興隆!所以就是各取所需(但可別忘了?請鬼容易送鬼難!)。這裡你或許會問?人家可以有領旨的(領了旨,只是有經過天人的允許)並不意謂?他就能從鬼道眾生的身份跳躍成天人。

從人的「意識頻率」來看,天道來的人算六道之首,這些人下到凡塵來修煉(行)都會尋找與自己有緣的家庭來降生,但據李文德師父的看法大多降生於,比較大齡的父母家庭中,不會出生在父親、母親都只是二、三十歲的這種家庭中!代表人物我想到的是「道濟禪師&虛雲老和尚」。既是天道來的人肯定,對物質欲望不高(佛陀即是如此)坊間不少自稱悟道或自稱為佛的人,還穿金戴銀這類人肯定不是!既是來凡間入胎,就連「佛陀」一樣有著隔陰之迷。談到這裡我想到的是我義父道濟禪師(民間稱他為濟公),他又是怎麼破除隔陰之迷?是在靈隱寺住持元空長老﹙遠瞎堂﹚三擊掌下,喚醒了沈睡下的靈性。

佛法透過禪定開悟只能算是「陰神」出體(我們的靈識(識神)離開身體),道法的所謂出「陽神」算是已得道成仙,出「陽神」前一樣要經歷明心見性,還得養著聖胎(養一個跟我們自己完全一樣的人,在丹田裡,它是透過我們自己的精、氣、神所結的胎,透過我們全身脈輪層層破關直衝中丹田、上丹田處破關出「陽神」)當出了「陽神」示謂此人已經成就不生、不死(肉體雖腐敗,但此人卻因出「陽神」而成就了一位,不生亦不死的全新自己)這應該就是「秦始皇」想找的不死&長生之道,只可惜無德之人煉不起(道家簡稱內丹功法(把自己身體當成一個大丹爐來煉丹),其實還有外丹功法但大都已失傳了)。

至於「修行」是什麼?這個話題很廣義!我也不知道我這樣算不算在「修行」?但從這十幾年來自己的見聞累積下來,我個人覺得「修行」就是種反思,從不間斷的反思與懺悔進中去提升自己的靈性直到開悟(明心見性),然你的個人經歷與見聞(閱讀過的經典)你最終都要抛棄它!因為知識會障礙你,進而限制你在有限的知識範疇裡轉不出來!因為我們常把很多別人所悟的真理,刻畫在自己心裡的同時你只不過只是在依樣畫葫蘆!最終得到的結果都不是你自己所悟真理(萬劫塵沙悟無為,居塵不染是道人。頓悟平等悉皆同,見性永免顛倒夢。三世自空窮盡法,太虛之體不存色。無修無證無上道,無道可修自得力。)。

「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」禍與福互相依存,往往福因禍而生,而禍中也潛伏有福的因子。俗話也說了樂極生悲,人生禍、福相依的同時更要時時警替自己!目前正在興起的 me too 風潮下,很多人紛紛跌下神壇來!不也都是因樂極生悲所生起的禍事?在人為的包裝下多少人僞善的一面讓人譁然!這只是演藝圈嗎?當然不是!我想只要有人的地方譬如政治圈、宗教圈、學術界等都會連環爆!只是時間的問題?這些人其實也裝的蠻辛苦的!所以看似美滿辛福的人生可能一夕全沒了(人生不苦嗎?你問問這些身處其中的這些人即知!佛也說了人生有八苦(生、老、病、死、愛別離、怨嗔恚、求不得、五陰熾盛(五蘊熾盛))。

若你想在自身修為上有很大的進步(始能妙智靈慧生)!茹素是個驗證幾千年不衰的良方,假如這世上還有人說他大口吃肉,還能證得什麼大成就(那只能聽聽就好),除非他的心性如嬰兒(純淨)但這種人?基本上是不存在的(所以這也沒什麼好辯論的,做與不做在你自己)。但長時間茹素切記!豆類與油炸食物不可過量攝取,哪可是會加速腎臟的負擔(不少出家人長期茹素,卻搞成腎衰竭的原因在此!)。差點忘了?假如你真沒法茹素?李文德師父在「明德燦道寶鏡」一書中有介紹,透過體操與常習運動等方法,也可以降低人體的濁氣與氣血過濃的狀況(但這可是需要有相當毅力的人,才辨的到!不像茹素這麼簡單省事)。

來談談什麼是「天人」?由上文來看,靈修派他們的說法我們的世界滿街都是(金龍太子)轉世,現實則不然?「天人」屬於六道靈性之首,「天人」下來人世只有五衰現前或者有任務而來(乘願再來)這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到?其它都來自五道(人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等)來投生為人的居多,所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興,因為你不太可能是(你自己看看,今世自己長像與德行&習性即可知自己從何而來?究竟是乘願而來還呢?是乘業而來即可分曉!)。從修行的角度來看從何而來並不重要?重要是我們將來往哪裡去?這才是我們大家投入修行的真正目的。

