2006-09-11 06:48:56阿楨
尋找消失的香格里拉
1978年出生的美（國）女攝影師Kim Roseberry，卅歲不到，卻能寫出如此有反思性的旅行圖文書，不簡單！
不就是一本宣傳「香格里拉」神話的書，書名不是說要《尋找消失的香格里拉》了嘛！
別被書商的中文書名騙了，羅絲在書中一再反思「香格里拉」神話，她說：
「我懷疑，生活在香格里拉的人是否認為自己生活在人間天堂。遊客把這裡描繪得如天堂般和諧。對於外來者而言，在土地上耕作的人成為風景的一部分，就像一座山或一條河。距離使我們對這裡產生奢侈的美感。我們到這裡來只觀看一種外在的美。大部分的人都不在乎隱藏在這美麗面孔之後的種種細節。
當我告訴人們我在（緬因州）一個廣闊土地的農場長大時，他們會說：『我要是能生活在那裡該有多幸福啊！』但是我的成長根本不是那麼一回事（相反逃離了）。在我離開農場後，我才能欣賞它。
只有從外面看時，香格里拉才是天堂，和我的農場一樣。從內部看，就完全不同了。他們的生活是現實的，不是浪漫化。身為過客，我們不需要為了生存而每天和大自然搏鬥，所以我們可以看到它最迷人的一面。」(p.73)
不用深入、「我在那兒只待幾天，印象最深刻的是被風吹得鼓脹的塑膠袋，它們在空氣中迴旋，隨著陣陣寒風在土地上飄蕩。它們無處不在，這種無法逃避的景觀讓我相當沮喪。我覺得悲哀，這種現代社會的廢棄物居然侵入了一個聖潔的藏族小城。」(p.26)
「最初，我有點沮喪，因為這些舞蹈像是只為了遊客而表演的。但我環顧四周，發現所有村民都在這裡，老人們微笑地坐在球場邊的土埂上。我聽見村裡的年長者說，村民為了這一天工作了四年。有幾十年沒有人跳這種舞，幾乎失傳了。現在要發展觀光，地方官員要求復興傳統舞蹈，叫那些還記得傳統舞蹈的老人教年輕人。當老人們坐在土埂上時，他們驕傲地看著辛苦的果實。也許他們想起了自己年輕時的意氣風發，當時他們身體強壯柔軟，是天生的舞蹈家。」(p.54)
但是「在中甸和德欽，我所到之處，人們都在訴說自己的貧窮。這些人生活在寬敞的住宅裡，有著牢固的家庭關係，享用新鮮的食物，有自己的廟宇和自由信仰的宗教，生活在世界上最美麗的環境裡，呼吸新鮮的空氣，在清新的夜晚能看見佈滿繁星的廣闊的天空。左這個世界上，很少有人擁有這樣的生活，但是他們卻不認為自己周邊的環境就是最大的物質財富。」(p.113)
不就是一本宣傳「香格里拉」神話的書，書名不是說要《尋找消失的香格里拉》了嘛！
別被書商的中文書名騙了，羅絲在書中一再反思「香格里拉」神話，她說：
「我懷疑，生活在香格里拉的人是否認為自己生活在人間天堂。遊客把這裡描繪得如天堂般和諧。對於外來者而言，在土地上耕作的人成為風景的一部分，就像一座山或一條河。距離使我們對這裡產生奢侈的美感。我們到這裡來只觀看一種外在的美。大部分的人都不在乎隱藏在這美麗面孔之後的種種細節。
當我告訴人們我在（緬因州）一個廣闊土地的農場長大時，他們會說：『我要是能生活在那裡該有多幸福啊！』但是我的成長根本不是那麼一回事（相反逃離了）。在我離開農場後，我才能欣賞它。
只有從外面看時，香格里拉才是天堂，和我的農場一樣。從內部看，就完全不同了。他們的生活是現實的，不是浪漫化。身為過客，我們不需要為了生存而每天和大自然搏鬥，所以我們可以看到它最迷人的一面。」(p.73)
不用深入、「我在那兒只待幾天，印象最深刻的是被風吹得鼓脹的塑膠袋，它們在空氣中迴旋，隨著陣陣寒風在土地上飄蕩。它們無處不在，這種無法逃避的景觀讓我相當沮喪。我覺得悲哀，這種現代社會的廢棄物居然侵入了一個聖潔的藏族小城。」(p.26)
「最初，我有點沮喪，因為這些舞蹈像是只為了遊客而表演的。但我環顧四周，發現所有村民都在這裡，老人們微笑地坐在球場邊的土埂上。我聽見村裡的年長者說，村民為了這一天工作了四年。有幾十年沒有人跳這種舞，幾乎失傳了。現在要發展觀光，地方官員要求復興傳統舞蹈，叫那些還記得傳統舞蹈的老人教年輕人。當老人們坐在土埂上時，他們驕傲地看著辛苦的果實。也許他們想起了自己年輕時的意氣風發，當時他們身體強壯柔軟，是天生的舞蹈家。」(p.54)
但是「在中甸和德欽，我所到之處，人們都在訴說自己的貧窮。這些人生活在寬敞的住宅裡，有著牢固的家庭關係，享用新鮮的食物，有自己的廟宇和自由信仰的宗教，生活在世界上最美麗的環境裡，呼吸新鮮的空氣，在清新的夜晚能看見佈滿繁星的廣闊的天空。左這個世界上，很少有人擁有這樣的生活，但是他們卻不認為自己周邊的環境就是最大的物質財富。」(p.113)
「在地人無法對遊客帶來的大量財富視而不見。他們開始渴望得到過去從未感到需要的東西……當然，任何地區的人民都會經歷這種歷程。如何認識現狀並以何種方式與世界發生聯繫，只是時間的問題。」(p.110)
藏獨可不認為如此，青藏鐵路只會加速漢化導致西藏文化滅亡，而非與世界發生聯繫。
啥是漢化？就物質文化而言不就是現代化、西化！
藏獨可不認為如此，青藏鐵路只會加速漢化導致西藏文化滅亡，而非與世界發生聯繫。
啥是漢化？就物質文化而言不就是現代化、西化！
中甸香格里拉
麗江
東巴
納西族
香格裏拉 ＞百度百科
香格裏拉的起源
“香格裏拉”爲藏語的音譯，又譯爲“香巴拉”，意思是“心中的明月”，指一種理想的生活的地方。英語爲Shangri-La，意思是世外桃源的地方。作爲英語的外來詞，他最先出現于1933年出版的英語作家詹姆斯•希爾頓的長篇小說《失去地平線》之中。到了90年代中期許多證據表明，“香格裏拉”就在雲南的迪慶。1997年9月雲南省政府在迪慶向世界宣布這一消息。2001年經國務院批准，中甸縣更名爲香格裏拉縣。最初起源于位于高黎貢山的西側，駝峰航線必經路途上的丙中洛。在這個雪山環繞，人神共居的地方，有著藏族、傈僳族、怒族、獨龍族等多民族共存和喇嘛教、基督教、天主教、原始宗教和諧共存的奇特景象。高黎貢山的高山密林間和高山湖邊散布著二戰墜機的殘骸。
香格裏拉的地理位置
香格裏拉位于雲南省西北部的滇、川、藏大三角區域,地處迪慶香格裏拉腹心地帶.雲南香格裏拉是一片人間少有的完美保香格裏拉風光留自然生態和民族傳統文化的淨土.香格裏拉是一個以藏族爲主體、地域遼闊、資源豐富的縣份。
香格裏拉素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。從大理沿滇藏公路北行315公裏，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮，距昆明659公裏，乘飛機50分鍾可達。中甸共有著名旅遊景點24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區域，是國家八大黃金旅遊熱線之一。
雲南香格裏拉地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江並流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情爲一體的景觀，爲多功能的旅遊風景名勝區。香格裏拉景區內雪峰連綿，雲南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗。僅中甸縣境內，海拔4000米以上的雪山就達470座，峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。香格裏拉生活著藏、傈僳、漢、納西、彜、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建築以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。
香格裏拉的主要景區（點）有虎跳峽、碧塔海、松贊林寺、白水臺、納帕海、依拉草原、梅裏雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家訪、香格裏拉大峽谷、薩馬閣自然保護區、達摩祖師洞。
“香格裏拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯?希爾頓（JamesHilton）在小說《失去的地平線》（“LostHorizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著JamesHilton書中描寫的一切，更加巧虎跳峽合的是，“香格裏拉”一詞是迪慶中甸的藏語，爲“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的“香格裏拉”。
雪山環繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神聖的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園——香格裏拉。“不必到西藏就可領略藏族風情”。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風貌和藏族風情，還可領略到內蒙古大草原“風吹草低見牛羊”般的壯麗景色。香格裏拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于雲南省西北部。爲“香格裏拉”旅遊線路的腹地。從大理沿滇藏公路北行315公裏，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮，距昆明659公裏，乘飛機50分鍾可達。迪慶，藏語意爲“吉祥如意的地方”。由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江並流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情爲一體的景觀，爲多功能的旅遊風景名勝區。景區內雪峰連綿，雲南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗、僅中甸縣境內，海拔4000米以上的雪山就達470座峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。
