在對美國1000位企業家的問卷調查中，有這樣一道題目：
　　假設在一次水上航行中，你的媽、妻子和兒子同時落水，而你只有希望救起其中一個，你選擇誰?
　　67％答救兒子，32％救妻子，1％救老母親。
　　67％的人理由是：老母親已活過了人生的大半世，嘗過人世間酸甜苦辣，她人生的任務已基本完成了；妻子也總算生下了兒子；而兒子的生命才剛剛開始——所以三個人中，應把生的希望給兒子。
　　同樣的題目再給1000位中國40歲以上的經理級人員：
　　63％答先救媽，36％救妻子，1％救兒子。
　　63％的中國經理們的理由是：妻子可以再娶，兒子可以再生，而負有養育之恩的媽卻永遠只有一個。
　　有意思的是：同樣的題目再給1000位40歲以下的中國經理級人員，得到的答案卻幾乎與美國企業家同出一轍。
　　在美國，有一門新興的學科叫做「進化心理學」。它從物競天擇的角度分析了為何當代美國社會是「兒童的天堂，中年人的戰場，老年人的墳墓」。
　　一個高度競爭的社會，往往比較遵循人性的生物性表現規律。而在一個秩序相對穩定的社會裡，人為建立起來的理念、道德和教育更有力量一些。暫且不談那些傳統的道德觀，諸如「忠」、「孝」、「仁」、「義」之類，是多麼容易在飛速碰撞變化著的利益關係面前遜色，在開放的當代社會裡，其一大特色是：扮演任何角色都不那麼一勞永逸了。
　　記得剛來美國時，我鄰居的女朋友是一個非常美麗的越南女孩。她那特別的、不像東方人特點的輪廓常常讓我的鄰居男孩笑她是不是她媽「對外開放」的產物。這個越南女孩總是興致勃勃地帶來一些她的國家的音樂磁帶、風土人情錄像等等，邀我們一起去欣賞。當錄像帶上反覆出現一個四五十歲的女歌星形象時，她向我們介紹說：這是獨佔鰲頭二十餘年的越南紅歌星。於是我鄰居的弟弟誇張地向著電視屏幕張開雙臂說：「啊，啊，我從此要喜歡老女人啦!」
　　中國當初的影星二十年不拍片還享有大明星的聲望，而當今「好萊塢」的影星一兩年不拍片就被遺忘了。因為新秀層出不窮。這就是競爭的無情和淘汰的殘酷性。
　　在一個封閉和發展遲緩的社會裡，幾十年不寫作的，還被尊呼為「作家」；十幾年不唱歌的，還被捧為大歌星；做一個媽，也可坐享其成，其後半生仍有兒子養老。到了老媽時，不妨倚老賣老。美國人去台灣發現媽是由長子長媳撫養，大為好奇，回來還寫了一篇學術論文研究這一社會風俗。而在美國，「媽」這個角色是不斷在變化著它的涵義和內容的。
　　生兒子時是媽，喂兒子吃奶時還是媽，花錢養兒子時仍然是媽，這之後，便是「現在完成時」的媽了。
　　做作家、明星不再那麼省事；做媽，也不再那麼一勞永逸。辛辛苦苦做了一個媽，之後不迅速找到自己在社會生活中作為個體的新的角色感，便遲早會遭冷落和遺棄。
　　不是忍心不救媽，而是競爭的涵義在於非此即彼、捨此取彼。倘若只有媽一人落水，那毫無疑問還是救!問題在於還有其他幾個同時落水了……當更為棘手的問題有待解決之際，媽便被撇下了。
　　長江後浪推前浪便會有所謂的好漢輩出，一潭靜水就只剩定格的英雄寥寥了。然而，人類歷史的演化和發展從來就是以索取高昂代價為前提的。
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Author :曹明華

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