看新聞,又有台灣女大學生被騙出國(去東南亞),網路有些人在幸災樂禍&也有一群善心人在默默擔心她安危。我以這個為例來說明,出「陰神」與「陽神」的差別,假如要營救此人,出「陰神」的人是可以去到現場看到她目前的狀況(並沒法對她伸出援手),出「陽神」的人就能在現場把她營救出來,因為出「陽神」的人他也是個實體的一個人,只是他可以跨過時空維度去到現場(所以為什麼仙佛對這類修行人,會隔外審視其品性!因為他的能力牽涉到不僅是因果,也會有道德等等問題,因為該不該救或者能不能救?)。從此就能知道,修行要修到能出「陽神」的人是多麼不容易(期待大家都是哪個,億萬中選一的天選之人)!

還有一種人?他能清楚辨示你究竟是不是天道來的?那是得道高僧,在圓寂前一年也可以清楚辨示出(「李修緣」他出生時剛好巧遇「性空長老」,留下了這句話道出了他的來歷「莫要笑,莫要笑,你的來歷我知道。你來我去兩拋開,省的大家胡倚靠」)!至於菩薩,是怎麼辨示誰是阿羅漢來轉世?是根據「羅漢光」來斷定(羅漢光是從心尖到兩肩投射出來的光源),用比較科學的說法那就叫意識頻率所散發的不可見光。阿羅漢(Arhat)從六道來說,是理天界天人來轉世,不同於氣天的民間信仰諸神,就他長習待過理天來說一定有過人的「禪定」功夫!因為如果只是氣天界就未必有此等功夫(在世積福&修德上來的人只能待在氣天界)。

道法的出「陽神」是佛法的進階版,所以難度更高(所謂出「陽神」上篇文章我有詳細介紹過,在此就不再論訴)!所以佛教徒,當你還在誤解修道人(我們都被電影所誤導了)那只能說是自己的無知!真正修道人,一樣要遵守道規、戒律外還得淨口(茹素),不茹素能如何煉精化氣(當你全身氣混濁下更別說化氣了,就連最基礎的築基都很難,更別說要打開全神脈輪而來運氣)。所以佛教開悟的人在外相上改變不大,修道人當你全身真氣運行(五臟都透著真氣),此人絕對是仙風道骨之相(眼睛顏色也會轉化成所謂方曈)。難怪李文德師父,眼睛晚年顏色跟我們是不一樣的(此人是否已修道成就仙體,端看他眼睛那是最清楚不過了)!

最近老看到,某某人去跟佛祖修行(過逝之意)!其實只要在世少追逐名利清境其心,自然不用跟誰去修行(而是很多人得跟著你修行)。至於跟誰去修行?這八到九成的人,都是自我安慰的話(佛祖的世界是清境無為的世界,你真認為自己或往生的人適合而且融入的進去嗎?)!所以人在世的時候,就少去追逐名利多培養自己「浩然正氣」,臨終來臨時一縷清煙就能直沖九天(又何須誰來度)。至於上面所言八到九成的人究竟都去哪裡呢?那肯定去找閻羅天子或地藏王報到,那才是真的(或按照你生前的業報再輪迴去)。這世道敢於說真相的人是越來越少?因為人性就是喜愛甜言蜜語,但藥若不苦難醫其病(忠言雖逆耳却是句句肺腑之言)。

雖說修行無有高下之分,但從這二位師父(李文德(白紫太一清陽子)&星雲法師)生前所各自拍下的照片,還是可以清楚看出他們彼此生前修為如何?一位是清真氣旺人不衰(三界同讚嘆!),另一位是氣血全消盡(享譽國際)!所以很多人,看不起佛教以外的宗教是錯誤的思維,所謂道由心修起(專一心誠必有成就)。常聽佛教徒常言的就是外道學說不究竟,試問不究竟的你都未必能真懂?那究竟的你肯定更不懂了(人生因緣各不相同,隨順因緣起修即可)!一位道教真人(在世行醫救人&禪定力驚人),仙逝前一個月即已預知時日開始斷食。另一位佛教宗師(功德&福報之大世上罕見),從新聞得知往生前一日自稱吃不下(可見他沒斷食過)!

