2024-05-09 20:55:26淡雅
金剛經白話文第二十二品～第二十四品
█第二十二品: 無法可得分第二十二
★經文:
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？
如是如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
●白話文:
須菩提向如來佛稟問說：「世尊！您對於正等正覺菩提心，以及正等正覺的菩提心法，內心真的是一點得到的念頭都沒有嗎？」
佛回答須菩提說：「正是如此！須菩提！因為菩提自性是人人原本就具足，並且圓滿周遍，所以我對於正等正覺菩提心，以及正等正覺菩提心法，絲毫都沒有所得的念頭，這才是真正證悟無上正等正覺的人」。
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█第二十三品: 淨心行善分第二十三
★經文:
復次，須菩提！是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
以「無我、無人、無眾生、無壽者」修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說非善法，是名善法。
●白話文:
佛再進一步地向須菩提說明：「我所說的無上正等正覺之法的本體，所指的就是我們的佛性，此佛性在聖不增，在凡不減，並且人人具足，世世相同，所以說是平等。並且佛與眾生沒有高下的不同，所以才稱之為無上正等正覺。
用沒有我、人、眾生、壽者等執著之心修一切善法，就可以證悟無上正等正覺。
須菩提！如來我所說善法的本體，所指的就是我們的自然妙性，這個自然妙性，原本就沒有善惡對待的執著，只是為了開悟眾生了悟本自具有的佛性的一切法，不得已假借一個名稱，稱他為善法。
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█第二十四品: 福智無比分第二十四
★經文:
須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王如是等七寶聚，有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持，為他人說；於前福德—百分不及一﹑百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
●白話文:
佛說：「須菩提！如果有人用七寶堆積起來多得如三千大千世界所有須彌山那麼多來行布施；另外如果有人信受奉行這個般若波羅蜜經，不管是全部，或者是其中一部分，或者少到只以其中的四句偈來為人講說，使自己或他人都能了悟，回歸個人清淨的本體，那麼前者以七寶布施所得的福德比不上後者所得福德的百千萬億分之一，甚至是不能用算數的譬喻所能算的。」
因為住相布施所得的福報，就好像是射箭，力道盡了的時後終將墬落。反之能夠深入了悟般若本性，就能夠得到無邊無盡的解脫自在，這個福勝過住相布施所得的福報。
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