香格裏拉素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。從大理沿滇藏公路北行315公裏，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮，距昆明659公裏，乘飛機50分鍾可達。中甸共有著名旅遊景點24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區域，是國家八大黃金旅遊熱線之一。
雲南香格裏拉地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江並流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情爲一體的景觀，爲多功能的旅遊風景名勝區。香格裏拉景區內雪峰連綿，雲南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗。僅中甸縣境內，海拔4000米以上的雪山就達470座，峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。香格裏拉生活著藏、傈僳、漢、納西、彜、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建築以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。
香格裏拉的主要景區（點）有虎跳峽、碧塔海、松贊林寺、白水臺、納帕海、依拉草原、梅裏雪山、白茫雪山、小中甸花海、藏民家訪、香格裏拉大峽谷、薩馬閣自然保護區、達摩祖師洞。
“香格裏拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯?希爾頓（JamesHilton）在小說《失去的地平線》（“LostHorizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著JamesHilton書中描寫的一切，更加巧虎跳峽合的是，“香格裏拉”一詞是迪慶中甸的藏語，爲“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的“香格裏拉”。
雪山環繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神聖的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園——香格裏拉。“不必到西藏就可領略藏族風情”。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風貌和藏族風情，還可領略到內蒙古大草原“風吹草低見牛羊”般的壯麗景色。香格裏拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于雲南省西北部。爲“香格裏拉”旅遊線路的腹地。從大理沿滇藏公路北行315公裏，可達迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮，距昆明659公裏，乘飛機50分鍾可達。迪慶，藏語意爲“吉祥如意的地方”。由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江並流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情爲一體的景觀，爲多功能的旅遊風景名勝區。景區內雪峰連綿，雲南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗、僅中甸縣境內，海拔4000米以上的雪山就達470座峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。
香格裏拉的民族和方言
香格裏拉藏語意爲“心中的日月”，英文SHANGRI-LA的漢語音譯，英語發音則源于香格裏拉的腹地的藏語方言。
香格裏拉的民族這裏生活著藏、傈僳、漢、納西、彜、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建築以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。
“香格裏拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯?希爾頓（James Hilton）在小說《失去的地平線》（"Lost Horizon"）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯? 希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格裏拉”一詞是迪慶中甸的藏語，爲“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的“香格裏拉”。
香格裏拉的民族這裏生活著藏、傈僳、漢、納西、彜、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建築以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風情。
“香格裏拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯?希爾頓（James Hilton）在小說《失去的地平線》（"Lost Horizon"）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯? 希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格裏拉”一詞是迪慶中甸的藏語，爲“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的“香格裏拉”。
香格裏拉的景色
“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格裏拉。”自從美國小說家詹姆斯?希爾頓的小說《失去的香格裏拉勝景地平線》問世以來，作品中所描繪的香格裏拉曾引起無數人的向往。人們現在所稱的香格裏拉實質上就是指雲南的迪慶藏族自治州。
迪慶處于國家三江並流風景名勝區的中心地帶，包括中甸，維西，德欽三個縣，其中中甸爲其首府（上文提到的建塘是中甸的縣城）。境內有許多高聳入雲的大山，著名的雲南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，爲藏傳佛教的朝聖地，位居藏區八大神山之首，其余環立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山環繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神聖的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園——香格裏拉。
2001年１２月１７日，國務院批准迪慶藏族自治州中甸縣更名爲香格裏拉縣。
“不必到西藏就可領略藏族風情”。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風貌和藏族風情，還可領略到內蒙古大草原“風吹草低見牛羊”般的壯麗景色。
位于雲南迪慶，海拔3280米的香格裏拉，將可讓來自低海拔國家和地區的人士，更舒服自在地觀賞大自然美景和領略民族風情，而不必擔心發生"高山反應"。
皚皚雪山、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 這個老外心目中的世外桃源究竟會是什麽樣子？
香格裏拉最爲著名的景點有梅裏雪山和雨崩村、虎跳峽、納帕海、碧塔海等等。
迪慶處于國家三江並流風景名勝區的中心地帶，包括中甸，維西，德欽三個縣，其中中甸爲其首府（上文提到的建塘是中甸的縣城）。境內有許多高聳入雲的大山，著名的雲南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，爲藏傳佛教的朝聖地，位居藏區八大神山之首，其余環立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山環繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神聖的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園——香格裏拉。
2001年１２月１７日，國務院批准迪慶藏族自治州中甸縣更名爲香格裏拉縣。
“不必到西藏就可領略藏族風情”。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風貌和藏族風情，還可領略到內蒙古大草原“風吹草低見牛羊”般的壯麗景色。
位于雲南迪慶，海拔3280米的香格裏拉，將可讓來自低海拔國家和地區的人士，更舒服自在地觀賞大自然美景和領略民族風情，而不必擔心發生"高山反應"。
皚皚雪山、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 這個老外心目中的世外桃源究竟會是什麽樣子？
香格裏拉最爲著名的景點有梅裏雪山和雨崩村、虎跳峽、納帕海、碧塔海等等。
氣勢磅礴的雪山冰川
迪慶有梅裏雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球緯度最低的雪山群，並擁有明永恰、斯恰等罕見的低海拔(海拔梅裏雪山2700米)現代冰川，具有巨大的觀賞價值和科學考察、探險價值。