濟公還有很多不可思議的事!很多人只是知道他是降龍羅漢來轉世(法注記作者慶友尊者),更多人只以為他就只是位阿羅漢(位階),就如當年不動明王曾說他這羅漢只是個稱謂,他都已修到阿羅漢的極致了(用位階來看與菩薩也已經沒二樣了,這是用漢傳佛教的方式區分)!從南傳佛教(原始佛教)來看,他們只有佛與阿羅漢(並沒有再刻意去區分有菩薩這個位階)。所以能修證到阿羅漢果位,真已屬不簡單(至於濟公如用南傳佛教來看?他算幾果阿羅漢這個我就不清楚?)!如果當年降龍羅漢沒來轉世李修緣(我們大概也不認識濟公活佛)。舉個例子伏虎羅漢大概就比較沒人認識了(十八羅漢你真能叫的出名字的有幾位呢?更不用說五百羅漢了)?

女人貪財,男人好色!凡夫本能,若二者兼之最容易造下業報(因為這,已不是一個貪字所能形容),那不貪財、也不好色呢?這是聖人的標準,我們一般凡夫都望其項背(望塵莫及)。所以該用怎麼的標準去看一個人?平心而論「修行」最大的目的還是去「貪」。在現今的社會氛圍中!修行為什麼難成就的原因?也是因為我們的「心」容易受外界「財、色、名、食、睡」所擾。在人心慾望橫行的年代裡!別說要度誰?度己就難度很高(安住自己當下沒必要的慾望)。 在 me too 這波風潮下!很多人都會跌下自己包裝已久下的神壇,這樣也可以汰換下不少劣質(品性)的人(利用輿論的力量公審某些人),但過與不及都不是好事?中庸之道才是我們社會所需要的。

來說說大人、小孩都喜歡的三大財神。分別是趙公明、大黑天、黃財神,我所接觸他們三位真實的性格(我只簡單描述)如何呢?先來說趙公明,為人很正氣而且嚴肅不苟言笑(身形非常高大)。大黑天,非常親切醫術精湛,而且是有問必答(但他表面上非親切,對人、對事要求極高)。黃財神,脾氣上蠻大的而且性格很急,但他的能量磁場極高(他來的時候整個空間氣場馬上不同)。以上是,我對這三大財神接觸後的個人感受!但這三位也有個共同點!就是非常重視品德,反觀現代人是一個比一個現實,假如這三大財神幫的是位超現實的人?那真很難想像,他如還有餘力會去幫忙需要的人!所以財神不是求來的,那是你個人品德感招而來協助你的(不然你怎麼求也沒用)。

由網路視頻(雞骨燒化成舍利)來看 ,目前燒出舍利子的關鍵因素看似在於溫度?就像溫水煮青蛙一樣,讓骨質中的許多化學元素釋放溶解,如火化溫度太猛就一下把所有骨質中化學元素燃盡(當然此就非真舍利,只能算遺骨的一部份)!真假舍利子的分辨在於硬度(堅固子),真舍利子你怎麼敲都不會粉碎(三界金鋼&力士不能滅),自古即有相關典籍可查閱(在高僧傳中有記載),而且會不斷增生或者突然不見蹤跡!從佛教中來看真舍利不可求,自然也無需求,因為世間萬物離不開因緣(因果)與成、住、壞、空!有很好、沒有也沒關係!多重視所謂殺(食素)、盜(所謂盜亦有道)、淫(戒色),自然福慧增長(希望這次舍利新聞也能暫告一階段,好讓大家都回歸修行的本質中不漸斷精進)!

千百年來,華人教育的目的早已經偏離了,大多數人一輩子都在求升官&發財,少人反省自己這一輩子為何而來?(呂洞賓)因應舉不第,道經邯鄲,得遇正陽子師父,點化黃粱一夢(人一生所追求的,不過就是一場夢而已!榮華富貴如夢似幻,終歸泡影。),遂成仙道。曾見萬古以來,江山有何常主,富貴有何定數?轉眼異形,猶之黃粱一夢耳。一代大文豪蘇東坡(文采冠絕古今),卻也留下此名句「人事千頭及萬頭,得時何喜失時憂。只知紫綬三公貴,不覺黃粱一夢游」。許多人終其一生,就是為了證明自己的能力?或求更多的權力或物質慾望享受!到頭來不都是南柯一夢、過眼雲煙?童顏白首,夢覺黃粱,一笑無何有,因此把富貴功名一筆勾(榮華富貴的虛浮,和人世的變化無常,百年間即化為虛無)。

從最早追溯來看,所謂唸佛成佛!是在佛滅100多年後大天比丘的所謂一句唸佛開始而來的(這裡的佛當然指佛陀)。然我們如再去追溯所謂「阿彌陀佛」原由考證,最早出現於佛滅差不多500到600年之間,盛行於印度北方(當時外來種族入侵後,把他們的信仰帶進來印度,經過時代與環境融合才出現的,所以南方佛教(原始佛教)根本沒有所謂阿彌陀佛信仰),傳到中國來又與中國儒家信仰結合,經慧遠(淨土初祖)不斷塑造出來的人物,此時才真正確定。簡單來說原始佛教重實證,所謂北傳佛教就是神佛滿天的神話信仰(所以真得證的人少之又少,因為都活在虛幻的神話故事與個人感應所得,就連去禪定一個小時也要哎哎叫,如何證得空性?)。所以學佛信而不迷要有能力分辨?什麼是神話?什麼是真實(現實)。

