修道的歸宿是由心化性，由性歸一。古之修，清心治本，淨性還性。漸修成佛，潛修成性，緩變成道是修來世之道。修心養性行功立德，其最終結果只是潛修漸變，一世修一世變，修多深變多深。但，其潛修漸變待何世？來去匆匆縱橫天下已五萬餘年，紅塵滾滾已五萬餘年，如是之修已明晰清楚漸修成佛，潛修成性，還等來世待何年？閣下已修之萬世，行之千年，還在地上修，還在地上行，無法由地轉天，修於宗教成道否？所見，修之萬世不足以成果，行之萬代不足以成道。正逢道運，今之修，尋真道，行行妙徑。妙行真道得以得救。

　　一世之修焉可一世修滿？來世再修；一世之行焉可一世行盡？來世再行；一世之養焉可一世養成？來世再培。若以宗教之修行、修道、行道是修不成的、行不盡的。故來世再修、來世再行，來世再培。　　　　

　　儘佛之性，踐佛之行，行佛之事，佛之道也。返鄉之士，存慈悲、博愛、和平之心，行慈悲、博愛、和平之事，夫乃矣修之行之是人上人，上上人，師上師；長上長；前上前；領上領；雲端之端…居上處，德賢者已登人間活佛菩薩，人間彌勒佛，修之至終，行之至高，高風亮節，完美圓滿極致，足以濯纓滄浪，如此世上有幾人？您就是其一，但，前道依舊未了，是故，修道不能解脫一切障、不能解脫一切道。皆未能成道返鄉。

　　修道︰修道之謂教，修道之道是修宗教之道。宗教之道，傳教義、教忠孝仁義、五倫八德、行禮儀、言仁義、說禮智、講忠信、述五倫、論八德、立功德、說道理、講道德、講孝道、行八道、談教義、談修養，之諸類。其諸類是，修身養性是培成修心養性的前修，養性是修的目的，諸類是其過程，養性是宗教最高境界。真理隱祕，天下空虛，立命宗教，惟修惟法，真理真道未現無奈立命於宗教，儘心唯修唯法以彌心中恐懼，實則空虛。修道是修意非行意，只修不行，故，永不成。修道只是為率性之道而進階；為天性之命而鋪陳。

　　行道︰率性之謂道，率性之道是行率性之道。行道是行意非修意，以實行為主修為輔，不造因不享果之持修，以行為道，如何行？何謂道？真道！何謂真道？妙徑之道、自贖之道、天赦之道、天德之道、真懺悔、了道之道、復性之道…皆是返鄉之道、成道之道，都是真道。率性之道是為天性而進階天命而鋪陳。率性之道是，闡真理行真道，眾生平等，聖靈一家，以道奉道，以德贖罪，有德不擁，德還天下，盡空盡淨，以復天性。聖靈之真實作為，坦率不虛假，直率不造作，直性不思索，真實不修飾，應為而為，真率無私，以利天下，天性的秉性。玄德德還天下，再建天德贖頑敵，一切不染，一無所得，解脫一切障，不漏一切界，了一切道，故，聖靈清淨。

　　宗教人皆皆遵行教宗，奉行教義，修宗教之道，修心養性，行功立德，三施並行，已達高僧之高僧；上人之上人；高層之高層；尊優之尊優，敬問！還有更高的嗎？宗教人如此之修滿意否？真理聖子若不說明，宗教人死在宗教下；世間人亡於不究裡。宗教之修非真道之修，宗教之修其最大值只一時影響您個人及週遭的人，卻無法永恆達四生六道眾生之同修，說的直接點，宗教之修只是一時個人之修。宗教之修已修至最高境界，凡此諸類…三清四正，八正道…之一切等等。修之至終，行之至高，完美圓滿極致，足以濯纓滄浪。但，前道依舊未了，只是人間菩薩，人間彌勒佛。

　　修雖重要，卻與前道無涉，若前道了了，則，前世成矣！就因前世未成，故，今世再來再修，今世不成來世再修，尊敬的修道行道者已行之千世萬年，還是不成。真理聖子再再告之，汝下世必進宗教之門，再修再培宗教之義。再再精準告之，汝下世必再入該教之洗禮。宗教人皆然。…仁義、五倫八德、行禮儀、言仁義、講孝道…三清四正、八正道…之等等是修行修道行道者應該必備的基本何有炫耀讚嘆之餘，教這些、行這些、修這些何義？一句明之︰前道未了，修歸修行歸行，前道未了罪還在。故，慧能曰「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造；擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。…」請牢記，後世得福罪還在，換言之，修歸修；福歸福；罪歸罪。切莫認為，修可抵罪，德可贖罪之錯亂。

　　處最高雲端、金字塔頂尖之修心養性、行功立德者都是仍帶著滿滿的原罪與“福德”之宿命，均背負遺產與種子，原罪未除，功德未盡，遺產未釋，種子未滅再來到人間，依道相聚，執天權相互彼此償與求，取與付之中，服與事之間，捫心自問！至尊至高的大師們可成道成佛？更何況，大師法師、修道大士成焉？信徒大眾、芸芸眾生怎能了斷？就此成道為神？因，玄德之塵封應於赦清；原罪之封存應於宥泯；宿命的塵封應於解放，至此。故，宗教是延誤生命非創造生命。請容說白點，所有處修道者之雲端、頂尖者都已修之萬年，行之萬世之上上大士，上上大士們都無法成道，信士成焉？信眾成道？故，勢必來世重返宗教之門再修！再行！再養！金剛經．正信希有章云︰「…。當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根…。」終因終故，道既矣造之，儘修能復初始？絕不可能，再精準言之︰道既矣造之，了道即復初始。

　　修道的歸宿是由心化性，由性歸一。道教云︰修心煉性。儒教︰存心養性。佛教︰明心見性。基督教︰洗心移性。回教︰堅心定性。由性歸一。一也，元神、元靈。道教云︰抱元守一。儒教︰執中貫一。佛教︰萬法歸一。基督教︰默禱親一。回教︰清真返一。一者，莊子．天下云︰「聖有所生，王有所成，皆原於一。」聖人抱一為天下式，正神抱一為天下歸。真理聖子曰︰「人之本，在於身。身之本，在於心。心之本，在於性。性之本，在於德。德之本，在於道。道之本，在於真。真之本，出於天，天之歸，復於ㄧ。」誠問天下，芸芸眾生如何復原於一？一者聖靈也原靈也原神，一者復眾生平等也。

　　人生短暫，力求簡扼，專注實質，無庸贅言，已沒剩餘時間施施而行，漸漸而變，漸修成佛，潛修成性，而是行真道立地是佛；清清淨淨就地為菩薩。