蔚爲壯觀的大江峽谷。
金沙江、瀾滄江貫穿迪慶全境，其中瀾滄江大峽谷、虎跳峽和碧壤翁水大峽谷以深、險、奇、峻聞名于世。風光迷人的白水臺、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、碩都湖、納帕海、天鵝湖等高山湖泊是亞洲大陸最純淨的淡水湖泊群，大小中甸、碩都湖等秀麗草甸占全州土地面積的l/5。
豐富多樣的珍稀動、植物。
迪慶擁有上百種珍稀樹種，數百種中藥材，野生花卉1060科312屬1578種和數不勝數的珍禽異獸，被譽爲我國第二珍獸的滇金絲猴就占世界總量的58%。
神秘深邃的宗教文化。
迪慶25個民族世代雜居，各信其教，相融共處，舉世罕見。藏傳佛教、基督教、東巴教、本教、天主教、伊斯蘭教等各具特色。松贊林寺、東竹林寺等寺廟建築宏偉，氣象萬千。
美不勝收的歌舞節慶。
迪慶是歌舞之鄉，被國際音樂界視爲“聖地”。藏族的中甸鍋莊舞、維西塔城熱巴舞、德欽弦子舞，傈傈族的對腳舞等，獨具特色;藏族的丹巴舞、格冬節宗教色彩濃郁，耐人尋味;藏曆新年、五月賽馬節、傈傈族的闊時節和納西族的“二月初八朝白水”等民族節慶熱鬧非凡，令人流連忘返。風格各異的民族風俗。多種民族風情、民俗獨具特色。民族服飾、飲食風格多樣，禮儀內涵豐富，喪葬形式極具神奇色彩。
歎爲觀止的民族工藝。
藏式木碗;藏毯、銅器、銀飾等手工藝品，精巧擦亮。藏醫、藏藥、東巴象形文字和原始宗教圖騰等魅力無窮。
香格裏拉的宗教
“香格裏拉”一詞，源于藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作爲"淨王"的最高境界而被廣泛提及，在現代香巴拉小院詞彙中它又是“伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦”的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱爲卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格裏拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發達的文明通過一種名爲“地之肚臍”的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作爲到達香格裏拉王國的唯一途徑而成爲尋找香格裏拉的關鍵。
詹姆斯?希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格裏拉藍月山谷的神奇經曆。在小說中所描寫的整個香格裏拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格裏拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裏富含金礦和純淨空氣的薈萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這裏，其實香格裏拉已經是成爲了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢制片公司攝制成電影，影片風靡全球，主題歌"香格裏拉"唱遍全球。後來，香格裏拉一詞被馬來西亞企業家郭氏家族買斷，成爲酒店的商號，進而風靡世界，香格裏拉酒店成爲世界酒店品牌的至高象征之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在于，爲西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在于爲英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格裏拉。從此，這片想象中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。由于小說及後來拍成的電影的廣泛影響，香格裏拉遂成爲公認的世外桃源或隱秘之地。第二次世界大戰期間，美國空軍首次轟炸東京時，美國總統羅斯福(Franklin D. Roosevelt，1882-1945)曾對外界說，這些飛機是從香格裏拉起飛的。羅斯福還將美國總統設在弗吉尼亞州的一個山間別墅命名爲香格裏拉。後來，艾森豪威爾將之改爲戴維營，以紀念他的孫子戴維。
就這點在東西方上認識是大致一樣的，“世外桃源”、“烏托邦”在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的向往。香格裏拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上臺得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題扯遠了。
詹姆斯?希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格裏拉藍月山谷的神奇經曆。在小說中所描寫的整個香格裏拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格裏拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裏富含金礦和純淨空氣的薈萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這裏，其實香格裏拉已經是成爲了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢制片公司攝制成電影，影片風靡全球，主題歌"香格裏拉"唱遍全球。後來，香格裏拉一詞被馬來西亞企業家郭氏家族買斷，成爲酒店的商號，進而風靡世界，香格裏拉酒店成爲世界酒店品牌的至高象征之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在于，爲西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在于爲英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格裏拉。從此，這片想象中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。由于小說及後來拍成的電影的廣泛影響，香格裏拉遂成爲公認的世外桃源或隱秘之地。第二次世界大戰期間，美國空軍首次轟炸東京時，美國總統羅斯福(Franklin D. Roosevelt，1882-1945)曾對外界說，這些飛機是從香格裏拉起飛的。羅斯福還將美國總統設在弗吉尼亞州的一個山間別墅命名爲香格裏拉。後來，艾森豪威爾將之改爲戴維營，以紀念他的孫子戴維。
就這點在東西方上認識是大致一樣的，“世外桃源”、“烏托邦”在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的向往。香格裏拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上臺得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題扯遠了。
總結香格裏拉
回歸正題，這當中首先要說的是：
A、寧靜和諧是香格裏拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真香格裏拉美景實。因爲詹姆斯?希爾頓是個作家，不是曆史學家，不是史官。
B、詹姆斯?希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這裏就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裏，只是被當地的淳樸人文、厚重曆史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足爲其，因爲藏傳佛教在中國的雪域高原上廣爲流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文景觀。基督教在中國的西南邊陲中同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格裏拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認爲，香格裏拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認爲：在雲南、四川、西藏交界的藏區爲希爾頓筆下的香格裏拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的範圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格裏拉（雲南迪慶中甸）、梅裏雪山、虎跳峽、最後的香格裏拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這裏都能夠找到。