台灣目前非常興盛的媽祖&王爺文化也算道家信仰嗎?就我個人理解它算是民間信仰與正統道教不似相同(全真&茅山)。就目前台灣宗教來看,大家似乎已經把佛教、道教、民間信仰完全混淆在一起了(因為台灣一直有個,有拜有保祐的心態,造成大家都走到哪裡?都拜到哪裡的習慣!也相對都有一定程度的因果觀念)。記得讀小學時,我們都要填寫自己的宗教信仰,我回家問要怎麼填?我父母說是道教(其實認真思考是民間信仰),可見我們大家?都把民間信仰與道教完全混淆在一起!民間信仰,算是把眾神都拜的一支所以成其大,也是目前台灣最多人信仰的宗教(上至佛祖、太上老君、觀世音菩薩,中至媽祖、關帝聖君、濟公,下至(往下這個部分是陰神)王爺、將軍、城隍爺、土地公、石頭公、樹王爺等)。

昇天與得道(明心見性)是不同的,昇天未必得道、但得道的人肯定可以昇天。昇天就佛教來解釋是生前修完備五戒十善即可(但這顯得相當模糊,因為這非常難認定),但從純道教(全真教)來看(生前少說要修完500~800善功以上,堪能有足夠資格昇天去享天福)。所以說,想百年後昇天的話?大小善事就勤奮一點做(這靠努力就行),但想得道(明心見性)這除了努力還需要緣份(不是你今生努力就可以的,但不努力就等於沒指望(雖然這有說等於是沒說,但目的還是要勸大家累積自己福報!自然因緣不可思議!)。俗話說一人得道(明心見性)雞犬昇天(幾代人光靠你一個就能全部超脫輪迴)。佛陀就是最好例子,他開悟後曾前去忉利天為母說法,地藏菩薩其母也是因其子得道,而超脫輪迴(目犍連也是)。

是否是天道來出生的眾生其實並不重要?更重要的是,今世你如何透過不斷的精進讓自己將來走時,又回到天道去那才是今生最重要的功課(縱使天道來的人!來世也可能下墬於其它三惡道去,所以既是來人道出生其實差異並不會很大,只不過天道來的人「靈性覺知」奇高,這點確實不是其他五道來的人能與之匹敵)!至於坊間所謂靈修者,所論及「先天靈」就是天道來的眾生?我持懷疑的看法!因為用正統佛教來解析,沒有所謂「先天靈」這個名詞,自古也沒有這個說法?完全出於市井的傳說口耳相傳的說法(正統道教似乎也沒有這個說法,但有論及我們人世間是個大雜燴,因為修行未成正果的天人來人間道場修行,正與其它五道來的人都混雜於一起,形成了我們目前的南閻浮提世界,但這部份的人數極少,不是滿街都是)。

目前台灣來說,我們常說的道教(其實更多時候是指向民間信仰,而非古代真正的修道者)。就我目前自己來看,你要真正成為一為修道人還比出家人更難!因為光要練到「出陽神」這境界就很難,佛教界能「出陰神」的人應該蠻多的,但論到要「出陽神」的人應該很少人能辨的到(因為出的是一個實質個體的我,而非只是精神層次的離體)?但佛法中的精神層次就目前來看,是的確已超越過道法中的無極層次(這裡指佛陀的境界)。至於學佛好還是修道佳呢?看自己因緣而定,隨著自己的「心」去學修才能真正成就。至於能否二家學說都能完全精通的人(淨土初祖慧遠禪師聽說就是,難怪他能創立淨宗一門學說,也就是大家口耳相傳的阿彌陀佛的立論基礎),我自己來看應該有只是不多見(畢竟雖彼此見融但修法還是軒輊)。

我們所處的這個世界,充斥著種種物質的欲望誘惑(真不為名、也不為利的人?就我個人觀察是完全找不到半個)。就如那天在「彌勒菩薩」哪裡我跟他開玩笑!你的「福田箱」放這裡那可能有人會來(凡夫都重視眼前利益,就算你有十倍土地公能耐,俗人眼濁不知?這樣的因緣還是會擦肩而過)?剛剛看了一眼,大家在談諸法空相,多少人都在談空、當你在談空?結果真有幾個真的做到了?答案竟是 0,不然你跟他說你的財產都歸 0 看看幾個?真的能做到的(道理知道未畢能做到,所以禪宗告訴修行人若想開悟,除非你能大死一番徹頭、徹尾放下,不然都只是在空談)?相對古人來說,如今的人要開悟&成仙百萬之眾找不到一位?原因在於我們自己秉性與環境都不如前人(反倒古人不識字、又無外在物質享受,開悟&成仙的人反而多不勝數)。

