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2019-02-10 06:33:40deepmind

四聖諦的內容 聖嚴法師 八之四

  集諦以「業」為正因
  
業以「思」為體,能發動根本意志,而形成身、口、意三業。

集是集合與聚集的意思,

集合了因和緣,聚集了苦的因及苦的緣;

因就是業,緣則是煩惱,使得煩惱和業相輔相成,

因緣和合而造成集諦的事實,完成集諦的內容。

有了集諦,就必須接受苦的果報。
  
集的本體及其所依靠的,稱之為「業」,

至於業是如何產生的?

是以「思」的心所為體,

思的心所又分為兩階段,

一個是「思業」,另一個為「思已業」。

所謂「思業」,就是意念或心念的作用,

它只是思考,而沒有實際的行動;

 

所謂「思已業」,則是一邊思考,一邊正在進行,

但沒有善與惡的性質及道德標準的問題。
  
業有表業(作業)及無表業(無作業)兩種。

「表業」有身、口、意三種形態,那就是
    身口意、意身口、意口身。


只用「意」業,就是叫「思業」,

意業跟口業或是身業同時進行時,叫做「思已業」。

思業雖然是沒有表現出來的「無表業」,

但是它會形成一種力量,這種力量稱之為業力。

 

譬如你不斷地想要殺人,當業的力量推動時,你就會形成趨向於殺人的行為。因此,雖然僅僅是無表業或思業,事實上雖沒有做什麼壞事,但是,還是要懺悔。

佛說:「南閻浮提的眾生,舉心動念,無非是業,無非是罪。」南閻浮提就是眾生所住的這個世間,凡夫眾生的舉心動念,都是自私自利的,因此而會造種種業,若不及時懺悔也就會造種種苦的業因了。
  
  業的性質,有三種分類法:

1.善業、惡業、非善非惡的無記業;

2.黑業及白業;3.煩惱業及清淨業。
  
  集諦以「煩惱」為助緣
  
  促使業的成熟者,即是無明煩惱。

而集諦的業,是如何造作的呢?

它一定跟煩惱相應,是故煩惱即是產生種種業的助緣;

若沒有煩惱,便不會造業;

「思」如果跟煩惱不相應,就不會造成煩惱業,

也不會變成集諦。

無明,就是沒有智慧的光明,

它是混亂的心、情緒波動的心﹔

自私而沒有智慧的心,又稱為煩惱。

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