如；梅裏雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格裏拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格裏拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格裏拉還有個趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格裏拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認爲是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格裏拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格裏拉的名稱命名已經不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名爲香格裏拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格裏拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因爲縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，于是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格裏拉的紛爭的由來及內幕。當然說這麽多的香格裏拉，將我們本土生産的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格裏拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅裏雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，衆多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格裏拉—不論是在現實中還是在理想中的。
A、寧靜和諧是香格裏拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真香格裏拉美景實。因爲詹姆斯?希爾頓是個作家，不是曆史學家，不是史官。
B、詹姆斯?希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這裏就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裏，只是被當地的淳樸人文、厚重曆史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足爲其，因爲藏傳佛教在中國的雪域高原上廣爲流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文景觀。基督教在中國的西南邊陲中同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。
E、文中提到的香格裏拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認爲，香格裏拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認爲：在雲南、四川、西藏交界的藏區爲希爾頓筆下的香格裏拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的範圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格裏拉（雲南迪慶中甸）、梅裏雪山、虎跳峽、最後的香格裏拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這裏都能夠找到。如；梅裏雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格裏拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格裏拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格裏拉還有個趣聞：早在七八十年代，就有消息不斷傳出，香格裏拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認爲是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格裏拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格裏拉的名稱命名已經不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名爲香格裏拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格裏拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因爲縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，于是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格裏拉的紛爭的由來及內幕。當然說這麽多的香格裏拉，將我們本土生産的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格裏拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅裏雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，衆多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格裏拉—不論是在現實中還是在理想中的。
香格裏拉的環境保護
“香格裏拉是‘三江並流’區域的核心地帶，也是雲南省面積最大的林區，植被非常豐富。但是，在我們這樣一個高海拔地三江並流區，生態非常脆弱，樹長得很慢。也就是說，我們保護生態環境的責任非常重大，既有保護長江中下遊生態的戰略意義，又有保護脆弱生態的作用。”
1998年以前，用木頭蓋房是當地的一種習俗；而香格裏拉縣有半年時間在零攝氏度以下，每人每年用于烤火的薪柴約2 立方米；同時，這裏木材生長期長，木質好，原木一立方米能賣1000多元，板材每立方米能賣到1500～2000元之間。那個時候，香格裏拉幾乎人人以木材爲生，財政收入也多來自林業。
1998年的長江特大洪水結束了香格裏拉縣靠伐木掙錢的曆史，國家出臺法規，嚴格禁止包括香格裏拉縣在內的長江上遊地區砍伐天然林。禁令一出，許多地方的財政收入減少了一半以上。
伴隨著對禁伐政策的堅決落實，國家天然林保護工程也落戶在香格裏拉。雲南省植樹勞模廖春花說：“我們現在是‘斧鋸入庫、鋤頭上山’，很多原來的砍樹人變成了護林人、種樹人。”
除了不靠砍木頭掙錢，在其他方面，也嚴格保護生態環境。潘玉鳳告訴我們，明年迪慶州將舉行5周年州慶，縣政府從外地買來雪松，而不是就地取材，用更便宜、更漂亮的雲杉妝扮縣城。
不讓砍樹了，縣裏財政收入如何增長？農民收入如何增長？
爲了叫響香格裏拉旅遊品牌，縣裏編制了全縣的旅遊總體規劃，嚴格要求以規劃爲龍頭，先規劃、後開發，科學分配旅遊資源，劃分了5個不同特色的旅遊區；加強旅遊基礎設施建設，修通了全縣旅遊東環線，把沿線的著名景點虎跳峽、白水臺、碧塔海、屬都湖、天生橋等景點連成旅遊黃金線，並擴大外延，修建香格裏拉至德欽、維西公路。此外，逐步規範旅遊行業的管理，對景區環境保護作出了嚴格的規定。
目前，香格裏拉已經成爲雲南省旅遊産業一塊響亮的招牌。禁伐至今，旅遊總收入翻了一番，一步一步走出了地方經濟發展的困境。老百姓也因爲旅遊業的迅猛發展嘗到了甜頭。
在香格裏拉，我們得到了這樣的啓示：要真正保護好生態環境，就要著眼長遠，舍得放棄眼前的經濟利益，及時調整産業結構，轉變經濟增長方式，努力實現又好又快發展。
這裏要提到的是，2008年BBC與我國聯合拍攝的6集紀錄片《Wild China》其中一集就是以香格裏拉爲主介紹西南一帶的野生動植物等中國未被發現的美麗景致，對于了解香格裏拉不可不說益處多多！
1998年以前，用木頭蓋房是當地的一種習俗；而香格裏拉縣有半年時間在零攝氏度以下，每人每年用于烤火的薪柴約2 立方米；同時，這裏木材生長期長，木質好，原木一立方米能賣1000多元，板材每立方米能賣到1500～2000元之間。那個時候，香格裏拉幾乎人人以木材爲生，財政收入也多來自林業。
1998年的長江特大洪水結束了香格裏拉縣靠伐木掙錢的曆史，國家出臺法規，嚴格禁止包括香格裏拉縣在內的長江上遊地區砍伐天然林。禁令一出，許多地方的財政收入減少了一半以上。
伴隨著對禁伐政策的堅決落實，國家天然林保護工程也落戶在香格裏拉。雲南省植樹勞模廖春花說：“我們現在是‘斧鋸入庫、鋤頭上山’，很多原來的砍樹人變成了護林人、種樹人。”
除了不靠砍木頭掙錢，在其他方面，也嚴格保護生態環境。潘玉鳳告訴我們，明年迪慶州將舉行5周年州慶，縣政府從外地買來雪松，而不是就地取材，用更便宜、更漂亮的雲杉妝扮縣城。
不讓砍樹了，縣裏財政收入如何增長？農民收入如何增長？
爲了叫響香格裏拉旅遊品牌，縣裏編制了全縣的旅遊總體規劃，嚴格要求以規劃爲龍頭，先規劃、後開發，科學分配旅遊資源，劃分了5個不同特色的旅遊區；加強旅遊基礎設施建設，修通了全縣旅遊東環線，把沿線的著名景點虎跳峽、白水臺、碧塔海、屬都湖、天生橋等景點連成旅遊黃金線，並擴大外延，修建香格裏拉至德欽、維西公路。此外，逐步規範旅遊行業的管理，對景區環境保護作出了嚴格的規定。
目前，香格裏拉已經成爲雲南省旅遊産業一塊響亮的招牌。禁伐至今，旅遊總收入翻了一番，一步一步走出了地方經濟發展的困境。老百姓也因爲旅遊業的迅猛發展嘗到了甜頭。
在香格裏拉，我們得到了這樣的啓示：要真正保護好生態環境，就要著眼長遠，舍得放棄眼前的經濟利益，及時調整産業結構，轉變經濟增長方式，努力實現又好又快發展。
這裏要提到的是，2008年BBC與我國聯合拍攝的6集紀錄片《Wild China》其中一集就是以香格裏拉爲主介紹西南一帶的野生動植物等中國未被發現的美麗景致，對于了解香格裏拉不可不說益處多多！
香格裏拉的旅遊小貼士