為什麼?漸漸不想跟以前「修行」的朋友接觸?原因是大家的「初衷」不一樣了?所以自然漸行漸遠(這或許就是成長吧?),他們或許也有自己的苦衷?這我能理解(但走到「販賣如來」這一步?對、錯只能他們自己清楚?)。但我始終認為不應該!人生對、錯沒一定標準,這或許就是每個人不一樣的地方吧?但我一直謹記!「濟公」說的一句話:神通是伴隨修持到高深境界,為眾生排憂解難自然而來的,倘若炫耀自己?再拿它向眾生索取利益(紅包與供養)!那再大的神通也會跑了的。或許你會問?人家就是有神通不然你有嗎?真有神通的人,大概不會四處炫耀與宣講(因為這,只是給自己帶來不必要的麻煩而已!)。紅塵之中因緣錯雜,貪取之心卻不可有!紅塵滾滾淹染人心,貪取之心或大或小?都是禍根(天行有常,不為堯存,不為桀亡)。

說實在話,雖然我自己也不認同所謂「阿彌陀佛」,但從宗教角度來說,我不會排斥他(原因是所謂的淨土,其實是人心境界的示顯(另一個面象),信則有、不信則無,畢竟我們在談論的是宗教不是科學&史實)。再來他也的確帶給很多人希望(人們視他為易行道,與禪定剛好是相反之路),所以我個人淺見是隨緣就好,畢竟宗教是份細水長流的志業,當人們自己深入原始佛教後自然能分辨?什麼正法?什麼是後人自己感應& 所得的理解。就我來看目前所流行的「阿彌陀佛」信仰,其實跟「佛世」時的婆羅門教上主信仰,是差不多的意思?你若深入原始佛教,你很難想像佛教也會流行這樣的思潮。「佛陀」住世就反對這類思想,沒想到他的信徒卻整天不知修行「禪定」,反而整天在阿彌陀佛!當你說了真話,反而變成佛教徒攻擊的目標!真的很無言。

有人在談論說,佛法傳到中土後才衍生出道家的論述嗎?其實這是錯誤的觀念!二派學說其實論點看似到最後都指向「自然法則」,但這過程修法還是有著蠻大差異(時間順序也有錯)。所以在中華大地當佛法興盛時道法就示微,道法強盛時佛法就被貶抑著(因不同皇帝獨尊某教時就會壓抑其它)。至於說誰強、誰弱呢?其實佛與神仙他們來說是沒在分這些,因為當你修為到某個層次時,再回頭看三界眾生時,已經是一律平等無有差別了!那為什麼世人還在分學佛與修道呢?那只能說自己程度還不夠?所以觀念上偏好某一方自然會覺得?修哪個比較好?但剛開始入門時的確有二則一比較好,因為你要同時學二派的基本理論會搞混,則一來入門到某個程度時,你再來看另一教學說其實就非常容易入門(差異在用語辭彙上的差異?會讓你看不懂它代表的是什麼意思?)。

現代人很會賄賂神明的,燒金紙、點香、打金牌答謝、用豐盛的供品祭拜、發願吃素一個月,以上是我觀察到的現象,有用嗎?對地仙&鬼王(鬼道)眾生有用,但對來自天道眾生的神明沒用(但天人也有五衰時,所以還是有部份下來求功果以利他個人進昇,這部份來說相對是少的)?因為天道來的他們不需要接受人們供養(他們想要什麼意念想到,就會手到擒來)。但目前來說台灣傳統廟宇&宮廟所供奉的其實都是這些(未有昇天福報的眾生居多數),所以演變成常有靈驗的事蹟發生,而且香火鼎盛!那為什麼這些叫王爺、千歲、將軍、城隍爺、土地公等的靈體會有神通?因為生前福報雖不足以昇天,但還是有大福德+沒有肉身的關係,演變成有所謂報得的神通!但又有人會質疑說人家是有領旨的?領了旨只不過是有經過天道眾生(上天)的認可,但他們還是一樣是鬼道眾生。

真修行者,非神異者(而是在修正自己的行為,改正自己累世帶來的習氣)。如果用通靈或靈通來看誰修為高下?那差已!因為靈格相對低或者意識力薄弱者,相對更容易有這些感應力。所以真修行者是行於內發於心的行為舉止所透露的氣(磁場),這讓人接觸後即能感受到親近或愉悅(所以這些高意識頻率的人們,他們的特有磁場都是很柔和&溫暖)!所以很多人越修脾氣越大,或者越修行為舉止越怪的人?都是走錯方向的人!從古至今來審視,這些真正修為好(高)的人,有哪個不是如上所說的呢?其實真的靈格穩而且高的人,其實不太容易通靈,因其意識就會擋掉這些外來!想來接觸他的(靈)。但從道家來看人體,除非你能修到大小周天都通(氣脈全身貫通),那自能自體感受天地靈氣(來自三界裡是陰或陽,他都能看的一清二楚(因為目前坊間最大問題是?大家都把陰神&鬼王迎回來供奉,陰陽不分))!這才是真神通!

