不識真理別談真說理，不識真道別談真說道，不識天時別談天說地，不識道路別談道說法。

            何以非常？不常出現，多久出現？二萬年一遇，共出現幾次，每一大元會共四次，已出現二次，當今再次，二萬年後末次。一現多久？一現五百年，這五百年就是非常時期。

          回顧自人類文明之開啟，從伏羲氏起至二十一世紀止，地球何曾發生重大天災地變，雖有強震、強巨海嘯、超級颱風人類皆可承受之災，人類的文明不是如是承受過來，災經常有，時常有，但不常久，不常有，是一區非全面，故非非常時期，只是災非劫。

         回顧二萬年前至二十一世紀止，這二萬年來這段時期，唯一一次的天災地變，是人類唯一不可承受之災，這段時間就是非常時期，非常時期雖短短五百年，卻人類不可承受之災，人類的文明就此終止，此災非災是劫，已回不去之浩劫也。

          非常時期是指何時？所指紅色的地球，紅陽期之時，期必有時間性，何時起至何時止的這段時期。

　　非常時與一般時有何差異作用？一般時不降劫不降道，太平年 國泰民安 聖世也。故︰天不逢時，人不逢道。真道隱祕，天下空虛，立命宗教，惟相惟法。天不逢時，人不逢道，人人皆難得真理；人不逢道，人人皆難知真道。惆望萬世一灑淚，感嘆異代不同時，往昔真理無處尋，真道無處覓。非常時降道降劫︰天逢時，人逢道，人人得救解脫，真道隱現，天下真實，復性復命，天下俱歸。修之萬年，待之萬世，就是待此時，待道運，時過午盡真道明，午會已過未會之初真道現。暨二十一世紀初到二十六世紀止五百年內，為非常時期。

          宗教人修道人無法成神成道返鄉，莫怪宗教勿怪師長，若要怪怪自己生不逢時長不逢道，要怪請怪天時道運未現。因，天不逢時，人不逢道，真道隱祕，天下空虛，立命宗教，惟相惟法。一般時期歷六千年來，天不逢時，人不逢道，如何成焉。故，古之佛億中求一，寥寥可數，依道統而說區區六十五尊者成聖成神。然斯時非常時期，浩劫當前，真道隱現，人人行真道皆可成道。　

           非常時期是指何時？所指紅色的地球，紅陽期之時，期必有時間性，何時起至何時止的這段時期。何謂紅色地球，地球染紅，何因染紅？地魂原本發中，中庸氣候，天清地寧，一片祥和，聖世也。當下發中驟發出熱能，由中庸氣候驟變極端氣候，由天清地寧驟變天不清地不寧。行成上煎下熬，地球變大悶鍋，使地球染紅。將面臨浩劫，災戰疾，亂世也。從二十一世紀至二十六世紀止這段時期為非常時期，暨紅色的地球。

　　非常時期有何意，天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。天時道運哉！無道則隱，有道則現。如是也。二萬年來聖人生焉，卻無成焉，其成是成就天下，何因？天時道運也。聖人成焉，所指只成就個人，卻無法救天下。夫言︰獨善其性，卻無兼救天下。放眼二萬年來，所有之聖人眾神菩薩，豈不是單傳獨授，一聖傳一神，一佛傳一神，一傳一，代代相傳，傳不過四目六耳之道統。眾神何不普渡救世？真道隱只能濟世不能救世天時道運也。真道非時不降，何時是非時？于四萬年前的卯會、二萬年前的巳會、當今的未會、二萬年後的酉會之初始至五百年內皆是非常時期，非常時期 道劫並降時。暨卯會巳會未會酉會。簡言之，真理永存，真道有時。故言，道無古今唯其時。真道出必備天時道運。所故，天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。終故，真道隱沒，聖人生焉，真道隱現，天下得救，故聖人成焉。

         非常時期，是福是禍？是福也是禍，道劫並降也。 道劫並降是福是禍？福乎？禍乎？福也！危機不是阻礙反成得救良機，因劫而得道福也。禍也！危機就是阻礙。

　　降真道有何作用？不降︰天不逢時，人不逢道，難成道。真道隱祕，天下空虛，立命宗教，惟相惟法。惆望萬世一灑淚，感嘆異代不同時，往昔真理無處尋，真道無處覓。降道︰天逢時，人逢道，人人得救解脫，真道隱現，天下真實，復性復命，天下俱歸。天不逢時，人人皆難得真理；人不逢道，人人皆難知真道。修之萬年，待之萬世，就是待此時，待道運，時過午盡真道明，午會已過未會之初真道現。暨二十一世紀初到二十六世紀止五百年內，為非常時期。

              道劫何時並降？道劫非時不降，何時是非時？於四萬年前的卯會，二萬年前的巳會，當今的未會，二萬年後的酉會，暨卯會巳會未會酉會，之初始至五百年內，皆是非常時期。非常時期，道劫並降時，道劫並降，非時不降 是並降並滅。降前滅後有何差別？降前盛世，降中亂世，降後伏世之更變。暨降前青色地球，降中紅色地球，降後白色地球之更換。換言之，青陽期，紅陽期，白陽期之更迭。如是之更，是地球的智慧使然，非神佛之為，故，勿宗教化神格化。