香格裏拉雪山聳峙，草原廣袤，河谷深切,蒼涼的茶馬古道上的許多石門關及滇西奇觀的色倉大裂谷都以其絕紗的景致向遊人暢開懷抱，在雪山深處，在草原的腹地，林海中的碧塔海、屬都湖、納帕海等無數清幽寧靜深遂神秘的高山湖泊呼喚人們去撩開她們美麗的面紗。香格裏拉的精華是梅裏雪山，梅裏雪山的精華是雨崩村。
注意事項
1，除5-7月和9-10月外，迪慶的雨季路況不好，不利于出行，冬季氣溫太低，如果遇到下雨，那麽除了等待就是打道回府。雪後的山路不好走，等著雪化，更是一件需要耐心和時間的事。
2，不要在春節期間貿然前往迪慶，因爲那幾天室外的溫度會在-3—8℃，室內如果沒有取暖設備是1—9℃。夜間的氣溫就更低，室外溫度爲-7℃，室內爲-1℃。除了溫度低之外，街上人和車都少得可憐，結冰的路面會讓司機望而生畏。
3，去迪慶建議帶上外套、羽絨服、手套、防滑靴。加上氣候幹燥，紫外線輻射強，女士應准備好防曬霜、遮陽帽、太陽鏡，特別是10月份以後探訪更要帶足禦寒衣物。
4，每年6月到9月是迪慶高原的雨季，高原天氣多變，你可以多帶幾個塑料袋（或浴帽），逢雨天時罩在相機上，又防雨又防塵，還可以保護設備。夏季在草原上宿帳篷時，一定要燃篝火。
5，迪慶屬高海拔地區(3300米)，不宜劇烈運動，不宜飲酒，多食蔬菜、水果，以防發生高山反應。
2，不要在春節期間貿然前往迪慶，因爲那幾天室外的溫度會在-3—8℃，室內如果沒有取暖設備是1—9℃。夜間的氣溫就更低，室外溫度爲-7℃，室內爲-1℃。除了溫度低之外，街上人和車都少得可憐，結冰的路面會讓司機望而生畏。
3，去迪慶建議帶上外套、羽絨服、手套、防滑靴。加上氣候幹燥，紫外線輻射強，女士應准備好防曬霜、遮陽帽、太陽鏡，特別是10月份以後探訪更要帶足禦寒衣物。
4，每年6月到9月是迪慶高原的雨季，高原天氣多變，你可以多帶幾個塑料袋（或浴帽），逢雨天時罩在相機上，又防雨又防塵，還可以保護設備。夏季在草原上宿帳篷時，一定要燃篝火。
5，迪慶屬高海拔地區(3300米)，不宜劇烈運動，不宜飲酒，多食蔬菜、水果，以防發生高山反應。
香格裏拉的交通
航空
中甸飛機場占地225公頃，是滇西北地區最大的飛機場之一，現已開通中甸至昆明、成都、拉薩的航班。
香格裏拉旅遊線路昆明每天6:50、7:15有兩班飛機飛往中甸，55分鍾可達。中甸每天8:20、8:40飛回昆明，票價560元。
此外，中甸每周四、日14:55有飛往成都的航班，17:25抵達。每周四、日10:20還有飛往拉薩的航班，12:05抵達。
香格裏拉旅遊線路昆明每天6:50、7:15有兩班飛機飛往中甸，55分鍾可達。中甸每天8:20、8:40飛回昆明，票價560元。
此外，中甸每周四、日14:55有飛往成都的航班，17:25抵達。每周四、日10:20還有飛往拉薩的航班，12:05抵達。
公路
迪慶藏族自治州連接滇、川、藏三省區，現在交通比較方便，形成了以滇藏公路、川藏公路、康藏公路爲幹道，全省各公路爲主道的交通網絡。州內交通主要以公路爲主，如果前往諸如碧塔海這類不通公路的景點，還需要騎馬前往。
昆明至中甸公路
公路裏程720公裏，途中經過楚雄、大理等地，旅遊者可由昆明汽車客運站乘高速客車直達中甸，一般需12小時，票價171元，發車時間8:20分。當然，趕時間的遊客，可選擇從昆明直飛中甸，每周有5班，票價640元。
昆明至中甸公路
公路裏程720公裏，途中經過楚雄、大理等地，旅遊者可由昆明汽車客運站乘高速客車直達中甸，一般需12小時，票價171元，發車時間8:20分。當然，趕時間的遊客，可選擇從昆明直飛中甸，每周有5班，票價640元。
麗江至中甸公路
公路裏程爲200公裏，每天7:00-15:00發3-5班車，票價25元。
大理至中甸公路
公路裏程爲300公裏，乘中巴車從大理前往中甸，票價35元。
四川攀枝花至中甸公路
公路裏程470公裏，從攀枝花（金江）車站每天有數班車發往中甸，臥鋪票價90元，硬座票價60元。
大理至中甸公路
公路裏程爲300公裏，乘中巴車從大理前往中甸，票價35元。
四川攀枝花至中甸公路
公路裏程470公裏，從攀枝花（金江）車站每天有數班車發往中甸，臥鋪票價90元，硬座票價60元。
主要旅遊景點交通：
1、中甸至噶丹松贊林寺，票價1.5元；
2、中甸至納帕海坐班車，8元就能搞定，如錯過班車也可租車前往，來回一趟50元；
3、中甸至白水臺也可坐出租車，200元每天（包來回）。
4、中甸至德欽184公裏，途經奔子欄109公裏，東竹林寺131公裏，白茫雪山153公裏，每天早7:30-8:00發2班大客車，票價23元，需7-9小時，中途在奔子欄午餐。中間至虎跳峽鎮(下橋頭)96公裏，票價13元，每天早、晚都發車。德欽至西藏鹽井104公裏，無固定客運班車。
5、中甸至碧塔海，到雙橋下車，票價8元，步行或騎馬，騎馬每人單程收費30元-60元間。中甸至松贊林寺，有中巴，票價2元。
6、中甸至香格裏拉大峽谷，可乘每早班發往四川省鄉城縣的客車。中途到峽谷口下車，票價15元。中甸至白水臺，每早一班發往三壩鄉的大客車，票價16元
2、中甸至納帕海坐班車，8元就能搞定，如錯過班車也可租車前往，來回一趟50元；
3、中甸至白水臺也可坐出租車，200元每天（包來回）。
4、中甸至德欽184公裏，途經奔子欄109公裏，東竹林寺131公裏，白茫雪山153公裏，每天早7:30-8:00發2班大客車，票價23元，需7-9小時，中途在奔子欄午餐。中間至虎跳峽鎮(下橋頭)96公裏，票價13元，每天早、晚都發車。德欽至西藏鹽井104公裏，無固定客運班車。
5、中甸至碧塔海，到雙橋下車，票價8元，步行或騎馬，騎馬每人單程收費30元-60元間。中甸至松贊林寺，有中巴，票價2元。
6、中甸至香格裏拉大峽谷，可乘每早班發往四川省鄉城縣的客車。中途到峽谷口下車，票價15元。中甸至白水臺，每早一班發往三壩鄉的大客車，票價16元
香格裏拉美食小吃
索裏瑪酒:
是藏區頗具特色的一種飲品，俗稱“藏酒”，也有人叫它“藏啤酒”。其制作工世並不複雜；將青梨料炒熟後入酒曲，在大桶裏蒸煮七天，取用時，在桶腰接出一個小管即可飲用，有點像西歐制取葡萄酒時的做法。酒味平和、恬淡，但切不可貪懷，因爲一旦醉酒，要醒來可就不大容易了。
藏式糕點:
藏式糕點制作面食是藏家的擅長，品種較多，最常見的有油炸果，“八撒”糕點，“吉祥結”油炸果，龍眼包子，油煎“敘魯敘魯”等，形狀各異，香脆可口。多用于喜慶佳節，招待賓客。油炸果，藏語稱“現納”。采用精制面粉、酥油等原料配制而成。制作“八撒”糕點，則是先將精制面粉制成蠶豆大小的面球蒸熟，放入酥油湯中煎炸，再中入奶酷紅糖，即成酸甜可口、綿軟回甜、油而不膩的“八撒”糕點此外，還有青稞面毓的藏式糕點，如“納真”粑粑等。
酥油茶:
酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反複攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭裏一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能産生很大的熱量，喝後可禦寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之後，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。
酸奶:
酸奶是中甸地區藏族家裏特有的一種奶制品，藏語叫“說”。用提煉過酥油的奶制作，具有豐富的營養價植，有助于消化，生津止渴，最適合老人和小孩吃。據說，一生若不斷吃酸奶有延年益壽之功效，這可是純天然的呦！
糌粑:
糌粑是藏區的主要食品之一。磨制糌粑以青梨爲主，將青稞曬幹炒熟，磨成細面，便成了香噴噴的糌粑。藏族信用糌粑大都先在碗裏倒點酥油茶，再把糌粑加入碗中，用手攪勻。隨後，將之捏成一個個的小團，即可食用。糌粑的營養成分很豐富，且攜帶方便，只要有茶水沖開就可即食。第一次吃，可以沖得稀一點，小心嗆了嗓子！許多朝聖者就是把糌粑作爲幹糧的，少時方便。
琵琶肉:
琵瑟肉是一種采用藏族傳統的醃肉方法制作的肉食。具體做法是，將豬的內髒和骨取出，保留完整軀體。待稍涼後，放入花椒、草果、食鹽等佐料（也有的加白酒），輕輕搓揉後，將其縫合，壓上石板醃制，還要用木塞或玉米芯把豬鼻塞嚴，以防蟲蛀。因其形狀像琵琶。故稱“琵琶肉”。《滇南新語》裏說琵琶肉“薄膩若明珀，形類琵琶。”琵琶肉可以保存很長的時間，若不切開，呆數年不變。其肉味道鮮美，肉色彩透明，見之令人垂涎欲滴，可煮可燉，是藏人待客的佳肴。
賽密羊肉:
此菜專爲藏族男子打獵歸來時食用，由妻子在家烹制，等待丈夫滿載而歸，以示幸福甜蜜。主料爲羊肉，佐以黃雞蛋、白糖、酒、菜油、酥油。金黃嫩滑，味道鮮香酸甜。
鍋奔火鍋:
“鍋奔”是藏語竹葉菜，産于高山的野生植物。准確地說，它並非藏民的傳統菜肴，而是民族融合、“互相學習”的結果。主要原料有鍋奔、洋芋、熟豬肚、豆腐、水發粉等，配以熟火腿、木耳、琵琶肉，再撒少許麻油，頓時香氣四溢、馥郁芬芬。食之禦寒暖身，營養滋補。吃此火鍋，是好用銅制或土陶容器，味道更美。
“寺不”:
“寺不”是納西族的一道遠近聞名的風情名菜，納西語意爲“吹肝”。是將豬肝充分使之膨脹，塞入精鹽、五香粉、姜絲、火硝、紹酒、醃漬後取出，再撒上花椒粉風幹。食用時將“寺不”放入湯鍋，加辣椒果、姜、花椒，用文火慢煮，取出切成片。色澤鮮潤。麻辣芬芳，且耐貯存，可保持一年風味不變。
是藏區頗具特色的一種飲品，俗稱“藏酒”，也有人叫它“藏啤酒”。其制作工世並不複雜；將青梨料炒熟後入酒曲，在大桶裏蒸煮七天，取用時，在桶腰接出一個小管即可飲用，有點像西歐制取葡萄酒時的做法。酒味平和、恬淡，但切不可貪懷，因爲一旦醉酒，要醒來可就不大容易了。
藏式糕點:
藏式糕點制作面食是藏家的擅長，品種較多，最常見的有油炸果，“八撒”糕點，“吉祥結”油炸果，龍眼包子，油煎“敘魯敘魯”等，形狀各異，香脆可口。多用于喜慶佳節，招待賓客。油炸果，藏語稱“現納”。采用精制面粉、酥油等原料配制而成。制作“八撒”糕點，則是先將精制面粉制成蠶豆大小的面球蒸熟，放入酥油湯中煎炸，再中入奶酷紅糖，即成酸甜可口、綿軟回甜、油而不膩的“八撒”糕點此外，還有青稞面毓的藏式糕點，如“納真”粑粑等。