修行過程很多人,都得面臨現實生活中的種種考驗!例如財、色二大關來勞,別以為所有人都是能輕易過關!色不迷人、人自迷。大凡所有,高僧大德各個都是膽顫心驚!深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物?但現實生活誰都離不開它,如何理財有方也是所有人的、人生難題!俗話說有錢能使鬼推磨,此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是,柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時,不得不為五斗米折腰也是不爭的事實(有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番,那就是「道心之中有衣食,衣食之中無道心」)!可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛,其實現實生活中的考驗還多著!還有一部份人天天面對的是病苦的折磨(只能自我安慰自己關關難過、關關過)!真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過!希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心,人在做天都在看!終會雲開出陽見太平的。

人是很善變的動物?前一秒想的後一秒就能推翻!所以千萬別怪菩薩&大德們不幫忙!由其是男女關係如此複雜的今天,今生所遇之人,絕大多數都是前世或累世跟你個人有緣之人。所以你自然會覺得眼熟與親近,人縱使經歷了隔陰之迷,但是也很難完全抹除你「阿賴耶識」裡,所留下的東西。舉個例子,花心與劈腿的人為什麼一而再三都沒法記取教訓?因為我們人,雖接受了教育的薰陶還有道德的制約!但累世帶來的種子還深根在意識中,所以一但外緣成熟就又一犯再犯源自於此。所以奉勸大家要插手別人的事(男女之事),千萬要三思!從人的角度還審視,一來你不知道他們真正的問題?二來當他們好的時候是不會記得你的(與其說人是善忘的?倒不如解釋人們只記取他想記的),一但有嫌隙時你就慘了?當初都是聽你的話所造成今天的局面,就連菩薩也難插上手的事!更何況我們凡夫呢(這裡有句話送給大家,既是當初自己的選擇?那就「歡喜做、甘願受」不要去怨任何人!好壞都只能自己去承受)?

今天談起過往的事,想到的是有多少人的過往,是經的起考驗的呢(很多人傻不隆咚以為神不知、鬼不覺)?以為現在有成就了、也變良善了(很多人在各個領域,隨著時間推進也變大師級的人物了)?那過往曾被你傷害過的人、事、物不都一筆勾銷了嗎?那因果不就不算數了嗎(因果不空、唯人自招)?現在所作善事雖不無小補(幫自己積陰德),但很多事往往是一碼、歸一碼,所以千萬別小看因果(由其是你今生一言一行的反射,那報應來的極快!)。所以佛教徒「皈依」時有一偈語,「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔,罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,實則名為真懺悔」。懺悔只是知道錯了!若沒付諸實際行動、去彌補那只是空話,所以你的人生並不會因為你信了佛,就能有什麼了不起的變化(有時反而會加速被前來討報)。談到此,我想起「觀世音菩薩」所說一番話 : 「鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱」。

昨天聽到:道藏有言,「七百年傳一人或一千年傳三人」。難怪百萬之眾學習竟無一人得真傳!所以我昨天所言不假,真「修道」比「學佛」還難上加難(因為不只要悟道(明心見性)還得出「陽神」成就不生亦不死的自己)!我個人淺見這除了努力外,你若沒有絕佳的品性(德性)配上天緣(仙佛前來教導)很難真正成道!所以想要有不可思議的奇遇,那就得在自己「品性」多下功夫。但這有時候也非下功夫可行,因為天性(累世帶來的習性)如此?這也很難改變什麼(正所謂江山易改、本性難移)?因為造假的「品性」在仙佛前面是無所遁形(這世間多少人是人前、人後二種態度?真正行影如一的人畢竟還是少數)!或許人生路早在你、我來出生前人家早已經預定了,不然怎麼會有天選之人呢?釋迦牟尼佛(佛陀)出生後阿私陀仙人就預言他將改變全人類,成為天人師(世間解)。雖然這麼說,我還是鼓勵大家努力,或許此生不成就?來世可以繼續努力(真積歷久則入、學至乎沒而後止也。功到自然成)!難怪當年(李文德,白紫太一清陽子)選徒,他說要先考驗三年!