酥油茶:
酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反複攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭裏一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能産生很大的熱量，喝後可禦寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之後，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。
酸奶:
酸奶是中甸地區藏族家裏特有的一種奶制品，藏語叫“說”。用提煉過酥油的奶制作，具有豐富的營養價植，有助于消化，生津止渴，最適合老人和小孩吃。據說，一生若不斷吃酸奶有延年益壽之功效，這可是純天然的呦！
糌粑:
糌粑是藏區的主要食品之一。磨制糌粑以青梨爲主，將青稞曬幹炒熟，磨成細面，便成了香噴噴的糌粑。藏族信用糌粑大都先在碗裏倒點酥油茶，再把糌粑加入碗中，用手攪勻。隨後，將之捏成一個個的小團，即可食用。糌粑的營養成分很豐富，且攜帶方便，只要有茶水沖開就可即食。第一次吃，可以沖得稀一點，小心嗆了嗓子！許多朝聖者就是把糌粑作爲幹糧的，少時方便。
琵琶肉:
琵瑟肉是一種采用藏族傳統的醃肉方法制作的肉食。具體做法是，將豬的內髒和骨取出，保留完整軀體。待稍涼後，放入花椒、草果、食鹽等佐料（也有的加白酒），輕輕搓揉後，將其縫合，壓上石板醃制，還要用木塞或玉米芯把豬鼻塞嚴，以防蟲蛀。因其形狀像琵琶。故稱“琵琶肉”。《滇南新語》裏說琵琶肉“薄膩若明珀，形類琵琶。”琵琶肉可以保存很長的時間，若不切開，呆數年不變。其肉味道鮮美，肉色彩透明，見之令人垂涎欲滴，可煮可燉，是藏人待客的佳肴。
賽密羊肉:
此菜專爲藏族男子打獵歸來時食用，由妻子在家烹制，等待丈夫滿載而歸，以示幸福甜蜜。主料爲羊肉，佐以黃雞蛋、白糖、酒、菜油、酥油。金黃嫩滑，味道鮮香酸甜。
鍋奔火鍋:
“鍋奔”是藏語竹葉菜，産于高山的野生植物。准確地說，它並非藏民的傳統菜肴，而是民族融合、“互相學習”的結果。主要原料有鍋奔、洋芋、熟豬肚、豆腐、水發粉等，配以熟火腿、木耳、琵琶肉，再撒少許麻油，頓時香氣四溢、馥郁芬芬。食之禦寒暖身，營養滋補。吃此火鍋，是好用銅制或土陶容器，味道更美。
“寺不”:
“寺不”是納西族的一道遠近聞名的風情名菜，納西語意爲“吹肝”。是將豬肝充分使之膨脹，塞入精鹽、五香粉、姜絲、火硝、紹酒、醃漬後取出，再撒上花椒粉風幹。食用時將“寺不”放入湯鍋，加辣椒果、姜、花椒，用文火慢煮，取出切成片。色澤鮮潤。麻辣芬芳，且耐貯存，可保持一年風味不變。
大香格裏拉
目前的大香格裏拉區域涵蓋了四川甘孜藏族自治州、雲南的迪慶藏族自治州和西藏自治區的昌都地區，其地理位置爲橫斷山脈的中段。該區域的自然景觀類型極其豐富，有衆多的雪山、冰川、森林、峽谷、草原和高山湖泊，著名的“三江並流”區就位于大香格裏拉的核心區域。大香格裏拉區域還是中國西部民族風情的薈萃之地，在此區域生活的多個民族以其獨特的民族文化共同組成了一幅多彩的民族風情畫卷。
香格裏拉住宿指南
在香格裏拉有衆多政府機關招待所可以下榻，如：縣政府招待所、黨校招待所、糧食招待所、商業局旅社等。
香格裏拉迪慶藏地青年旅舍： 原中甸旅行者俱樂部。位于香格裏拉縣和平路98號（縣城南端），與中甸古城僅一街之隔，交通方便，距中心客運站僅1公裏。旅舍內設施齊全，衛生間 公用電話、收費洗衣房等一應俱全。單人間80元/床（非會員價），六人間以上25元/床（非會員價）。
迪慶賓館（州政府接待處）： 位于香格裏拉縣長征路中段。客房有高中低檔，費用在30-150元之間。只是由于建成時間較長，所以看起來比較舊。
香巴拉酒店：標准間120元/天，離民航售票處不到100米，對面有一家超市，購物方便。
新華酒店：剛開張不久，180/天（含早），房間很舒服，相當4星標准。
永生旅館：位于古城中甸倉房街28號，這是迪慶高原第一家私營涉外旅館，設有高中檔客房，極富藏族風格，價格在40-80元之間。
到德欽地區，可以住飛來寺，這裏有藏式旅館25元/晚；或住寺旁的旅行者之家，還可以住攝影者之家，20元/床；明永山莊，60元/晚。
香格裏拉迪慶藏地青年旅舍： 原中甸旅行者俱樂部。位于香格裏拉縣和平路98號（縣城南端），與中甸古城僅一街之隔，交通方便，距中心客運站僅1公裏。旅舍內設施齊全，衛生間 公用電話、收費洗衣房等一應俱全。單人間80元/床（非會員價），六人間以上25元/床（非會員價）。
迪慶賓館（州政府接待處）： 位于香格裏拉縣長征路中段。客房有高中低檔，費用在30-150元之間。只是由于建成時間較長，所以看起來比較舊。
香巴拉酒店：標准間120元/天，離民航售票處不到100米，對面有一家超市，購物方便。
新華酒店：剛開張不久，180/天（含早），房間很舒服，相當4星標准。
永生旅館：位于古城中甸倉房街28號，這是迪慶高原第一家私營涉外旅館，設有高中檔客房，極富藏族風格，價格在40-80元之間。
到德欽地區，可以住飛來寺，這裏有藏式旅館25元/晚；或住寺旁的旅行者之家，還可以住攝影者之家，20元/床；明永山莊，60元/晚。
香格裏拉購物指南
德欽具有典型的藏族風情，所以很多遊客在此購買木碗、木盒、以及民族服裝、藏族工藝品、藏式木器、藏香等特産。
除此之外，德欽盛産藥材，冬蟲夏草、雪蓮花、藏紅花等雪山珍寶，在這裏購買，價格比其他地方更便宜。藏紅花各藥鋪有售，60元/克。
迪慶州還出産美味的山珍——松茸，它是一種在日本及東南亞都極受歡迎的蘑菇，不過它只在每年的6-8月期間才有，雖然好吃，但生長的節令很短而且不易攜帶。
行知提示
在此提醒購買藏刀的朋友，買刀的時候最好開一張工藝發票，可以解決一些麻煩。需要注意的是，藏刀不能帶上飛機，但可以帶上火車，或從郵局寄走就行了，不要冒被安檢沒收的危險。
事實上，在迪慶州中甸縣購買的藏飾並不十分便宜，有些甚至還貴，一只銀的戒指要價40元。
除此之外，德欽盛産藥材，冬蟲夏草、雪蓮花、藏紅花等雪山珍寶，在這裏購買，價格比其他地方更便宜。藏紅花各藥鋪有售，60元/克。
迪慶州還出産美味的山珍——松茸，它是一種在日本及東南亞都極受歡迎的蘑菇，不過它只在每年的6-8月期間才有，雖然好吃，但生長的節令很短而且不易攜帶。
行知提示
在此提醒購買藏刀的朋友，買刀的時候最好開一張工藝發票，可以解決一些麻煩。需要注意的是，藏刀不能帶上飛機，但可以帶上火車，或從郵局寄走就行了，不要冒被安檢沒收的危險。
事實上，在迪慶州中甸縣購買的藏飾並不十分便宜，有些甚至還貴，一只銀的戒指要價40元。
特色商品
貝母
貝母在迪慶産量大，純天然，人無法仿造，用于肺疾病，如肺炎，急慢性支氣管炎，咯血等。可生吃，磨成粉蒸蜂蜜，效果最佳。
冬蟲夏草
冬蟲夏草又叫蟲草，與人參、鹿茸齊名，産于海拔三千米以上的高寒地帶。
蟲草的形成十分奇妙，冬天變成蟲，夏天變成草。當它形成夏草時，是采集的最好季節。除了藥用外，平常食用也大有裨益。可與雞、肉同燉，其湯汁大補。還有的蟲草比藏紅花和雪蓮都貴得多，幾十元才夠買一小盒。
犛牛肉
犛牛全身都是寶，肉可食，皮可縫制成衣、靴、袋等，牛頭可加工成工藝品，牛尾可制作成掃帚，牛鞭則是一道壯陽藥。迪慶犛牛因其常年生活在海拔3500米以上地區，這些地方生長著許多野生藥種如貝母，蟲草等，犛牛常食這些藥材，其肉鮮美無比，殺後可炒紅燒、清燉或涼曬成幹巴等，味道獨特，在迪慶吃犛牛肉實在是一種享受。
迪慶?香格裏拉其他特色商品還包括：奶渣、青稞酒、麝香、雪蓮花、銀刀、銀護身佛盒、銀制八寶圖等等。
貝母在迪慶産量大，純天然，人無法仿造，用于肺疾病，如肺炎，急慢性支氣管炎，咯血等。可生吃，磨成粉蒸蜂蜜，效果最佳。
冬蟲夏草
冬蟲夏草又叫蟲草，與人參、鹿茸齊名，産于海拔三千米以上的高寒地帶。
蟲草的形成十分奇妙，冬天變成蟲，夏天變成草。當它形成夏草時，是采集的最好季節。除了藥用外，平常食用也大有裨益。可與雞、肉同燉，其湯汁大補。還有的蟲草比藏紅花和雪蓮都貴得多，幾十元才夠買一小盒。
犛牛肉
犛牛全身都是寶，肉可食，皮可縫制成衣、靴、袋等，牛頭可加工成工藝品，牛尾可制作成掃帚，牛鞭則是一道壯陽藥。迪慶犛牛因其常年生活在海拔3500米以上地區，這些地方生長著許多野生藥種如貝母，蟲草等，犛牛常食這些藥材，其肉鮮美無比，殺後可炒紅燒、清燉或涼曬成幹巴等，味道獨特，在迪慶吃犛牛肉實在是一種享受。
迪慶?香格裏拉其他特色商品還包括：奶渣、青稞酒、麝香、雪蓮花、銀刀、銀護身佛盒、銀制八寶圖等等。
主要旅遊景點
碧塔海
碧塔海自然保護區位于香格裏拉縣城東部，距縣城35公裏處。自然保護區以碧塔海爲中心，東、南、北三面與洛吉鄉相鄰，西部與建建鎮接壤，南北長約60公裏，東西寬約14公裏，總面積1418公頃。“碧塔海”藏語的意思是櫟樹成氈的地方。
保護區內有國家高級保護的種類繁多的動、植物，其中還有被生物學家稱之爲“重唇魚”的魚，屬第四紀冰川時期遺留下來的古生物，肉質細嫩，味道鮮美，“杜鵑醉魚”的景觀已人人皆知。
碧塔海位于保護區核心部位，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300米，平均水深20米，最深處爲40米。
去碧塔海，從中甸縣城乘車至雙橋，票價20元，公路通至25公裏處，余下的路徒步可到湖邊，也可騎馬，租金30元。建議徒步，要穿過一片森林，感覺更好。
碧塔海景區門票：30元
保護區內有國家高級保護的種類繁多的動、植物，其中還有被生物學家稱之爲“重唇魚”的魚，屬第四紀冰川時期遺留下來的古生物，肉質細嫩，味道鮮美，“杜鵑醉魚”的景觀已人人皆知。
碧塔海位于保護區核心部位，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300米，平均水深20米，最深處爲40米。
去碧塔海，從中甸縣城乘車至雙橋，票價20元，公路通至25公裏處，余下的路徒步可到湖邊，也可騎馬，租金30元。建議徒步，要穿過一片森林，感覺更好。
碧塔海景區門票：30元
噶丹松贊林寺
噶丹松贊林寺，漢語爲“歸化寺”，距香格裏拉縣城5公裏。屬省級重點文物保護單位。該寺爲雲南藏族佛教最大的名寺。全寺占地500畝，築有堅固、厚實的城恒。開設紮雅、獨克、東旺、龍巴、魯古五道城門。紮倉、吉康兩大主寺建于最高點，居全寺中央。大寺座北向南，爲五層藏式雕樓建築。可容1600人跌坐念經。左右牆壁爲藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列著著名高僧的遺體靈塔，內藏金銀名畫琳琅滿目。正南爲高聳的鍾鼓樓，清晨、中午、黃昏出鼓報時，聲聞十裏；屋項屬新金瓦殿，金光閃耀，燦爛奪目。“遠近百裏如見佛光”。
松贊林寺距中甸縣城5公裏，在縣城交通賓館前坐3路車可直達，也可乘旅遊專車中巴車，票價2元，出租車10元到達。
遊佛寺要按順時針方向繞行，即從左到右。
松贊林布寺門票：10元
松贊林寺距中甸縣城5公裏，在縣城交通賓館前坐3路車可直達，也可乘旅遊專車中巴車，票價2元，出租車10元到達。
遊佛寺要按順時針方向繞行，即從左到右。
松贊林布寺門票：10元
白水臺
白水臺位于香格裏拉縣城東南三壩鄉白地行政村境內，距縣城101公裏，海拔2380米，其成因是由于水中的碳酸氫鈣經陽光照射發生分解反應，形成碳酸鈣白色沈澱物，不斷覆蓋地表而形成的千姿百態的岩溶地貌。
納西語稱白水臺爲“拜蔔芝”，意爲逐漸長大的花，是中國最大的華泉臺地之一。占地約爲3平方公裏。白水臺不僅是一個風景秀麗的地方，它還是納西族東巴文化的發祥地之一。
中甸縣城出發每逢單日上午有發往三壩鄉的班車，票價20元，公路多爲土路，不用到三壩，在白地村下即可。如從哈巴村
納西語稱白水臺爲“拜蔔芝”，意爲逐漸長大的花，是中國最大的華泉臺地之一。占地約爲3平方公裏。白水臺不僅是一個風景秀麗的地方，它還是納西族東巴文化的發祥地之一。
中甸縣城出發每逢單日上午有發往三壩鄉的班車，票價20元，公路多爲土路，不用到三壩，在白地村下即可。如從哈巴村
來僅33公裏，有私車跑這條線，更方便些。
白水臺景區門票價格：30元
白水臺景區門票價格：30元
納帕海
藏語裏的“納帕海”是“森林背後的湖”。它是一個典型的季節湖，一年四季中，有著完全不同的景色。在夏秋之交的時候，這裏是一片草原，是花海草甸和青稞交織的地毯，而冬季這裏又變成一片寬大的水域，猶如一面巨大的鏡子。作爲香格裏拉最有高原特色的風景區之一，也是全縣最大的草原，還是國家一級保護動物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地。每年6月，是納帕海自然保護區最好的遊覽季節，這時草原芳吐嫩芽，而納帕海已經是綠草茵茵。各種野花爭相開放，茫茫的草原上瓊花瑤草爭奇鬥豔，成群的牛羊隨著草海起伏，四處是“風吹草地見牛羊”的美景。
納帕海和松贊林寺同路，可一並考慮行程。在中甸縣城乘小客車前往，票價3~5元
納帕海門票：30元
納帕海和松贊林寺同路，可一並考慮行程。在中甸縣城乘小客車前往，票價3~5元
納帕海門票：30元
梅裏雪山
在德欽縣城西郊，從北到南排列著一座座雄奇秀麗的雪峰，這便是著名的梅裏雪山。梅裏雪山主峰——卡格博海拔6470米，爲雲南省第一高峰。
卡格博峰是藏傳佛教的朝聖地。每年秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肅的一批批香客，千裏迢迢牽羊扶杖徒步趕來朝聖這心靈的自然豐碑。卡格博峰，是雲南省國家級重點風景區內“三江並流”主景觀之一。太子十三峰環立于卡格博峰四周，其中，緬楚姆（大海神女峰）線條優美，傳說是卡格博的妻子。
卡格博峰下，冰川、冰鬥連綿，其中“明永恰”和“斯農恰”如兩條銀鱗玉甲的長龍，從海拔5500米往下延伸至2700米森林地帶，是世界稀有的低緯度、低海拔季風海洋性現代冰川。
1．梅裏雪山最美的季節是1—5月，而夏秋季極難看到雪峰的全景。
2. 香格裏拉縣每天早上發四班車到德欽，時間爲7:20(中巴)，8:20(一般大客)，9:20(中巴)，12:00，票價：33元，建議早點乘車以便能趕上德欽到明永的班車。德欽汽車站每天下午16：30左右有班車到明永村，車程一個多小時，13元/人。每天早上8:00有從明永村返回德欽的班車，13元/人。
2.從德欽縣城出發到明永村，可到達梅裏雪山的明永冰川。這段路既是高原，又是險路，對旅遊者的身體情況要求較高，如果個人身體不允許，不要貿然進入。
4.個別路段太險需步行。
明永冰川門票：60元
卡格博峰是藏傳佛教的朝聖地。每年秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肅的一批批香客，千裏迢迢牽羊扶杖徒步趕來朝聖這心靈的自然豐碑。卡格博峰，是雲南省國家級重點風景區內“三江並流”主景觀之一。太子十三峰環立于卡格博峰四周，其中，緬楚姆（大海神女峰）線條優美，傳說是卡格博的妻子。
卡格博峰下，冰川、冰鬥連綿，其中“明永恰”和“斯農恰”如兩條銀鱗玉甲的長龍，從海拔5500米往下延伸至2700米森林地帶，是世界稀有的低緯度、低海拔季風海洋性現代冰川。
1．梅裏雪山最美的季節是1—5月，而夏秋季極難看到雪峰的全景。
2. 香格裏拉縣每天早上發四班車到德欽，時間爲7:20(中巴)，8:20(一般大客)，9:20(中巴)，12:00，票價：33元，建議早點乘車以便能趕上德欽到明永的班車。德欽汽車站每天下午16：30左右有班車到明永村，車程一個多小時，13元/人。每天早上8:00有從明永村返回德欽的班車，13元/人。
2.從德欽縣城出發到明永村，可到達梅裏雪山的明永冰川。這段路既是高原，又是險路，對旅遊者的身體情況要求較高，如果個人身體不允許，不要貿然進入。
4.個別路段太險需步行。
明永冰川門票：60元
虎跳峽
虎跳峽，顧名思義，因傳說有虎從江心巨石躍過而得名。是世界上僅次于雅魯藏布江大拐彎的著名峽谷，長約20公裏，落差213米，江面最窄處僅30米，與兩岸的玉龍、哈巴雪山海拔落差3900米。虎跳峽以上虎跳、中虎跳、下虎跳著稱于世，整個峽谷共有18處險灘。
虎跳峽景區門票：50元
虎跳峽景區門票：50元
屬都湖
屬都崗湖位于雲南省迪慶藏族自治州香格裏拉縣城東北方，距縣城35公裏。海拔3705米，積水面積15平方公裏。屬都崗湖四面環山，年平均氣溫35℃，降雨裏580毫米，雨季多在6至10月份。
屬都崗湖是全縣最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛産“屬都裂腹魚”，魚身金黃，腹部有一條裂紋，魚肉細膩鮮美。湖上還棲息著大量的野鴨、水葫蘆、黃鴨等飛禽。
屬都湖景區門票：30元
屬都崗湖是全縣最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛産“屬都裂腹魚”，魚身金黃，腹部有一條裂紋，魚肉細膩鮮美。湖上還棲息著大量的野鴨、水葫蘆、黃鴨等飛禽。
屬都湖景區門票：30元
哈巴雪山
哈巴雪山自然保護區位于中甸縣東南部，距中甸縣城120公裏 ，總面積爲21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點爲江邊行政村 ，僅1550米，海拔高差3846米。整個保護區4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢較緩 ，地貌呈階梯狀分布 ，依次分布著溫帶、寒溫帶、寒帶等氣候帶 ，幾乎可以稱是整個滇西北氣候的縮影 ，山腳與山頂的氣溫差達22.8℃。
哈巴雪山自然保護區是以保護高山森林垂直分布的自然景觀及滇金絲猴、野驢、彌猴爲目的而設立的寒溫帶針葉林類型的自然保護區。 保護區內呈立體分布著寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢 、冷杉 、雲杉、山地常綠闊葉要帶、幹熱河谷灌草叢帶等，植物種類繁多。保護區內有蟲草、貝母、珠子參、天麻、雪蓮等名貴藥材 ；而蘭花 、野牡丹等名花隨處可見；在濃密的原始森林中，棲息著一類保護動物滇金絲猴、野驢；二類保護動物雪豹、原麝、馬麝等。 保護區自然風光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構成。 哈巴雪山主峰高5396米 ，山頂終年冰封 雪凍。主峰挺拔孤傲，四座小峰環立周圍 ，遠遠望去 ，恰似一頂閃著銀光的皇冠。隨著時令、陰眼的變化交錯，雪峰變幻莫測，時而雲蒸霧罩，時隱時現；時而雲霧飄緲，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白雲無心若有意，時與白雪相吐吞”。 保護區內有衆多的高山冰磧湖 ，大部分海拔在3500米以上 。其中，以黑海、圓海、黃海、雙海風景最佳。
哈巴雪山自然保護區是以保護高山森林垂直分布的自然景觀及滇金絲猴、野驢、彌猴爲目的而設立的寒溫帶針葉林類型的自然保護區。 保護區內呈立體分布著寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢 、冷杉 、雲杉、山地常綠闊葉要帶、幹熱河谷灌草叢帶等，植物種類繁多。保護區內有蟲草、貝母、珠子參、天麻、雪蓮等名貴藥材 ；而蘭花 、野牡丹等名花隨處可見；在濃密的原始森林中，棲息著一類保護動物滇金絲猴、野驢；二類保護動物雪豹、原麝、馬麝等。 保護區自然風光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構成。 哈巴雪山主峰高5396米 ，山頂終年冰封 雪凍。主峰挺拔孤傲，四座小峰環立周圍 ，遠遠望去 ，恰似一頂閃著銀光的皇冠。隨著時令、陰眼的變化交錯，雪峰變幻莫測，時而雲蒸霧罩，時隱時現；時而雲霧飄緲，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白雲無心若有意，時與白雪相吐吞”。 保護區內有衆多的高山冰磧湖 ，大部分海拔在3500米以上 。其中，以黑海、圓海、黃海、雙海風景最佳。