「佛法」也好或者是目前我在深入學習的「道法」,老實說當你越深入越會發覺(都沒你當初想像中容易,因為這不是你努力就會有成績的,這要很多因緣都具足才會有所成就的)。正如我發現「李文德」師父的文章,很多都來自上天界的神明所降(頒),這你如果沒有相對資質或者有天師(無形師)前來教導,你自己苦煉了一百年都沒用(呂洞賓就遇漢鍾離而得道)!所以學佛&修道首先要注意的是自己品德,那後面才可能有不可思議的事發生,不然你光進入的門檻就被先淘汰了?後續其實都不用學了(人心生一念、天地盡皆知)。目前我看到外面所謂自稱自己是老師的人,我看了都搖頭(修道人居然不禁酒食還能大口吃肉(這光修道的第一步百日「築基」就有問題),他可能古裝劇看太多了?)真正的明師是不為己利&無私奉獻,光這二條就打扒九成以上的人了 ,再來還得謹守佛戒&道規都不能犯,最後還得茹素清口(這用俗人的話來說,就是虐待自己)。不如此你想真正成就無望(明心見性或者讓天師前來教導你)!這有點像在修苦行,正如「廣欽」老和尚所說(沒苦就沒行好修了)。

什麼是天人(天界來的神明),有分氣天與理天還有無極天,天界來的神明絕大多數都很愛乾淨(不會降駕下來,非得把自己塗的很髒)!目前來看真有下來的是氣天界最多(就算是氣天神明也不需要接受人們供養,因為他們想要什麼意念到就有)。但坊間我們看到的大都不是氣天神明,是鬼道眾生假天人之名而行之,鬼道眾生為什麼也有神通(因為沒有這身肉體的關係,所以有所謂報得的神通的原故)目前宮廟看的到的什麼將軍、王爺、土地公、濟公、三太子等等這些都是(問題你會說人家有請旨的,請了旨只不過天界神明認可他,並不表示他就不是鬼道眾生 ( 接觸這些自己要小心,正所謂請鬼容易送鬼難)。這些用佛教的正確用語,是稱呼他們為大福的鬼(生前頗有福德的人,但尚不足以上升天道,變成民間信仰中的陰神)。目前來觀察多數人都已神鬼不分了,把鬼(表面上請的是神,結果都把鬼道眾生請回來)都請回家供奉!還不是存著一己之私,想謀取私下利益,不然坊間大廟很多其實根本不用請回來的。假如一個神明只保佑你或你家人,你能相信他是慈悲且無欲的神明(天道來的眾生)?

就說天道眾生也有層次高低:1:氣天(欲界)以天界來說這裡神明算是最低的(不需要開悟,但生前善功、好事肯定做不少,才有足夠資糧足以讓他昇天,還保有他生前的習氣與好惡),按佛教說法是生前修五戒十善(戒德升天)的人,但這些都沒有開悟&也無禪定力!2;理天(色界)又稱四禪定天,生前有些禪定力的人才能到達此境(俗稱已開悟的人)。這是用傳統道教的說法來解釋,相對會容易好理解!3:無極天(無色界)那是三清道祖、女媧等所居地(非凡夫能上了的地方,除非有超凡的禪定力或此等能力的高人能達此境,順便帶你上來那除外)。因為我就曾被李文德師父帶上來過一次(當年是去面見女媧元君),要經過哪裡前所見到的天神非常高大(至於「觀世音菩薩」所居紫竹林應該在氣天處(我猜的),因為我見到不少善性男女在此聽經,這些男女都能上的來說明應該不在理天或無極天,但大部份穿著打扮都是穿古代的衣服,等於間接證明現世也極少有人能上的來此處,反而是古人道德品性上都優於現代人,我猜是外在誘惑少+物質享受雖然沒現代人好,但心靈上卻都極富有與單純的原因)。

但就目前,所謂大乘佛教只知有「阿彌陀佛」,其實他弱化了真正的正法,因為已與基督教&回教無所分別了。演變成很流俗的一種信仰,套句基督教的一句話叫,信我者得永生?但真的如此嗎?用通俗的講法叫我吃飽了你也算吃飽了(理論上行得通,但實際上你根本還餓著),「佛陀」稱它為自業自得的因果論!錯誤的觀念一而再三的流傳,很快正法就被滅了!因為人的墮性其實相當重!大家不就都想著,可以什麼都不用做喊幾句「阿彌陀佛」就往生天上(這是多美好的事情?),但這可能嗎?理論上或許可以,但實際上是行不通的因為往生三要是,1 隨業 2 隨習(生前習性)3 隨念,念想是最後一個要素(但你也得修到一心不亂,意不顛倒才有用)。最後再來談一下!很多人都信以為真的,一個根本不屬於佛教應該有的觀念叫「帶業往生」,這個如果可以行得通那「佛陀」不就變成是胡說八道嗎?因為「帶業往生」跟本與「自業自得」二個是南轅北轍的思想!竟然也已深根整個佛教體系,而且相信的人不在少數!竟然還有人編造,「佛陀」涅槃也喊著「阿彌陀佛」,相信的人還非常多!真的讓人啼笑皆非!