雨崩
一個神奇美麗的地方，行走其間讓人有曠世桃源之感。位于梅裏雪山背面的雨崩村四面群山簇擁，因其地理環境獨特，所以人煙稀少，全村只有20幾戶人家，僅通過一條驛道與外界相通。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日聯合登山大本營，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天書、五樹同根的奇景。
依拉草原
依拉草原位于中甸縣城西北6公裏處，總面積13平方公裏，是迪慶香格裏拉最大最美的草原，依拉藏語意爲“豹山”，因傳說中依拉草原門戶內北邊坐落的豹山是一座“神山”而得名。
擴展閱讀：
1.雲南旅遊網：www.ynhelp.com
2.雲南旅遊：www.ynlycct.com
3.休閑雲南旅遊網-香格裏拉旅遊：http://www.vipcct.com/xglltour/List_270.html
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http://baike.baidu.com/view/22180.html?tp=0_11
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美媒：橡膠價跌，雲南探種植橡膠樹新模式
《紐約時報》2015-5-28文章，原題：中國對種植橡膠樹寄予的厚望 在中國雲南省景洪市的團結村，幾乎每家每戶都住在兩三層的水泥樓房裡。那是天然橡膠生產景氣時期的見證。
51歲的王桂英(音)在亮堂堂的新廚房裡坐著，回憶以前靠打野獸、種棉花吃飯穿衣的日子。1983年，她家成為村里第一戶種植橡膠樹的人家。“從那以後，我們過得越來越好。”她說。2011年之前，王女士家靠4英畝(1英畝約合0.4公頃)農地每年能賺近1.3萬美元，土地更多的鄰居年收入接近6位數。
今年，由於油價下跌，他們預計只能賺大約1600美元。天然和合成橡膠價格是跟隨油價走的。
當地環保官員認識到上述現實，就在景洪郊區試驗另一種種植模式。他們希望這種模式能成為一個更可持續、經濟上更穩定的橡膠產業的範本。在大約165英畝的土地上，工人們將橡膠樹與可可、咖啡、堅果以及高價值的木材樹混在一起種。當地推廣這種混合種植模式，是為減少土壤侵蝕、改善水質、增加生物多樣性，並帶來其他益處。
批評該橡膠計劃的人說，它缺少明確的環境標準和激勵當地農民參與的措施。而且，現在絕大多數橡膠園屬於像王女士家那樣的小型個體戶，他們擁有長期的土地使用權，經濟上的決定自己做主。(作者貝姬·戴維斯，喬恆譯)
回應
天然橡膠是戰略物資，絕不能輕易的毀林換種。
橡膠價格目前還看不到反轉跡象，套種維持不失是一個好的選項。
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小學生作品《這兒是香格里拉》 2009-05-21 （楨：不了之罵！）
完全就是一部風光片，加上一點通俗電視劇的故事，一點夢幻的東西，就敢拿出來show。
影片中還有一點也讓人很受不了，就是拿香格里拉做噱頭，借女主人公的療傷過程，完成對香格里拉的獵奇和梅裡雪山的褻瀆，完全是現代都市人的另外一種消費行為！
當賴聲川事隔多年以後，還拿著當年的《暗戀桃花源》這瓶舊酒進軍大陸的時候，我就起了疑心，上次聽到王墨林對他們的評價，便有些底，加上這部爛片，基本上知道他們是些什麼玩意兒了
http://movie.douban.com/review/2033255/
這兒是香格里拉 by童顏若 2009-05-03
海報對我有十足的誘惑力。香格里拉。賴聲川。一襲紅袍裹著天地山水間一對男女的身體，藍天白雲碧水間的那抹紅格外有視覺衝擊力，以為是喇嘛的紅袈裟，有佛度眾生的意味。一個似緊鎖眉頭一個是耷拉腦袋，是安靜唯美的畫面，意境深遠，暗湧著不安靜的故事和心緒。如果不看導演名字，最初想起的是金吉德。
片頭設計很詩意，墨點流動伴隨旋律輕柔，浸染、暈開、滲透，蔓延的痕跡有如心電圖高低起伏，律動的生命，彎轉的旅途，似探索，似追尋。點點滴滴，漾出一片濃濃淡淡的花來。
並不把她當成愛情片來看，如果主題是愛情，這樣的愛情無望又沒有歸宿，基於不忠和背叛，丈夫是辦公室戀情，妻子是旅途一夜情，不純美，沒有力量沒有感染力。與女主角有這關聯的兩名男子，丈夫和Alex，一個已是有名無實貌合神離，一個是無始無終突兀出場又戛然而止，實在不中意。Alex的出現似乎只是為了將刺青上的“守護天使”與“救贖”直接提到檯面上暴露出來，倒是希望這兩個詞不是從他嘴裡吐露出來的，要是含蓄的小細節反映出這刺青的涵義，會覺得更是意味深長可堪咀嚼，細細揣摩，原來還有這份真，也會驀然回首值得懷念。
吸引著看下去的是雲南迪慶的風景，同同（香格里拉）的出現帶來的神秘氣息，以及關於宗教救贖解脫的途徑。更贊同這是一部關於母子親情與心靈解鎖的片子。
走出世間是清淨，走入世間是紅塵。季玲前往香格里拉有如步入世外桃源，精神聖地的召喚洗滌紅塵世間的怨恨。季玲回到臺北是回歸現實，她已解開心靈的鐵鍊參透生死學會原諒和釋懷。
鏡頭下的香格里拉清幽靈秀，牛羊成群、綠草如茵、花海叢林，民風淳樸，安然閒逸，有悠遠的曠達美。
版主回應
計程車司機唱著慈祥的母親，男聲溫柔哼唱，暖熱而慈悲，令人陷入安靜沉思：慈祥的母親，是美人中的美人，她像白度母一樣心地善良，她背水走過的小路，腰彎成一道山梁，她每天搖著經筒，一心為愛女們祈禱吉祥。 她聽著，先是笑，繼而以手掩面。喜歡這個姿勢轉換。唱歌者或許無心，聽歌者卻是有意。
她靈魂出竅般夢遊似的幾番經歷，蝴蝶出現，同同（臺北）尋寶的指引，蘊含著神秘不可知的強大力量。人被動地被命運牽著走，又主動地去追尋，其中關係簡單又複雜，有宿命的唯心觀。蝴蝶起了很重要的作用，每次出現都帶來神秘氣息召引著未解之謎，肅穆莊重又迷幻。同同（臺北）正是因為追逐蝴蝶而被車撞倒失去生命。她與Alex同住一室的夜晚，蝴蝶出現，停留指間，扇動翅膀，繼而燃起熊熊火焰，是預示，是隱喻，這火焰驚嚇醒了她，Alex過來安慰，他們接吻，燃燒起了另一股火焰。
手指在鍵盤上敲擊，停止在此刻。想起基耶斯洛夫斯基說他是不拍隱喻的，隱喻是給人讀的。猶豫起，這算不算是隱喻。
隱喻總是晦澀又深奧的。蝴蝶總是盲目又美麗的。
——你為什麼哭？
——我好想他，我想要去找他。
——你找不到啊，肯定你仔細沒有找。
同同（香格里拉）與季玲的這番話裡很有玄（楨：禪）機。他畫下一條波折的曲線，最後筆直成一條水平線，也是像垂死前病人的心電圖，寓意著生命死亡，心跳終止。她問他你在畫什麼，他說你怎麼什麼都看不懂啊。
——怕什麼？
——我怕我自己。
——別怕，山會原諒你。
——不要原諒我，不可以原諒我，我是個壞媽媽。
——壞了可以修啊。
童稚的話，也是深沉的話。他拉起她的手，帶她解脫。
臺北的同同一直重複著說，這是藏寶圖，裡面藏著世界上最寶貴的東西。香格里拉的同同帶著季玲進入高山峻嶺幽深山谷之中，尋找這個世界上最寶貴的東西。
索呀啦，在深山裡藏有一個寶藏。同同唱起這首歌，得到女聲回應：索呀啦，想要什麼它就給什麼。曲子是《karma》，《Himalaya》裡的《karma》，我無數次單曲迴圈聽的《karma》。此處的童聲版本，女聲伴隨大山溪流鳴濺的聲響，顯得遼遠而真實，令肅穆而充滿宗教氣息的歌曲甜美而滋潤起來。
他們在一片瀑布前停下。他將自己的寶藏指向瀑布之巔的藏族女孩，這個女孩在季玲夢遊遇見寺廟、年老的僧人、散發金色光芒旋轉著的大經筒之前也出現過，有女神的意味。
同同說他很辛苦，他想要與這愛人同去，可是被腳鏈束縛著。這腳鏈也是媽咪的腳鏈，因為母親的牽掛，滿是仇怨，兩人的靈魂都得不到自由和解脫。這一段，最是溫馨。母子相認，彼此救贖，用原諒和包容解開心結。她為他解開腳上的鐵鍊，也是為自己開解愧疚、走出自責與仇恨的困境。她放手，靈魂才能重生。
他是哢娃噶寶，他要尋找香格里拉他的寶藏，他找到了隨她而去。她是一個母親，痛失愛子，為子尋寶而來，開啟了自己新生的寶藏。
香格里拉的寶藏，原來，是解脫。
電影裡有一段路特別狹窄險峻，甚至連馬都害怕不敢過。想起傳說中的“地之肚臍”，是條神秘通道，到達香格里拉王國的唯一途徑。據藏經裡記載，那裡有位元具有最高智慧的聖人，他通過“地之肚臍”與世界溝通，並牢牢控制世界。
六個月後的臺北，撞死同同的肇事司機得了血癌即將離世，臨終前終於說了對不起。善惡因果報應，Karma，業，宿命，畫下的心電圖的直線，輪回，呼應著重複體現，此時圓滿結束。
最後一幕，她推開窗，雪山巍峨聖潔映入眼簾，兒歌響起，騎著白馬的一對少年，像同同和他的愛人，擁抱著馳騁在草地上，人間祥和。同同自娛自樂遊戲著的時候說他是哢娃噶寶，是不是意味著他是這梅裡雪山的山神。如果他們的一起擁抱相聚離開是愛情，這是這片子裡唯一吸引我的愛情，山神與女神的純潔愛情。
山會原諒一切的。這裡沒有罪惡冤孽，萬事萬物得以超脫。
H對演員並不出彩頗有意見覺得太假太做作，想起姬誠某天在看韓劇的時候說到：“美好，沒有什麼不好，看好看的就好。”
香格里拉在每個相信香格里拉的人的心裡，這樣也不枉“香格里拉”這個名字原始質樸又深邃的含意。
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。處處都是蓮花世界，處處都是香格里拉。你有你的香格里拉，我有我的香格里拉，你我的香格里拉不盡相同，卻同是聖潔之地。
——來不及了。
——來得及。你看，太陽還沒有落山。
細看海報：當你以為生命一無所有，別忘了，至少還有你自己。
是的，太陽還在，本性的光還在，一切拯救都為時不晚。紮西德勒。
http://movie.douban.com/review/2009380/ 2013-09-09 10:26:09
讚~~~~!
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