人生過程,誰也沒法預料往後我們會遇到什麼?或者遭遇什麼不可思議的災難?過來人的我勸大家平時就要保持一顆「善良」的心,它日遭遇大難來臨時都會有無形的仙、佛從中幫你化解。從宗教來看我自己的人生,我這一生遇到蠻多貴人(我最早常以為是受紫微、八字中的天喜星&恩光星所庇蔭),後來真正的理解是「善良」所帶給自己!這麼多仙、佛&長輩都願意來與我結緣,古德曰「積德雖無人見,存心自有天知」。單憑一個「善」字,就足夠讓你、我這一生因緣不可思議!人是否「善良」誰知道呢?從佛學來解析,你要的答案就在每個人「阿賴耶識」中!它記錄著你、我今生與累世的一言一行。再來相由心生,「善良」的人、給人永遠是面現慈和的善氣。若是氣宇軒昂、氣色紅潤、骨骼超俗、鼻上額角有清亮華光,證明此人已身聚清真之氣,則非凡流可比!古今真人不露相,賢士不炫能,真勇慈者不逞驕勇之態(愈通大道、愈是內歛)。近代克里安照相術,也能拍出人的能量與磁場!人「意識頻律」的高低,也可以審視一個人內在修為的高低,通常自律而且喜歡遠離俗世塵擾的人!相較「意識頻律」都高於一般凡夫俗子。

人生各有、各的背景(出生環境我們選擇不了,但未來的路掌握在我們自己手上),所以不管在順境或逆境,都要有自己一個人去面對的勇氣!這就是,我們每個人真實的人生!朋友現階段我自己來看!當我們有被利用價值(被需要)時朋友自然很多,當我們在別人眼裡(有跟沒有都差不多時?)我們自然能體會(悟)出人情冷暖。返觀自照(印證)先賢的大智慧,為什麼?凡對人生有所體悟的人多半是寂寞的(意識頻率的昇華往往就是從此開始的),因為他已看清了這世道的虛假(我們這世上有多少人為了某些利益,往往昰人前、人後二種人呢?),甚至不願再隨別人起舞,寧可不違心也不願茍活著(這世間凡真有所醒悟的人,有誰不都是自己一個人嗎?哪怕有天我們走了(必然經歷四大【地、水、火、風】分解),你、我也得自己一個人去面對它的來臨)。人生路你、我赤裸而來,將來也將化為一股清煙而走,誰都帶不走世上所有一切!所以活著的每一天只要不違心(自然也就無所後悔)。所以寂寞才是真正醒悟(覺醒)的開始,自古多少超凡的文學作品&藝術佳作都是從此而來,更多的高僧大德或在人生路上真有所成就者,不都從此(寂靜、空靈、無我次第而入)開始?

就過來人來看符都有一定能量,端看開符的人持定與修為到什麼程度(所以自然會有高低的問題)!一般人隨便畫的符效用不大,但是如果加入了某些咒語或靈力(比如說人血或動物的血,那靈力自然是有的),所以真遇到會符的人還是敬而遠之為好。害人之心不可有,但防人之心千萬要有。萬一真中了符術,這雖並不容易解(但有其術就有其解方,這在佛教或道教中都有人會解,因為方法蠻多的但我自己首推大悲咒,假如自己修為有限那就不妨直接飲用大悲咒水,但得要真正的大悲咒水,不是哪種放在廟宇貼個名字,就叫大悲咒水哪種效力有限,充其量這只能喝平安)。第二個方法自然是以符制符,你中的是負能量的符術,我們就以正能量的符將它化掉就行(但你要取得的是,真正具備正能量的符令來化解它,不是一般的王爺公或者不知道哪來的符隨便吃,那基本上沒什多大效果)。如果中的是蠱術,那是符術的升級版,它的作用會比符術更勝一籌,所以中招可能還會被控制心智(這在台灣不常見,常流行於東南亞一帶有所謂養蠱人與驅蠱人)。自然這更不好解了!一但被解掉,施蠱的人也會被反噬(所以害人反害己,勸世人千萬別幹這種缺德事,自己將來下場肯定非常慘,慘到連菩薩也不會救你,台語叫有香找不到地方拜佛)。至於解法,就是上面二種方法一起用(以符制蠱,以大悲咒水來淨化它)。

隨文記載:

這篇文章有點長,這是截錄這二年文章精華收入其中!有緣的朋友自行領悟其中的「奧秘」之處,修行之路沒有捷近!有的只是每個人「心靈」上微妙的變化。希望透過文字上的傳達,把我個人對「修行」的理解與看法收入其間與大家分享(或許可以幫你少走點冤枉路)。

語末:

風水輪流轉,命運無定數。

一朝風雲變,吉凶不由人。

john 2023 11 1